厚黑學 精裝收藏版 李宗吾原著成功學說話辦事經商職場厚黑學大全集 正能量智慧文學 正版包郵 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

厚黑學 精裝收藏版 李宗吾原著成功學說話辦事經商職場厚黑學大全集 正能量智慧文學 正版包郵 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

厚黑學 精裝收藏版 李宗吾原著成功學說話辦事經商職場厚黑學大全集 正能量智慧文學 正版包郵 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

基本信息

書名：厚黑學

：68.00元

作者：李宗吾

齣版社：中國友誼齣版公司

齣版日期：2016-06-01

ISBN：9787505724099

字數：

頁碼：568

版次：2

裝幀：精裝

開本：16開

商品重量：0.259kg

編輯推薦

《厚黑學》可說是中國本土成功學的元典，李宗吾則是中國成功學的開創者。他遍檢諸子百傢，讀破二十四史，目睹人間冷暖，看穿宦海沉浮，終於發現曆史的真諦：古之為英雄豪傑者，不過麵厚心黑而已。憤而寫成轟動一時、流傳後世的一本奇書——《厚黑學》，並以“厚黑教主”自居，開創“厚黑學派”的一傢之言，被譽為“影響中國文化的20大奇纔怪傑”之一。其文筆之犀利，諷刺之辛辣，視角之獨特，觀點之新穎，思想之深刻，真是令人嘆為觀止。至今仍使人不能不佩服其對傳統文化的切膚感受與妙悟能力。n
李宗吾的《厚黑學》與卡耐基之類的成功學大異其趣：卡耐基的是心靈雞湯，李宗吾的是苦口良藥；卡耐基隻提供實用技巧，李宗吾的則是思想武器與實用技巧兼備；根植於中國傳統文化，更針對中國社會現實，契閤於中國人心靈與人際關係方式，至今讀來來仍然備感親切與貼切。n
n

內容提要

本書將“厚黑教主”李宗吾目前存世的所有文字一網打盡，編為《厚黑學》《厚黑叢話》、《厚黑彆論》《心理與力學》《社會問題之商榷》《中國學術之趨勢》《宗吾自述》等七個部分，真正堪稱足本典藏《厚黑學》。n

目錄

導 讀 名傢論李宗吾與《厚黑學》/1n
一、近代新聖人李宗吾/林語堂/3n
二、被忽略的大師/柏 楊/5n
三、厚道的“厚黑教主”/南懷瑾/11n
四、戰天教主/張默生/15n
五、新印《厚黑教主傳》述源/李敖/18n
六、孤傲寂寥李宗吾/寒爝/21n
部 厚黑學/1n
自序一/2n
自序二/4n
自序三/6n
一、緒論/7n
二、厚黑學論/9n
三、厚黑經/14n
四、厚黑傳習錄/18n
五、結論/26n
附：古文體原版《厚黑學》/27n
第二部 厚黑叢話/33n
自序/34n
緻讀者諸君/37n
厚黑叢話捲一/40n
厚黑叢話捲二/58n
厚黑叢話捲三/82n
厚黑叢話捲四/100n
厚黑叢話捲五/129n
厚黑叢話捲六/153n
第三部 厚黑彆論/177n
自序/178n
一、我對於聖人之懷疑/180n
二、怕老婆的哲學/189n
三、六十晉一妙文/196n
四、考試製之商榷/200n
五、吊打校長奇案/232n
第四部 厚黑原理（心理與力學）/ 255n
自序一/256n
自序二/258n
一、性靈與磁電/260n
二、孟荀言性爭點/267n
三、宋儒言性誤點/274n
四、告子言性正確/282n
五、心理依力學規律而變化/293n
六、人事變化之軌道/300n
七、世界進化之軌道/308n
八、達爾文學說之修正/314n
九、剋魯泡特金學說之修正/321n
十、我國古哲學說含有力學原理/328n
十一、經濟、政治、外交三者應采用閤力主義 /338n
第五部 社會問題隻商榷/343n
自序/344n
一、公私財産之區分/347n
二、人性善惡之研究/350n
三、世界進化之軌道/364n
四、解決社會問題之辦法/374n
五、各種學說之調和/390n
第六部 中國學術之趨勢/397n
自序/398n
一、老子與諸教之關係/400n
二、宋學與蜀學/430n
三、宋儒之道統/442n
四、中西文化之融閤/453n
第七部 宗吾自述/469n
一、迂老自述/470n
二、我的思想統係/492n
三、親訪宗吾答客問/529n
n

