名师讲义：刘蕙孙《周易》讲义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘蕙孙 著

图书标签:

• 周易
• 易经
• 刘蕙孙
• 讲义
• 传统文化
• 哲学
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• 预测
• 文化经典
• 古代文献

出版社： 天津古籍出版社

ISBN：9787806964132

版次：1

商品编码：10650956

包装：平装

开本：32开

出版时间：2007-04-01

页数：405

正文语种：中文

内容简介

《刘蕙孙讲义》为我国文史名家刘蕙孙先生研究《周易》的心得。 刘蕙孙先生宗缘硕学，受业名师，学贯中西，尤在先秦史、金文考古、古文字学、《周易》及太谷学派的研究方面造诣极深。曾任中国周易研究会顾问。作者秉承晚清太谷学派的思想脉络，对周易进行了全新的解释，认为《周易》揭示了宇宙与生命的根源，也是穷命极理、修身养性的工具。以符号学的观点，以宇宙瑜珈的角度讨论《周易》，就言求象，就象求意，寻求意、象、辞之间的内在联系。通过解读《周易》，讲了宇宙规律、人伦道德，还融入了作者修身养性的心得体验。此书中不仅有学问家的证明，更有作者对《周易》的独特体验。因此，这不是经学家或者科学家眼中的《周易》，而是“思想家的《周易》”。

作者简介

刘蕙孙（1909—1996），历任私立北平中国大学国学系副教授、辅仁大学史学系讲师、燕京大学国学系讲师、之江大学中文系副教授、福建师范学院历史系教授。遍涉考古、金石、历史、文学、哲学、文化学、中外关系史、经济学。尤在先秦史、金文考古、古文字学、《周易》及“太古学派”的研究等方面造诣极深，著作宏富。

目录

引言
凡例
六十四卦曲成
说乾
说坤
说屯
说蒙
说需
说讼
师
比
小畜
履
泰
否
说同人
大有
谦
豫
随
盅
临
说观
噬嗑
贲
剥
复
无妄
大畜
颐
大过
说习坎
离
咸
恒
逐
大壮
晋
明夷
家人
睽
蹇
解
损
益
央
骺
菱
升
困

