儒學的當代理論與實踐 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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景海峰 著

圖書標籤:

• 儒學
• 中國哲學
• 倫理學
• 文化研究
• 當代思想
• 社會發展
• 價值觀念
• 教育
• 傳統文化
• 學術研究

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010184418

版次：1

商品編碼：12281551

開本：16開

齣版時間：2018-01-01

頁數：850

內容簡介

2016年12月上旬，“儒學的當代理論與實踐”——湯一介思想國際學術會議在深圳舉行，這是由深圳大學主辦、深圳大學國學研究所承辦的第5次國際儒學盛會。來自海峽兩岸、港澳及美國、比利時、韓國、新加坡等國傢和地區60多所高校和研究機構的120多名代錶齣席瞭會議,提交論交90多篇。本書是這次國際學術會議的論文選編集，圍繞著“儒學的當代理論與實踐”這一主題，從30年來的中國哲學：思潮、人物、專題等研究, 儒傢典籍的整理、編纂與思想研究, 中國詮釋學的建構與探索, 儒傢思想與現代生活,湯一介學術思想研究等展開深入的探討，並立足當代、迴顧過去、展望未來，特彆是從理論與實踐雙維度，對當下儒學的發展走嚮，做瞭前瞻性研究。

目錄

前言
湯一介先生的學術貢獻
眾望從今仰鬥山——懷念湯一介先生
湯一介先生論儒學的復興——讀《中國儒學史·總序》
湯一介先生儒學觀初探
人自我身心內外的和諧——湯一介“普遍和諧”觀的重要麵嚮
湯一介先生對中國哲學的哲學思考——從範疇研究到哲學地思考中國哲學
論湯一介先生的中國哲學史方法論思想
略論湯一介對中國傳統哲學範疇體係的研究
湯一介先生《周易》詮解述論
湯一介《郭象與嚮秀》讀後——嚮、郭異同再商榷
湯一介先生的佛學研究
論湯一介道教研究的曆史價值
湯一介中西學術對話思想中的西方思想元素及其
對西方思想的態度
新軸心時代的展望——從《矚望新軸心時代》看世界秩序的重構
“內在關係”論——兼評湯師20歲時對金嶽霖知識論之批評
湯一介與海外中國學研究
哲學與曆史的融閤——本體詮釋學的本體詮釋與中國解釋學的曆史詮釋
聚焦中國詮釋學問題
中國經典詮釋學建構的三個維度
建構第三期中華文明的經典體係與經學
詮釋學的存有學探源——以“存有三態論”為核心的展開
從“接著講”看中國哲學的分期和發展
中華文化對第二個軸心期的應有貢獻
論先秦儒傢的語言觀與詮釋觀
試論儒傢思想語境中的“無為”
心性論的主要問題與邏輯關係
儒學傳統的現代境遇
喻進與典範：從《關雎》之義的早期轉變看經典意義的塑造
“君子”、“小人”、“女子”及“與”之再辨析
四端之心——孟子對德性理據性的追問
孟子性善論及其意義
初探苟子禮樂論在哲學谘詢領域之應用
從《中庸》言“中和”看儒傢的生活方式
關於老莊“道根”與“道本”問題的追問
從牛馬之喻看天人的隔斷與貫通
學術與政治的深度緊張——董仲舒《春鞦》學的三大麵相
捨人、盛覽與西漢時期的儒學南漸
再論魏晉玄學與儒道會通
邢咼《論語注疏》所引王弼《論語釋疑》考辨
文中子的王道思想及其對硃陳王霸之辨的影響述論
唐宋道統說新考：容苟子等人及進齣變化
湘學稱謂的曆史變遷及其內涵
元代科舉之罷與濛漢觀念之“衝突”
從“知行閤一”看王陽明對孔子的繼承和發展
湛甘泉的人格與境遇——關於人生之命的一種思考
《湛甘泉全集》的整理齣版與湛甘泉的《非老子》思想研究
王心齋的工夫理論探析
方中通《哀述》詩釋讀
王夫之《未濟》卦闡發的幾個思想維度
清儒消解《孟子》良知良能申論
略論《漢學商兌》的思想譜係與理學批評
康有為政治哲學的人性論基礎——以《孟子微》為中心
宗教·儒教·民間儒教
印度佛教心性論詰難
李退溪《天命圖說》述論
《正教真詮》和《天主實義》的關係初探
從詮釋學看儒學民族化的進路和迴族思想的核心理念
伊儒會通視域下明清迴儒善惡觀
王陽明與馮友蘭的道德觀差異
文化堅守者與學問傢的張力——以湯用彤為分析個案
人道即天道——鄒化政先生的儒傢哲學研究
附錄
湯一介思想國際學術會議論文集目錄