作者介紹

李宗吾（1879-1943），四川富順（今自貢市）自流井人，原名世銓，入學堂後改名世楷，字宗儒，意在宗法孔孟，25歲思想大變，認為與其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改字宗吾。他早年加入同盟會，參加辛亥革命，目睹瞭民國初期四川的亂象，無意於仕途，一生緻力於教育。1912年因一部驚世奇書《厚黑學》而名震華夏，從此便以“厚黑教主”自號，開創瞭“厚黑學派”的一傢之言，被譽為“影響中國文化的二十大奇纔怪傑”之一。n

文摘

我自讀書識字以來，就想為英雄豪傑，求之四書五經，茫無所得，求之諸子百傢，與夫二十四史，仍無所得，以為古之為英雄豪傑者，必有不傳之秘，不過吾人生性愚魯，尋他不齣罷瞭。窮索冥搜，忘寢廢食，如是者有年，一旦偶然想起三國時幾個人物，不覺恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之為英雄豪傑者，不過麵厚心黑而已。n
自序一n
我於民國元年，曾寫一文曰《厚黑學》，此後陸陸續續寫瞭些文字，十六年匯刻一冊，名曰《宗吾臆談》，中有一文，曰《解決社會問題之我見》。十七年擴大之為一單行本，曰《社會問題之商榷》。近年復有些新感想，乃將曆年所作文字，拆散之，連同新感想，用隨筆體裁，融閤寫之，名曰《厚黑叢話》。自民國二十四年八月一日起，每日寫一二段，在成都《華西日報》發錶，以約有二萬字為一捲，每兩捲印一單行本，現已寫滿六捲。我本是閑著無事，隨意寫來消遣，究竟寫若乾長，寫至何時止，我也無一定計劃，如心中高興，就長期寫去，如不高興，隨時都可終止。唯文辭過於散漫，閱者未免生厭，而一般人所喜歡者，是聽我講厚黑學，因將二十三年北平所印《厚黑學》單行本，略有點竄，重行付印，用供眾覽。許多人勸我把《宗吾臆談》和《社會問題之商榷》重印，我覺得二書有許多地方，應該補充，叫我一一修改，又覺麻煩，因於叢話中，信筆寫去，讀者隻讀叢話，即無須再讀二書，因二書的說法和應該補充之點，業已融化叢話中瞭。十六年刊《宗吾臆談》，李君澄波，周君雁翔，曾作有序。十七年刊《社會問題之商榷》，吳君毓江，郝君德，姚君勤如，楊君仔耘，均作有序。一並刊列捲首，聊作《厚黑叢話提要》，俾讀者知道叢話內容之大概，苟無暇晷，即無須再讀叢話。《宗吾臆談》和《社會問題之商榷》，業已各檢二本，寄存四川圖書館，因憶自流井傢中尚有數本，撮取來一並郵寄南京、北平及其他圖書館存儲，藉錶現在所寫《厚黑叢話》與昔年思想仍屬一貫也。n
二十五年四月十二日李宗吾於成都n
自序二n
厚黑學，是我在滿清末年發明的，分三捲，上捲《厚黑學》，中捲《厚黑經》，下捲《厚黑傳習錄》，民國元年，在成都《公論日報》逐日登載，讀者嘩然，中捲僅及其半，我受友人勸告，遂中止。同時我還作有一篇《我對於聖人之懷疑》，更不敢發錶瞭。後來底稿已不知拋往何處。十六年，刊《宗吾臆談》，纔把兩文大意寫齣，刊入其中。二十三年，北平友人從《宗吾臆談》中將《厚黑學》三捲抽齣，刊為單行本。二十五年，在成都再版，鏇即售罄。茲因索閱者眾，再重印。民國六年，成都國民公報社曾將上捲刊行一小冊，唐倜風、中江謝綬青作有序跋。我生平讀書，喜歡懷疑。我心中既有此種疑點，繼續研究下去，迄今已三十年之久，得齣一種同一的結果，近著一書曰《心理與力學》，算是此種疑點之答案。凡事有破壞纔有建設。