讀完此書,我的主要感受是一種知識圖譜被重新繪製的震撼。它似乎提供瞭一套全新的“工具箱”,用於拆解我們日常所依賴的認知工具。作者對知識的“適應性”和“環境依賴性”的強調,徹底顛覆瞭我過去那種認為知識具有某種內在、永恒價值的刻闆印象。書中那種對知識結構如何應對外部挑戰並進行自我修正的描繪,充滿瞭動態的張力。特彆是當它涉及到知識體係的“斷裂”與“重生”時,那種曆史的必然感和偶然性的交織,描繪得淋灕盡緻。這種對知識生命周期的關注,讓人不禁對我們目前所持有的最先進的知識體係産生一種敬畏又審慎的態度——它們同樣隻是當下環境下生存得最好的“物種”,而非終極真理的化身。這種批判性的審視,是全書最有價值的貢獻之一。
評分我個人認為,這本書的價值在於它提供瞭一種“去中心化”的視角來看待人類的知識積纍。它有效地解構瞭那種將特定時代或特定文化中的主流知識奉為圭臬的傾嚮。書中對知識在不同“生態位”中的錶現差異的分析,尤其引人深思。仿佛在暗示,知識的“優越性”與其說是一種絕對標準,不如說是一種特定情境下的相對效率。這種強調知識“情境依賴性”的論述,為我們理解全球化背景下不同認知體係的並存提供瞭有力的理論支撐。它鼓勵讀者去質疑那些看似理所當然的認知邊界,並以一種更加謙遜和開放的心態去迎接未來可能齣現的、完全陌生的知識形式。這是一次智識上的遠足,留下的思考餘波久久不散。
評分這本書的行文風格相當獨特,它不像典型的學術專著那樣循規蹈矩,反而更像是一場精心編排的智力探險。我尤其欣賞作者在論證過程中展現齣的那種跨學科的勇氣與視野。書中似乎巧妙地編織瞭認知科學的精微洞察與曆史哲學的宏觀敘事,構建瞭一種令人信服的敘事邏輯。每一次閱讀,我都能感受到一種思維的拓展,仿佛被賦予瞭一雙能夠穿透錶象、直抵深層結構的新眼睛。它沒有給齣簡單的答案,而是提齣瞭更深刻的問題,那些關於知識穩定性和變遷性的辯證關係,在我腦海中久久迴蕩。這種不提供廉價結論,而專注於引導深度反思的寫作手法,使得整本書讀起來雖然需要付齣思考的努力,但迴報是極其豐厚的——它重塑瞭你與世界互動的方式,讓“知道”這件事本身變得更加復雜和迷人。
評分這部作品的語言和結構組織,呈現齣一種古典的嚴謹與現代的開放性相融閤的特質。它並非那種一氣嗬成的通俗讀物,而是需要讀者帶著一份沉靜和耐心去品味的文本。作者對概念的界定極其審慎,每一步推導都仿佛經過瞭精密的校準,避免瞭哲學論述中常見的空泛和誇大。然而,正是這種嚴謹,反而襯托齣其核心觀點的顛覆性。它探討的知識演化過程,似乎在暗示著認知進步並非直綫加速,而更像是螺鏇上升,充滿瞭試錯和方嚮的修正。這種對知識生成過程的細緻“考古”,極大地豐富瞭我對人類心智曆程的理解,讓人體會到每一次認知飛躍背後,都凝聚著無數次悄無聲息的調整與篩選。
評分這是一部令人耳目一新的作品,它以一種近乎哲學思辨的方式,挑戰瞭我們對知識本質的傳統理解。作者似乎在試圖構建一個宏大的框架,將知識的演變置於一個更廣闊的生物學和曆史背景之下進行審視。閱讀過程中,我不斷被引導去思考,我們習以為常的認知結構——那些看似堅不可摧的真理和範式——究竟是如何在漫長的時間洪流中“進化”齣來的。那種將人類認識能力視為一種持續適應過程的視角,極具啓發性,它迫使讀者跳齣純粹的邏輯或認識論的舒適區,去關注知識“存活”和“繁衍”的動態機製。書中對不同認知模型之間競爭與選擇的描述,仿佛一幅生動的生態圖景,知識不再是靜止的真理庫,而是不斷重塑的生命體。這種宏大敘事下的細緻入微的分析,使得即便是探討相對抽象的概念,也充滿瞭鮮活的生命力,讓人忍不住想要深入挖掘其背後的動力學原理。
評分《通過知識獲得解放》的續集,觀點新穎,值得一看。
評分寫的不錯支持一下加油
評分在知識論的貢獻上,波普爾是卓越的,以理論批判主義對絕對真理觀和真理決定論提齣激越的批判,是審慎的理性對“理性的自負”的 一次勝齣,在思想史上有劃時代的意義。(這裏簡單提下絕對真理觀或真理的決定論,絕對真理觀認為真理是明瞭的,知識的確定性是可能的。柏拉圖的迴憶說認 為,知識是在我們齣生前已知曉的隱蔽的現實,一旦偶們碰巧看到它,也許甚至它的幽影,就又認齣它瞭。並認為人的齣生是一種認識論的墮落,我們在齣生時就忘 記瞭我們知識的精華部分,而那是我們對真理的直接瞭解。)從對絕對真理(以及各種決定論)的普遍至信,到對其根本性的質疑和警惕,這是20世紀人類思想史 上一個最為重大的事件。而波普爾正是這一事件的創造者。一個世紀前,對絕對真理與決定論的批判在公共思想界還是一個異端,而波普爾以他獨特的風格(以及近 乎偏執狂一般的雄辯熱情),推動瞭思想史上的一次轉摺,使這種異端學說在今天甚至成為瞭常識。但這絕不是一個無關緊要的常識,而是改寫瞭人們的科學觀、曆史觀與社會演進觀的意義重大的常識。在這個意義上,波普爾可以當之無愧地躋身於一流思想傢的行列。
評分我個人覺的:上述關於【S知道P】的確證過程是正確的、葛提爾問題並不能說明上述確證過程是不完全的、齣現葛提爾問題的關鍵是對於第三步的定義不嚴密:究竟什麼叫做【被確證的】?下麵我嘗試提齣一個較為嚴格化的定義:
評分書不錯,送貨也很快,可以留著慢慢看瞭!!!!
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評分好的書的,好滴呢~~~
評分Good good good
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