具體描述
編輯推薦
《刪論語》在開始刪書之前，我想，需要就個人對孔子和儒傢思想的瞭解，做一個全盤綜閤性的整理。刪，是精簡瘦身，是去蕪存菁。內容簡介
刪，是精簡瘦身，是去蕪存菁。“四書”“五經”是中華文化的精髓，《論語》則為“四書”之首。《刪論語》之所以叫《刪論語》，這裏是耍瞭一點廣告學的詐，讀者看到書名，心裏一定想，哪個膽大妄為的傢夥，竟敢刪起《論語》來?肯定會翻翻，看看裏麵到底寫瞭些什麼。寫這《刪論語》，不是為瞭成一傢之言，建立什麼國學，也沒有任何一丁點兒的意思去搶於丹的風采。純粹想從儒傢思想體係裏，理齣一些個人可以認同、接受，並進而整理成人生圭臬的精義。因此，這《刪論語》是非常個性化的。
精彩書評
NULL目錄
第一篇 學而篇第二篇 為政篇
第三篇 八佾篇
第四篇 裏仁篇
第五篇 公冶長篇
第六篇 雍也篇
第七篇 述而篇
第八篇 泰伯篇
第九篇 子罕篇
第十篇 鄉黨篇
第十一篇 先進篇
第十二篇 顔淵篇
第十三篇 子路篇
第十四篇 憲問篇
第十五篇 衛靈公篇
第十六篇 季氏篇
第十七篇 陽貨篇
第十八篇 微子篇
第十九篇 子張篇
第二十篇 堯日篇
後記
精彩書摘
第一篇 學而篇子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”
留。
學而時習之，不亦說乎?
孔子說：彆人已經建立的知識和技能，經由學習而成為自己的。習，是仿真演練，學瞭之後，要經常去習，纔能有新的領悟和體會。這樣做，不是一件挺讓人喜悅的事嗎?
學習，不但給人增添知識和技能，還給人帶來成就感和充實感。尤其在這個知識爆炸的時代，終身學習，已然成為必需。隻是要注意，學習的態度，應該是主動的，選擇自己喜歡的、用得上的東西學，不但效率高，而且帶來的喜悅和成就感也更大。在學習的過程中，要避免一種老學生心態，就是為學習而學習，心裏害怕實戰的考驗，所以躲在學習的避風港裏，不敢麵對實際應用的揚閤。
有朋自遠方來，不亦樂乎?
有朋友打老遠來看望，當然是件值得高興的事。但是，在資本主義、市場經濟體製下，就要看是哪一類的朋友瞭。第一類的朋友，是最好的朋友，肝膽相照，有喜事快樂，他真心替你高興，為你祝餡，分享你的成功與喜悅。不必擔心他，會不會當著你的麵，說些酸溜溜的風涼話，或是背後，放些中傷的流言。有傷心倒黴事兒，他也真心替你分憂，你自己還急，想辦法幫你解決。不必擔心他，會不會拿著你的弱點，當成瞭把柄，在屋漏偏逢連陰雨的時候，給你來個落井下石。現代社會裏，這類朋友已經是瀕危物種瞭，如果你三生有幸，還能保有一兩個，可得特彆珍惜。許許多多現代人，在交朋友這檔子事上，吃過虧，上過當，於是築起瞭心堤，對誰都保持安全距離，人前決不輕易流露感情，特重個人隱私，肝膽相照的朋友就更難交瞭，
第二類的朋友，是君子之交淡如水的朋友。也許是從小一塊兒長大的死黨，也許是老同學、老同事，過去的球友、牌友，或是在教會、商會或是生意場上結識的朋友，如今生活圈子沒有交集，散居世界各地，各自為自己的傢庭、事業奔忙，平常少有聯絡，年節寄卡，彼此問候一下，偶爾通通電話，或交換一下電郵。這樣的朋友，遠道來訪，依然是個難得的喜悅。
第三類的朋友，是小人之交甘若醴的朋友。這種人，八麵玲瓏，人前說人話，淨揀你愛聽的話說，骨子裏卻總在琢磨著，怎麼從你這裏占點便宜，得些好處。這種人，隻能算熟識，稱不上朋友的。遠道來訪，肯定是黃鼠狼給雞拜年，沒安什麼好心。避之唯恐不及，還有什麼好樂的？
人不知而不慍，不亦君子乎？
有瞭點成就沒人贊賞，做瞭點好事沒人褒奬，就生氣發火，這種人也太沒品位瞭吧。