《厚黑學》與《我對於聖人之懷疑》，所謂破壞也；《心理與力學》所謂建設也。《我對於聖人之懷疑》與《厚黑學》，是同一時期的文字，特附載於後，以見我思想之過程。世界是進化的，厚黑學可分三個時期：上古時人民渾渾噩噩，無所謂厚，無所謂黑，純是天真爛漫的。孔子學說，提倡道德，夢想唐虞，欲返民風於太古，是為時期。後來人民知識漸升，機變百齣，黑如曹操、厚如劉備之流，遂應運而至，斯時也，孔孟復生，亦必失敗，是為第二時期。今則已入第三時期瞭，黑如曹操、厚如劉備者，滔滔皆是，其技術之精，雖曹劉見之，亦當惶然大嚇。卒之，失敗者多，成功者少，僥幸而成功者，或不鏇踵而乃歸失敗。其故何哉？蓋今為第三時期，曹劉又成過去人物瞭，此時期之人，必須參用孔孟的道德，似乎迴復到時期瞭，實則似迴復非迴復，而成為一種螺鏇式之進化。換言之，必須以孔孟之心，行曹劉之術，方與第三時期相閤，方今孔孟復生，必歸失敗者，謂其無曹劉之術也，曹劉復生，亦歸失敗者，謂其無孔孟之心也。我輩所處之世，是第二時期之末，第三時期之始，施行厚黑而僥幸成功者，第二時期殘餘之物也，雖成功而仍歸失敗者，受第三時期之天然淘汰也。堯舜是時期的人物，孔孟的書，是時期的學說。曹劉是第二時期的人物，鄙人所著的《厚黑學》，是第二時期的學說。我近所著《心理與力學》，是第三時期的學說，希望有第三時期人物齣現。所以讀我的《厚黑學》者，不可不讀《心理與力學》。物以少見珍，初民風渾樸，不厚不黑，忽有一人又黑又厚，眾人必為所製，而獨占優勢。眾人見瞭，爭相效仿，大傢都是又厚又黑，你不能製我，我不能製你，獨有一人，不厚不黑，則此人必為眾人所信仰，而獨占優勢。譬如商場：初的商人，盡都貨真價實，忽有一賣假貨者，摻雜其間，此人必大賺其錢。大傢見瞭，爭相效仿，全市都是假貨，獨有一傢貨真價實，則購者雲集，此人又當大賺其錢。故商場情形，也可以分三個時期：時期的貨物內容真實，錶麵不好看；第二時期，錶麵好看，內容不真實；第三時期，則錶麵好看，內容又真實。我的《厚黑學》，是第二時期的産物。讀我《厚黑學》的人，果照書行事，遭瞭失敗，我是不負責的；隻怪他自己晚生若乾年，商場情形業已改變瞭。問：“如何纔不失敗？”曰：“請讀《心理與力學》。”n
民國二十七年二月十二日富順李宗吾於成都n
自序三n
《厚黑學》全文，原載拙著《宗吾臆談》內，上海《論語》半月刊曾經轉載，其刊為單行本者，初版於北平，再版三版於成都，寄售成都《華西日報》社，及重慶售珠市北新書局等處，鏇即售罄。今年我在故鄉，各處紛紛函請再印，我以為此等說法，易啓人誤會，意欲從此不談。友人王君淵默函稱：“厚黑學三字，業已傳播眾口，無從收迴。你全部作品，我曾細讀一遍。厚黑是社會病狀，你各種作品，是醫病之藥。我為你計，不如把全部思想之統係，和各種作品之要點，詳詳細細，寫成一文，附載於後，作為厚黑學的說明書。病情與藥方，同時發錶，使社會人士瞭解你的用意所在。否則僅以厚黑學三字，流傳於世，你將得罪於社會。”我深感王君之言，寫成一文曰：《我的思想統係》，交與王君印行，知我罪我，非所計也。n
民國二十九年二月六日於自流井n
一、緒論n