《儒學的當代理論與實踐》一書，旨在深入探討儒傢思想在當代社會語境下的生命力與演變，並對其在現實生活中的應用進行係統性梳理與分析。全書圍繞著“理論”與“實踐”兩大核心闆塊展開，力求呈現一個既具有深厚學術根基，又貼近時代脈搏的儒學新麵貌。 上篇：當代理論之維度 本篇將聚焦於儒學在當代學術界，尤其是哲學、社會學、政治學、倫理學等領域內的理論創新與發展。作者並非簡單地復述傳統儒傢經典，而是緻力於挖掘其思想的精髓，並以現代的理論框架和分析工具對其進行重新闡釋和建構。 第一章：儒傢核心價值的當代重塑 本章首先對儒傢思想中最為核心的價值觀念，如仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、恕等進行瞭梳理。在此基礎上，重點分析瞭這些傳統價值在當下可能麵臨的挑戰（例如，個人主義思潮對集體主義觀念的衝擊，消費主義對誠信體係的影響等）以及如何根據現代社會的特點對其進行創造性轉化。 例如，關於“仁”，作者不再將其局限於血緣親疏的道德情感，而是拓展到對全人類的關懷，論述其如何轉化為跨越國界、文化和意識形態的普遍人文關懷，以及在構建全球倫理、應對氣候變化、促進國際和平等問題上的指導意義。 “禮”的探討則著眼於社會秩序的建構，分析瞭現代社會對規則、製度、文明行為的多元需求，以及儒傢“禮”的思想如何能為提升社會治理能力、規範人際交往、營造和諧社會提供重要的理論資源。 “信”在信息爆炸、虛假信息泛濫的時代，其重要性愈發凸顯。本章將深入剖析儒傢“信”的內涵，並結閤現代社會對信息透明度、契約精神、商業倫理的要求，探討如何重塑和強化社會信任機製。 第二章：儒傢政治哲學的現代解讀 儒傢政治哲學曆來強調“民本”、“德治”、“天下為公”等理念。本章將這些理念置於當代民主政治、法治建設、全球治理的背景下進行審視。 “民本”思想如何理解為人民的權利、福祉和參與？作者將探討其與現代民主政治中保障公民權利、提升民眾生活水平、健全民主參與機製的內在聯係。 “德治”並非否定法治，而是強調領導者的道德修養和以身作則。本章將論述如何在現代政治文明中，將儒傢的德治理念與法治精神相結閤，塑造具有公信力、道德感和責任感的政治主體，提升國傢治理的軟實力。 “天下為公”的理念在當前全球化背景下具有特殊的意義。本章將分析其如何轉化為構建人類命運共同體、促進世界和平與共同繁榮的哲學基礎，並探討其對國際關係、全球治理體係改革的啓示。 第三章：儒傢倫理思想的當代轉化 儒傢倫理體係博大精深，既有個人修養層麵的“修身”，也有傢庭倫理的“齊傢”，更有社會倫理的“治國”、“平天下”。本章將重點關注儒傢倫理思想在當代社會中的轉化與應用。 在個人層麵，“修身”的理念如何與現代心理學、自我管理、生涯規劃等相結閤，幫助個體實現自我超越，提升心理韌性和幸福感？ 在傢庭倫理層麵，麵對傢庭結構的變化、代際溝通的挑戰，儒傢關於孝道、慈愛、和睦的智慧如何得到新的詮釋，以維係和發展健康的傢庭關係？ 在社會倫理層麵，儒傢的“仁愛”、“恕道”、“忠恕之道”等，如何為構建更加公正、包容、和諧的社會關係提供道德支撐？作者將結閤當下社會熱點問題，如貧富差距、社會公平、代際矛盾等，探討儒傢倫理的現實意義。 第四章：儒學與現代性的對話 本章旨在打破一些將儒學視為“落後”、“保守”的刻闆印象，主動與現代性進行對話，尋找其思想的契閤點與互補性。 儒傢思想如何與啓濛精神、人權觀念、科學理性等現代核心價值進行良性互動？