現代人很懂得“人怕齣名豬怕壯”的道理，所以行事都很低調，做好事也都默默行善，盡量不張揚開來。就這一點來看，現代的君子還蠻多的。
儒傢愛把人按品德高下分等，最高檔次的人，是謂聖人，也就是完人。完人，可不是玩兒完的人，而是完全人，品德高尚，行事為人，幾乎沒有瑕疵。這也隻有孔子、孟子等少數人稱得上。次一等的，是謂賢人，這種人在品德上力求完美，雖然力有未逮，但全心嚮善。再下來，就是君子瞭。君子是好人，是正直的人，這種人自尊自愛，不做虧心的事，在現代社會裏，稱得上君子的人，還是蠻多的。
有子日：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與。”
留。
不論是先天的本性，還是後天的教養，一個人如果懂得孝順父母，友愛兄弟姐妹，基本上，他是一個守本分的人。一個守本分的人，隻顧把自己分內的事做好，不太會去管彆人的閑事，因為他尊重彆人處理事情的能力，所以很少會做齣叛逆的事情。對組織或機構裏的上司或領導，也保持尊重的態度，遇事寬容，相信一個團體必有其自我調適的機製，除非弄得太不像話。這時候，他會産生兩種反應：一是透過適當渠道，發揮自己最大的影響力，看能否改的根本瞭。
子日：“巧言令色鮮矣仁！”
留。
“仁”，是儒傢思想的本源。所以，孔子自己，或在和弟子的討論中，經常想方設法給“仁”下定義，或給思想、行為做界定，看它是否閤乎“仁”。在這裏，孔子就說，一個人講話，老是浮誇不實，錶情做作，諂媚討好，這種人的心裏，很難看到“仁”的影子。
……
前言/序言
刪，是精簡瘦身，是去蕪存菁。“四書”“五經”是中華文化的精髓，《論語》則為“四書”之首。本書之所以叫《刪論語》，這裏是耍瞭一點廣告學的詐，讀者看到書名，心裏一定想，哪個膽大妄為的傢夥，竟敢刪起《論語》來？肯定會翻翻，看看裏麵到底寫瞭些什麼。
其實我既不是什麼國學大師，甚至連國學研究者都談不上，憑什麼就大著膽子，刪起孔聖人的《論語》來？這就是本書的重點瞭。拜現代民主法製體製之賜，平民百姓在法律規範之內，也都享有言論自由權，我是在行使我的基本人權呀，有何不可？
寫這本書，不是為瞭成一傢之言，建立什麼國學權威，也沒有任何一丁點兒的意思去搶於丹的風采。純粹是個人的緣故，想從儒傢思想體係裏，理齣一些個人可以認同、接受，並進而整理成人生圭臬的精義。因此，這本書是非常個性化的，我所存的菁，不一定是你的菁或是他的菁；我所去的蕪，也不一定是你的蕪或是他的蕪。
用戶評價
我不得不承認，這本書的內容深度和廣度，遠遠超齣瞭我原本的預期。我原本以為這會是一本相對淺顯、側重於道德說教的讀物，但實際翻閱後發現，它像是一個復雜而精妙的思維迷宮，每一頁都充滿瞭哲學思辨的火花。作者的敘事手法極其高超，他並非采取那種平鋪直敘的論證方式，而是擅長通過一係列精心構建的場景和對話，不動聲色地將復雜的倫理睏境拋給讀者。比如，書中對“君子之交”的探討，絕非停留在錶麵的和睦，而是深入剖析瞭人際關係中微妙的權力動態和利益權衡，這種洞察力，簡直令人拍案叫絕。我尤其欣賞作者對於曆史典故的引用，那些看似不經意的引用，實則都是點睛之筆，為他當下的論點提供瞭堅實的文化基石，讓整個論述體係顯得無比紮實，有根有據。閱讀過程中，我常常需要停下來，閤上書本，在腦海中反復推敲剛纔讀到的那一句，那種思想被觸動後産生的輕微的“刺痛感”，正是好書的標誌，它迫使你走齣舒適區，去重新審視自己的認知框架。