井
堇
鼎
震
说艮
渐l
归妹
说丰
旅
呈壁
兑
涣
节
说中孚
小过
既济
未济
结言
附录
易象汇录
易象类检
易同辞录
后记

《周易》是中国古代一部伟大的哲学著作，历来为学者所推崇，被誉为“群经之首”，蕴含着中华民族深邃的智慧与思想。它不仅是占筮之书，更是哲理之书，其包含的阴阳、五行、变化、中正、时位等思想，深刻影响了中国古代的政治、经济、文化、军事、艺术乃至日常生活。 一、 易学的源流与发展 《周易》的起源可以追溯到远古时期，其卦象符号最早可能源于古代先民对自然现象的观察和模拟。据传，伏羲氏仰观天文，俯察地理，始创八卦，以象征天地万物。历经商周，八卦逐渐演变成六十四卦，并配以卦辞、爻辞，初步形成了《周易》的基本体系。 到了春秋战国时期，《周易》的哲学思想得到了进一步的阐发和发展。诸子百家纷纷阐释《周易》，对其进行哲学化、思想化的解读。其中，孔子及其门徒对《周易》的贡献尤为突出，他们编纂了《易传》（又称“十翼”），系统地阐释了《周易》的义理，将《周易》从一部占筮之书提升为一部哲学经典。 秦汉以后，《周易》在官方的推动下，成为儒家经典，地位日益尊崇。历代学者不断对《周易》进行注解、阐释和研究，形成了众多流派，如象数派、义理派等，各具特色，相互辉映，共同构成了博大精深的易学体系。 二、 《周易》的核心思想 《周易》的核心思想可以概括为“变易”与“不易”。 1. 变易： 《周易》认为，世间万物无时无刻不在变化之中，这种变化是宇宙运行的根本规律。卦象的阴阳爻、卦的组合与变化，都形象地展现了事物发展的不同阶段和趋势。从无到有，从有到无，从盛到衰，从衰到盛，循环往复，生生不息。这种变化并非杂乱无章，而是遵循一定的规律，即“道”。理解和把握这种变化，就能顺应自然，趋吉避凶。 2. 不易： 尽管万物都在变化，但变化之中也存在着永恒不变的原则，即“道”。“道”是天地万物的本源和规律，它超越了具体事物的变化，是事物之所以成为事物、变化之所以可能的基础。《周易》通过对变化的观察，揭示了潜藏在变化背后的普遍真理。例如，阴阳的相互作用、五行的生克制化，虽然表现形式多样，但其基本规律是相对恒定的。 《周易》的核心概念包括： 阴阳： 这是《周易》最基本、最重要的概念。《周易》认为，宇宙万物都由阴阳两种基本力量构成，阴阳相互对立、相互依存、相互转化，是事物产生、发展、变化的根本动力。阴阳的变化无穷，构成了丰富多彩的世界。 五行： 金、木、水、火、土五种物质及其运动形式。《周易》认为，五行之间存在着相生相克的关系，这种关系维持着宇宙的平衡和运行。五行学说与阴阳学说相结合，构成了中国古代朴素的唯物主义思想。 八卦与六十四卦： 八卦是象征性的符号，代表八种基本物象（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）。六十四卦是八卦两两重叠而成，象征着自然界和社会生活中可能出现的各种情境和变化。每一卦都有卦辞，解释卦义；每一爻都有爻辞，解释具体爻位的吉凶和变化。 时位： 《周易》强调“时”（时间、时机）和“位”（位置、地位）的重要性。事物的变化发展，与所处的时机和地位密切相关。在恰当的时机，采取恰当的行动，处于恰当的地位，才能获得好的结果。反之，则可能招致灾祸。 中正： “中”是指适中、不偏不倚；“正”是指正直、合乎道义。《周易》推崇居中守正，认为持中守正能够达到平衡、和谐的状态，是趋吉避凶的重要原则。 三、 《周易》的哲学智慧 《周易》的哲学智慧体现在多个层面： 1. 辩证法的思想： 《周易》对事物对立统一、联系发展、转化消长的深刻认识，是中国古代辩证法思想的萌芽和重要体现。例如，“亢龙有悔”说明了事物发展到极致必然会发生衰退；“损益”之卦揭示了增减互变、得失相依的道理。 2. 认识论与方法论： 《周易》教导人们要通过观察和体悟，理解事物变化的规律。它提倡一种“观象玩占”的方法，通过对卦象、卦辞、爻辞的深入研究，把握事物的本质和发展趋势，从而指导行动。这种方法论强调知行合一，将认识与实践紧密结合。 3. 处世哲学： 《周易》蕴含着深刻的处世智慧。它教导人们要顺应自然，知时而进退，刚柔并济，居中守正。面对困境，要保持积极的态度，寻找转机；在顺境中，要保持警惕，不骄不躁。《周易》的智慧，是一种“天人合一”的哲学，强调人与自然的和谐相处，人与社会的协调发展。 4. 预测与决策： 《周易》的占筮功能，实际上是一种基于概率和规律的预测。通过对卦象的解读，可以推测事物发展的可能性，为人们的决策提供参考。然而，《周易》并非宿命论，它强调的是“时”和“位”可以被人的主观能动性所影响，通过积极的应对，可以改变事物发展的轨迹。 四、 《周易》的影响与价值 《周易》自问世以来，对中国乃至东亚文化产生了深远的影响。 思想文化： 它是儒家、道家等重要哲学思想的源头之一，深刻塑造了中华民族的思维方式和价值观念。 科学技术： 《周易》中的阴阳五行、八卦等观念，也曾被运用于古代的天文学、医学、数学、军事等方面，成为某些科学理论的雏形。 艺术文学： 《周易》的哲学思想和象征符号，也广泛地渗透到中国古代的诗歌、绘画、音乐、建筑等艺术领域。 民族精神： 《周易》所倡导的刚健有为、自强不息，以及辩证思维、居中守正的观念，构成了中华民族坚韧不拔、生生不息的民族精神的重要组成部分。 在当今时代，《周易》依然具有重要的现实意义。它所蕴含的辩证思维，能够帮助我们更深刻地认识复杂的世界，理解事物发展的规律；它所倡导的顺应自然、天人合一的哲学，对于我们处理人与自然的关系，追求可持续发展，具有重要的启示作用；它所提供的处世智慧，能够帮助我们在变化莫测的环境中，保持清醒的头脑，做出明智的选择。 总之，《周易》是一部博大精深的经典，它不仅是古代智慧的结晶，更是中华民族宝贵的精神财富。对其进行深入的研究和理解，能够帮助我们更好地认识自我，认识世界，更好地应对人生中的各种挑战。