我讀中國曆史，發現瞭許多罅漏，覺得一部二十四史的成敗興衰，和史臣的論斷，是完全相反的；律以聖賢所說的道理，也不符閤。我很為詫異，心想古來成功的人，必定有特彆的秘訣，齣於史臣聖賢之外。我要尋它這個秘訣，苦求不得，後來偶然推想三國時候的人物，不覺恍然大悟，古人成功的秘訣，不過是臉厚心黑罷瞭。由此推尋下去，一部二十四史的興衰成敗，這四個字確可以包括無遺；我於是乎作一種詼諧的文字，題名《厚黑學》，分為三捲：上捲《厚黑學》，中捲《厚黑經》，下捲《厚黑傳習錄》。民國元年三月，在成都《公論日報》上披露齣來。那個時候，這種議論，要算頂新奇瞭，讀者嘩然。中捲還未登完，我受瞭朋友的勸告就停止瞭。不料從此以後，“厚黑學”三字，竟洋溢乎四川，成為普通的名詞；我到瞭一個地方，就有人請講《厚黑學》，我就原原本本地從頭細述。聽者無不點頭領會，每每嘆息道：“我某事的失敗，就是不講厚黑學的緣故。”又有人說：“某人聲威赫赫，就是由於厚黑學研究得好。”有時遇瞭不相識的人，彼此問瞭姓名，他就用一種很驚異的聲調問我：“你是不是發明厚黑學的李某？”抑或旁人代為介紹道：“他就是發明厚黑學的李宗吾。”更可笑者：學生做國文的時候，竟有用這個名詞的，其傳播的普遍，也就可以想見瞭。我當初本是一種遊戲的文字，不料會發生這種影響，我自己也十分詫異，心想這種議論，能受眾人的歡迎，一定與心理學有關係。我於是繼續研究下去，纔知道厚黑學是淵源於性惡說，與王陽明的“緻良知”淵源於性善說，其價格是相等的。古人說：“仁義是天性中固有之物。”我說：“厚黑是天性中固有之物。”陽明說：“見父自然知孝，見兄自然知悌。”說得頭頭是道，確鑿不移。我說：“小兒見瞭母親口中的糕餅，自然會取來放在自己口中，在母親懷中吃東西的時候，見他哥哥來瞭，自然會用手推他打他。”也說得頭頭是道，確鑿不移。陽明講學，受一般人歡迎，所以《厚黑學》也受一般人歡迎。有孟子的性善說，就有荀子的性惡說與之對抗，有王陽明的“緻知良”三字，這“厚黑學”三字，也可與之對抗；究竟人性是怎樣做起的，我很想把他研究齣來，尋些宋、元、明、清講學的書來看，見他所說的道理，大都是支離穿鑿，迂麯難通，令人煩悶欲死。我於是乎把這些書拋開，用研究物理學的方法來研究心理學，纔知道心理學與力學是相通的。我們研究人性，不能斷定他是善是惡，猶之研究水火之性質，不能斷定他是善是惡一樣。n
孟子的性善說，荀子的性惡說，俱是一偏之見，我所講的《厚黑學》，自然是更偏瞭，其偏的程度，恰與王陽明“緻良知”之說相等；讀者如果不明瞭這個道理，認真厚黑起來，是要終歸失敗的，讀者能把我著的《心理與力學》看一下，就自然明白瞭。但是我們雖不想實行厚黑，也須提防人在我們名下施行厚黑，所以他們的法術，我們不能不知道。n
二、厚黑學論n
我自讀書識字以來，就想為英雄豪傑，求之四書五經，茫無所得，求之諸子百傢，與夫二十四史，仍無所得，以為古之為英雄豪傑者，必有不傳之秘，不過吾人生性愚魯，尋他不齣罷瞭。窮索冥搜，忘寢廢食，如是者有年，一旦偶然想起三國時幾個人物，不覺恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之為英雄豪傑者，不過麵厚心黑而已。三國英雄，首推曹操，他的特長，全在心子黑：他殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承伏完，又殺皇後皇子，悍然不顧，並且明目張膽地說：“寜我負人，毋人負我。”心子之黑，真是達於極點瞭。有瞭這樣本事，當然稱為一世之雄瞭。n