例如，儒傢對教育的重視（“有教無類”、“學而不厭”）與現代教育理念的共通之處，儒傢對社會秩序的關注與現代社會契約理論的聯係。 同時，本章也會審視儒學在麵對現代性挑戰時可能存在的局限，並提齣剋服這些局限的思路，以實現儒學思想的“古為今用，洋為中用”。 下篇：實踐之維度 本篇將從理論走嚮實踐，係統考察儒傢思想在當代社會各個領域的具體應用，包括教育、文化、企業管理、社會治理、個人生活等，展現儒學思想在現實世界中的活力與影響力。 第五章：儒傢智慧在教育領域的應用 教育是儒傢思想最為重視的領域之一。本章將探討儒傢教育理念在現代教育體係中的創新性運用。 “學而不厭，誨人不倦”的師道精神，如何幫助現代教師提升職業道德和教學藝術？ “因材施教”的教育原則，如何指導現代教育改革，實現個性化教學，滿足學生多元化的學習需求？ 儒傢對人格培養的重視（“立德樹人”），如何與現代教育的素質教育目標相結閤，塑造具有健全人格、創新精神和社會責任感的下一代？ 本章還會結閤具體的教育案例，分析儒傢教育思想在提升學生學習興趣、培養良好學習習慣、構建和諧師生關係等方麵所起到的積極作用。 第六章：儒傢倫理在企業管理中的實踐 越來越多的企業開始關注企業文化建設和員工關懷，儒傢思想為企業管理提供瞭豐富的思想資源。 “仁”的思想如何轉化為以人為本的管理理念，關注員工的成長與福祉，構建和諧的勞動關係？ “信”的理念如何應用於商業誠信、契約精神的踐行，贏得客戶的信任和市場的認可？ “義”的追求如何在企業追求利潤的同時，兼顧社會責任，實現可持續發展？ 本章將通過分析國內外成功企業的案例，探討儒傢倫理在提升企業凝聚力、創造力、社會聲譽等方麵的實際效果，並提齣具體的實踐路徑。 第七章：儒傢思想在社會治理中的啓示 社會治理是關乎國傢穩定與發展的重要議題。本章將考察儒傢思想在提升社會治理能力、促進社會和諧方麵的價值。 “和為貴”的思想，如何指導社會矛盾的化解，倡導包容與閤作，構建和諧社會？ “民本”思想如何在政策製定和公共服務中得到體現，更好地滿足民眾的需求，提升民眾的獲得感和幸福感？ 儒傢對社會秩序和公共道德的強調，如何為加強基層治理、提升社會文明程度提供理論支持？ 本章還將探討如何將儒傢的“鄉約”、“族規”等傳統治理經驗，與現代社會治理模式相結閤，探索具有中國特色的社會治理道路。 第八章：儒傢智慧在個人生活中的應用 儒傢思想並非高高在上的理論，更與每個人的日常生活息息相關。本章將探討儒傢智慧如何在個人成長、傢庭生活、人際交往等方麵給予指導。 “修身養性”的理念，如何幫助個體提升自我認知，涵養德性，實現內在的平和與充實？ “己所不欲，勿施於人”的恕道，如何指導我們與他人和睦相處，化解衝突，增進理解？ 儒傢對於傢庭和諧、子女教育的重視，如何為現代傢庭提供養育子女、維係親情的智慧？ 本章將通過生動的案例和貼近生活的論述，展示儒傢思想如何幫助普通人提升生活品質，應對人生挑戰，實現有意義的人生。 結論 全書的結論部分將對儒傢思想在當代的理論價值與實踐意義進行總結，並展望其未來的發展趨勢。作者力圖錶明，《儒學的當代理論與實踐》並非是對傳統儒學的簡單復述，而是一次充滿活力的創新與轉化，旨在證明儒學作為中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，依然能夠為當代中國乃至世界的發展提供寶貴的思想資源和精神啓示。本書鼓勵讀者深入思考儒傢智慧，並在自己的生活中積極踐行，共同探索一個更具人文關懷、更富道德底蘊的現代社會。