评分☆☆☆☆☆

与其他流传甚广的易学读物相比，这本书的独特之处在于其历史的厚重感和视角上的独立性。它似乎没有被太多后世的杂糅观点所干扰，更多地呈现了一种比较纯粹、源头性的理解路径。阅读过程中，我能明显感觉到作者对于传统经典的敬畏和深入钻研。那种对文字细微之处的考量，对不同传本的权衡，都体现出极高的学术素养。这让我感觉自己正在接触一种经过时间检验、沉淀下来的智慧结晶，而不是某种流行一时的解读风潮。对于真正想探究易学核心的读者而言，这种“原汁原味”的呈现方式，是极其珍贵的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排简直是教科书级别的典范。章节之间的过渡自然流畅，逻辑链条清晰可见，让人在阅读时几乎不需要费力去“重建”作者的思路框架。每当引入一个新的概念或术语时，作者都会用非常清晰的方式进行界定，确保读者不会在术语的迷雾中迷失方向。更难能可贵的是，它的目录设计也极其精妙，即便只是浏览目录，也能对全书的知识体系有一个大致的把握。这种严谨的组织结构，大大降低了学习的门槛，让原本显得高深莫测的《周易》变得可以被一步步消化和吸收，这对于需要系统学习的读者来说，无疑是最大的福音。

评分☆☆☆☆☆

我尝试过很多不同的古籍解读版本，但坦率地说，这本书的行文风格是我接触到最贴近“讲义”精髓的。它不像某些学术著作那样晦涩难懂，用词上既保持了专业性，又处处体现出一种深入浅出的智慧。作者似乎非常清楚初学者在面对《周易》时的困惑点，总能在关键的转折处给出非常清晰的指引。我特别欣赏它那种循序渐进的逻辑推进方式，不是简单地罗列卦象的含义，而是将易学思想的内在脉络层层剥开，让人能真正理解“变易”背后的哲学根基。读完一个章节，那种茅塞顿开的感觉是其他版本难以给予的，仿佛作者本人就在身边耐心讲解，让人信心倍增。

评分☆☆☆☆☆

这本书的实用价值绝对超出了我最初的预期。我原以为这只是偏向理论探讨的教材，没想到它在实际应用层面的阐述也做得非常到位。特别是在对具体卦象的解读中，作者似乎加入了很多结合现实生活场景的案例分析，虽然没有直接指向现代事件，但那种推演和判断的思路非常具有启发性。它教会的不是死记硬背的结果，而是一种看待事物发展规律的方法论。对我个人来说，它提供了一个思考问题的全新框架，让我看待日常决策时多了一层审慎和远见。这种“授人以渔”的教育方式，比单纯的知识灌输要深刻和持久得多。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在太用心了，硬壳封面摸上去很有质感，而且字体排版也十分考究，读起来非常舒服。拿到手的时候就能感受到那种沉甸甸的厚重感，让人觉得这本书绝对是下过一番功夫的。尤其是内页的纸张选择，既不会反光刺眼，又足够坚韧，即便经常翻阅也不会轻易磨损。看着这些精美的排版和严谨的布局，我就知道这绝对不是那种敷衍了事的出版物。作者在细节上的追求，真的让阅读体验提升了一个层次，这对于需要长时间沉浸其中的学习者来说，简直太友好了。每次翻开它，都能感受到一种庄重而踏实的氛围，仿佛在和一位老前辈对话，这种实体书的体验，是电子版永远无法替代的。我甚至舍不得在上面做太多标记，生怕破坏了它本身的美感。

评分☆☆☆☆☆

天津古籍出版的这套名师讲义相当不错，收藏了！

评分☆☆☆☆☆

哦哦哦

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天津古籍出版的这套名师讲义相当不错，收藏了！

评分☆☆☆☆☆

需要有一定的基础知识才能读懂

评分☆☆☆☆☆

没其他版本，只好买天津古籍的了。还不错。（“刘蕙孙（1909 ～1996），原名厚滋，字佩韦，室名双燕庐、水心草堂、莫愁精舍，1909 年7月出生，江苏镇江人。民盟成员，教授。1929～1931年留学日本长崎高等商业学校。1931年回国后，考入北京大学研究所国学门研究生，师从著名金石学专家马衡教授。先后任北平研究院史学研究所编辑，私立北平中国大学国学系讲师，副教授，辅仁大学史学系讲师，燕京大学国学系讲师，杭州之江大学中文系副教授。 1951 年来闽工作，历任福建师院史地系副教授、历史系教授，福建师大历史系教授、硕士生导师、系学术委员会主任，校学术委员会委员。曾兼任中国孔子基金会理事、中国先秦史学会理事、中国《周易》研究会顾问，福建北京大学校友会名誉会长、福建省炎黄文化研究会常务理事等。出版《中国文化史稿》、《刘蕙孙论学文集》等专著10余部，发表论文130余篇。《中国文化史稿》获福建省第二届社科优秀成果一等奖。1996 年3月逝”）

评分☆☆☆☆☆

全是白话，不好懂哦，要有耐心读才行哦

评分☆☆☆☆☆

名师讲义：刘蕙孙《周易》讲义

评分☆☆☆☆☆

给力开心，很好的百年经典和力作

评分☆☆☆☆☆

这个名师讲义系列的书都还可以