其次要算劉備，他的特長，全在於臉皮厚：他依曹操，依呂布，依劉錶，依孫權，依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不為恥，而且生平善哭，作《三國演義》的人，更把他寫得惟妙惟肖，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉敗為功，所以俗語有雲：“劉備的江山，是哭齣來的。”這也是一個大有本事的英雄。他和曹操，可稱雙絕；當著他們煮酒論英雄的時候，一個心子黑，一個臉皮厚，一堂對晤，你無奈我何，我無奈你何，環顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說：“天下英雄，唯使君與操耳。”n
此外還有一個孫權，他和劉備同盟，並且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關羽殺瞭，心子之黑，仿佛曹操，無奈黑不到底，跟著嚮蜀請和，其黑的程度，就要比曹操稍遜一點。他與曹操比肩稱雄，抗不相下，忽然在曹操駕下稱臣，臉皮之厚，仿佛劉備，無奈厚不到底，跟著與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜一點。他雖是黑不如操，厚不如備，卻是二者兼備，也不能不算是一個英雄。他們三個人，把各人的本事施展開來，你不能徵服我，我不能徵服你，那時候的天下，就不能不分而為三。後來曹操、劉備、孫權相繼死瞭，司馬氏父子乘時崛起，他算是受瞭曹劉諸人的熏陶，集厚黑學之大成，他能欺人寡婦孤兒，心子之黑與曹操一樣；能夠受巾幗之辱，臉皮之厚，還更甚於劉備。我讀史見司馬懿受辱巾幗這段事，不禁拍案大叫：“天下歸司馬氏矣！”所以得到瞭這個時候，天下就不得不統一，這都是“事有必至，理有固然”。諸葛武侯，天下奇纔，是三代下人，遇著司馬懿還是沒有辦法，他下瞭“鞠躬盡瘁，死而後已”的決心，終不能取得中原尺寸之地，竟至嘔血而死，可見王佐之纔，也不是厚黑名傢的敵手。我把他們幾個人物的事反復研究，就把這韆古不傳的秘訣發現齣來。n
一部二十四史，可一以貫之：“厚黑而已。”茲再舉楚漢的事來證明一下。項羽拔山蓋世之雄，喑啞叱吒，韆人皆廢，為什麼身死東城，為天下笑？他失敗的原因，韓信所說“婦人之仁，匹夫之勇”兩句話包括盡瞭。“婦人之仁”，是心有所不忍，其病根在心子不黑；“匹夫之勇”，是受不得氣，其病根在臉皮不厚。鴻門之宴，項羽和劉邦同坐一席，項莊已經把劍取齣來瞭，隻要在劉邦的頸上一劃，“太祖高皇帝”的招牌，立刻可以掛齣，他偏偏徘徊不忍，竟被劉邦逃走。垓下之敗，如果渡過烏江，捲土重來，尚不知鹿死誰手。他偏偏又說：“籍與江東子弟八韆人，渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何麵目見之。縱彼不言，籍獨不愧於心乎？”這些話，真是大錯特錯！他一則曰：“無麵見人。”再則曰：“有愧於心。”究竟敵人的麵，是如何長起的，敵人的心，是如何生起的，也不略加考察，反說：“此天亡我，非戰之罪”，恐怕上天不能任咎吧。我們又拿劉邦的本事研究一下，《史記》載，項羽問漢王曰：“天下匈匈數歲，徒以吾兩人耳，願與漢王挑戰決雌雄。”漢王笑謝曰：“吾寜鬥智不能鬥力。”請問笑謝二字從何生齣？劉邦見酈生時，使兩女子洗腳，酈生責他倨見長者，他立即輟洗起謝。請問起謝二字，又從何生齣？還有自己的父親，身在俎下，他要分一杯羹；親生兒女，孝惠魯元，楚兵追至，他能夠推他下車；後來又殺韓信，殺彭越，“鳥盡弓藏；兔死狗烹”，請問劉邦的心子，是何狀態，豈是那“婦人之仁，匹夫之勇”的項羽，所能夢見？太史公著本紀，隻說劉邦隆準龍顔，項羽是重瞳子，獨於二人的麵皮厚薄，心之黑白，沒有一字提及，未免有愧良史。n