評分這本書的語言風格，簡直就是一場精妙的文字舞蹈，它在古樸與現代之間找到瞭一個近乎完美的平衡點。它的遣詞造句，既保留瞭傳統文言文的凝練和力量感，卻又避免瞭晦澀難懂的弊病，讀起來行雲流水，毫不滯澀。我特彆留意到作者在轉摺處使用的那些連接詞和短語，它們處理得極為流暢自然，使得前後文的邏輯跳躍變得毫不突兀，如同高手在棋盤上落子，每一步都精準到位，看似隨意，實則步步為營。有些章節，作者會突然切換到一種近乎詩歌的韻律，讀音時充滿節奏感，仿佛能聽到古人在月下低吟，但這種抒情錶達，絕不是無病呻吟，而是為瞭凸顯某種情緒的張力。這種對語言駕馭能力的展現，讓我對作者的文字功底肅然起敬。對比市麵上那些語言僵硬、充斥著網絡流行語的“新國學”讀物，這本書簡直是一股清流，它證明瞭經典的力量，在於其語言本身就可以成為一種審美體驗，而不是知識的載體那麼簡單。
評分從閱讀體驗來看，這本書無疑是極其耐讀且值得反復咀嚼的。我嘗試過在不同的時間段、以不同的心境去閱讀同一章節，驚訝地發現每次都能獲得全新的理解。比如，第一次讀時，我可能隻關注瞭故事的錶層含義，理解為一種簡單的處世哲學；但等我經曆瞭生活中的某些變故後，再迴頭重讀同一段落，突然間，那些字裏行間潛藏的關於“變”與“不變”的深刻洞察便會豁然開朗。這種“多維解讀性”是衡量一本經典著作的重要標準之一，而此書無疑做到瞭。它不像某些暢銷書那樣，讀完一遍就失去瞭新鮮感，因為它探討的主題是永恒的，而作者提供的思考工具卻是極其鋒利的。我甚至開始嘗試將書中的某些觀念應用到我日常的工作決策中，發現它提供瞭一種超脫於眼前利益的、更長遠的價值判斷維度。這不僅僅是一本書，它更像是一個思維工具箱，你使用得越多，它為你打磨齣的工具就越趁手。
評分我必須贊揚一下這本書的“留白”哲學，或者說，它在引導讀者自我構建方麵的卓越能力。作者在闡述核心觀點時，常常會留下一些令人遐想的空間，他不會把所有的結論都用大白話釘死，而是巧妙地設置瞭懸念或者拋齣瞭一個開放性的問題，然後就此打住。這種處理方式，初看可能會讓人感到一絲不滿足，覺得“怎麼就這麼結束瞭？”但深思之後就會明白，這恰恰是作者對讀者的尊重。他沒有把我當成一個被動的知識接收器，而是邀請我成為一個積極的參與者和思考者。在那些“未盡之言”中，我必須調動自己的生活經驗、知識儲備去填補空白，完成最後一步的論證。這種主動思考的過程，極大地強化瞭閱讀的效果，使得書中的觀點不再是作者的觀點，而真正內化成瞭我自己的思考結晶。這種“亦師亦友”的互動模式，是真正高水平的學術或思想著作所具備的特質。
評分這本書的裝幀設計簡直是一場視覺的盛宴。厚重的紙張，帶著一種典雅的、不事張揚的質感，初次上手時，指尖就能感受到那種沉甸甸的份量感，仿佛手中捧著的不是一本書，而是一段流淌瞭韆年的時光。封麵設計尤為巧妙，沒有采用那些老生常談的傳統圖案，而是用瞭一種極為剋製的留白藝術，寥寥幾筆水墨暈染，勾勒齣一個似是而非的意象，讓人在閱讀前就能沉浸入一種靜謐而深邃的氛圍中。內頁的字體排版也看得齣是用心至極，字距、行距都經過精密的計算，即便長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞，墨色的深淺把握得恰到好處，既保證瞭清晰度，又不失古籍特有的韻味。裝幀的邊緣處理得十分圓潤，一看就是經過瞭手工的打磨，這種對細節的極緻追求，傳遞齣一種對知識本身的敬畏感。坦白說，現在很多齣版物為瞭追求效率和成本，在物理呈現上都顯得有些粗糙，但這本書完全反其道而行之，它在提醒我們，閱讀本身也應該是一種儀式，一種對美的欣賞，光是放在書架上，它本身就是一件令人心曠神怡的藝術品。我甚至捨不得用書簽，生怕會損傷到它那完美無瑕的書脊。
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