評分☆☆☆☆☆

這部書給我帶來的震撼是多方麵的，它像一把精巧的鑰匙，打開瞭我對當代中國社會諸多復雜現象的全新理解。我原以為自己對儒傢思想的瞭解已經足夠深入，起碼停留在教科書和一些經典論述的層麵，但這本書完全顛覆瞭我的固有認知。它沒有沉溺於對古代經典的復述和頌揚，而是大膽地將儒學置於全球化、信息爆炸和技術飛速發展的當下情境中進行解剖和重構。比如，作者對於“仁”的現代詮釋，不再僅僅是人際關係中的溫情脈脈，而是擴展到瞭公共治理、環境倫理乃至數字身份的構建上，這一點尤其讓我感到耳目一新。我特彆欣賞作者在論證過程中所展現的嚴謹與靈活性，他既能引經據典，又能緊密結閤現實中的案例，比如某個城市在推行社區治理時遇到的睏境，並嘗試用儒傢“格物緻知”的精神去尋找解決之道。這種紮實的學理基礎與現實關懷的完美結閤，使得全書讀起來既有學術深度，又不失生活溫度，讓人在閤上書本後仍能久久迴味，並開始審視自己日常行為中的價值取嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格和結構安排，給我帶來瞭一種奇特的閱讀體驗，它仿佛是一場精心編排的哲學辯論賽，而不是傳統的學術專著。作者似乎在刻意避免那種單嚮度的說教，而是巧妙地設置瞭多個思辨的節點，引導讀者自己去參與到對儒學核心概念的“再創造”過程中。我讀到後麵，甚至感覺自己不是在閱讀一個結論，而是在參與一個思想的“共謀”。尤其是在討論到“義利之辨”在現代商業倫理中的應用時，作者采用瞭多視角交叉對比的手法，引入瞭西方功利主義和社會契約論的觀點進行碰撞，使得論述的張力十足。這種充滿動態感的寫作方式，極大地激發瞭我的批判性思維。我不再是被動接受信息，而是主動地去檢驗、質疑、甚至是對作者的某些論點進行反嚮推演。可以說，這本書的價值，很大程度上體現在它成功地將一個看似古老的學說，轉化成瞭一套可供當代人“操作”和“實驗”的思維工具。

評分☆☆☆☆☆

這本書的論述密度非常高，以至於我不得不放慢速度，反復咀嚼每一個段落，生怕遺漏瞭其中微妙的邏輯轉摺。它給我最大的感受是，它將儒學從一個“道德說教”的領域，徹底拉升到瞭“社會科學方法論”的高度來審視。作者反復強調，儒傢思想體係本身就包含著一套處理復雜係統問題的方法論，比如通過“差等之愛”來平衡個體關懷與普世關懷的張力，這在處理社會資源分配不均的問題時，展現齣比純粹的功利主義更具人性和可持續性的視角。書中大量的跨學科引用，從社會心理學到政治經濟學，都證明瞭作者深厚的跨學科功底。每一次閱讀，都像是進行瞭一次高強度的腦力訓練，迫使我跳齣原有的學科邊界，用更加綜閤和係統化的眼光去看待我們所處的社會結構。這本書不僅僅是關於儒學的，更是關於如何思考、如何構建一個更有序、更有人文關懷的當代社會。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀過程，更像是一次對“身份認同”的深度探索之旅。在如今這個全球文化大熔爐的環境下，我們如何安放自己的精神坐標，如何在多元價值的衝擊下保持內心的定力，是許多知識分子都在追問的核心問題。作者在這本書裏，並沒有給齣一個標準答案，而是提供瞭一係列極具啓發性的分析框架。他通過分析當代知識界對儒學的不同派係反應——從激進的迴歸派到徹底的揚棄派，清晰地勾勒齣瞭思想光譜的全貌。我特彆關注到書中關於“君子人格”的現代構建部分，作者試圖將古代強調的自我修養，與現代強調的社會責任感和個人權利意識進行整閤。這種努力非常寶貴，它指嚮瞭一種既有文化根基又麵嚮未來的精神塑造路徑，避免瞭當代人陷入文化虛無的泥潭。讀完後，我對自己“是中國人”這一身份的理解，增添瞭更多的層次感和更強的時代使命感。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，我最初拿起這本書時是抱著一種“試試看”的心態，畢竟研究儒學的書籍浩如煙海，很多都流於錶麵或過於保守。然而，這本書展現齣的批判精神和對現代性的深刻洞察力，完全超齣瞭我的預期。它不迴避儒學在曆史發展中遇到的局限性，甚至毫不留情地指齣瞭某些傳統解釋是如何阻礙瞭社會進步的。比如，作者對“三綱五常”在特定曆史語境下的解構和重塑，不再是簡單地批判或維護，而是深入挖掘其背後潛在的權力結構和人際互動模式，並試圖提煉齣可以服務於現代民主協商精神的元素。這種直麵問題的勇氣，在我看來，是任何嚴肅的學術研究都必須具備的品質。讀罷全書，我深切感受到，真正的“繼承”並非盲目復古，而是要有能力穿透曆史的迷霧，將有價值的思想內核提取齣來，使其在新的土壤上煥發齣生機，這本書正是做到瞭這一點，令人印象深刻。