劉邦的麵，劉邦的心，比較彆人特彆不同，可稱天縱之聖。黑之一字，真是“生知安行，從心所欲不逾矩”，至於厚字方麵，還加瞭點學曆，他的業師，就是三傑中的張良，張良的業師，是圯上老人，他們的衣鉢真傳，是彰彰可考的。圯上受書一事，老人種種作用，無非教張良臉皮厚罷瞭。這個道理，蘇東坡的《留侯論》，說得很明白。張良是有夙根的人，一經指點，言下頓悟，故老人以王者師期之。這種無上妙法，斷非鈍根的人所能瞭解，所以《史記》上說：“良為他人言，皆不省，獨沛公善之，良曰，沛公殆天授也。”可見這種學問，全是關乎資質，明師固然難得，好徒弟也不容易尋找。韓信求封齊王的時候，劉邦幾乎誤會，全靠他的業師在旁指點，仿佛現在學校中，教師改正學生習題一般。以劉邦的天資，有時還有錯誤，這種學問的精深，就此可以想見瞭。劉邦天資既高，學曆又深，把流俗所傳君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五倫，一一打破，又把禮義廉恥，掃除淨盡，所以能夠平蕩群雄，統一海內，一直經過瞭四百幾十年，他那厚黑的餘氣，方纔消滅，漢傢的係統，於是乎纔斷絕瞭。楚漢的時候，有一個人，臉皮厚，心不黑，終歸失敗，此人為誰？就是人人知道的韓信。胯下之辱，他能夠忍受，厚的程度，不在劉邦之下；無奈對於黑字，欠瞭研究。他為齊王時，果能聽蒯通的話當然貴不可言，他偏偏係念著劉邦解衣推食的恩惠，冒冒昧昧地說：“衣人之衣者，懷人之憂；食人之食者，死人之事。”後來長樂鍾室，身首異處，夷及九族，真是咎由自取。他譏誚項羽是婦人之仁，可見心子不黑，做事還要失敗的，這個大原則，他本來也是知道的，但他自己也在這裏失敗，這也怪韓信不得。n
同時又有一個人，心黑，臉皮不厚，也歸失敗，此人也是人人知道的，姓範名增。劉邦破鹹陽，係子嬰，還軍壩上，鞦毫不犯，範增韆方百計，總想把他置之死地，心子之黑，也同劉邦仿佛；無奈臉皮不厚，受不得氣，漢用陳平計，間疏楚君臣，增大怒求去，歸來至彭城，疽後背死，大凡做大事的人，哪有動輒生氣的道理？“增不去，項羽不亡”，他若能隱忍一下，劉邦的破綻很多，隨便都可以攻進去。他憤然求去，把自己的老命，把項羽的江山，一齊送掉，因小不忍，壞瞭大事，蘇東坡還稱他為人傑，未免過譽。n
據上麵的研究，厚黑學這種學問，法子很簡單，用起來卻很神妙，小用小效，大用大效，劉邦司馬懿把它學完瞭，就統一天下；曹操劉備各得一偏，也能稱孤道寡，割據爭雄；韓信、範增，也是各得一偏，不幸生不逢時，偏偏與厚黑兼全的劉邦，並世而生，以緻同歸失敗。但是他們在生的時候，憑其一得之長，博取王侯將相，烜赫一時，身死之後，史傳中也占瞭一席之地，後人談到他們的事跡，大傢都津津樂道，可見厚黑學終不負人。n
上天生人，給我們一張臉，而厚即在其中，給我們一顆心，而黑即在其中。從

厚黑學 精裝收藏版 李宗吾原著成功學說話辦事經商職場厚黑學大全集 正能量智慧文學 正版包郵 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

還可以

這本書的廢話太多瞭，

紙不錯，應該是正版

還可以

東西請人收到瞭，還沒來得及看

發貨太慢……

還可以

質量不錯

還可以