西方的沒落(上下冊) 【德】斯賓格勒,齊世榮 9787802566668 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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【德】斯賓格勒，齊世榮 著

圖書標籤:

• 曆史哲學
• 文化批判
• 西方文明
• 曆史觀
• 斯賓格勒
• 文化衰落
• 文明周期
• 德國哲學
• 社會學
• 齊世榮

店鋪： 湖北新華書店圖書專營店

齣版社： 群言齣版社

ISBN：9787802566668

商品編碼：10656892747

包裝：平裝

齣版時間：2016-07-01

圖書基本信息
圖書名稱	西方的沒落(上下冊)	作者	【德】斯賓格勒,齊世榮
定價	98.00元	齣版社	群言齣版社
ISBN	9787802566668	齣版日期	2016-07-01
字數	687000	頁碼	660
版次	1	裝幀	平裝
開本	16開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

《西方的沒落》是斯賓格勒重要的著作，全書分為兩捲，捲齣版於1918年，第二捲齣版於1922年。雖然此書引起瞭讀者和學術界的激烈爭論，但依然沒有影響它在在世界範圍內受到瞭普遍歡迎。它激烈的言辭、精闢的理論和獨特的方法，在一個較長的時期內一直是一般公眾或有關學者爭論的熱點。值得注意的是，中國知識界在開始錶現齣來的態度是拒絕的，顯然充滿瞭疑慮和保守的心態，這使《西方的沒落》在中國書界一波三摺：該書長時期裏沒有一部完整的中譯本問世。 在《西方的沒落》中，斯賓格勒以生物生長過程的觀念進行曆史研究，把世界曆史分成八個完全發展的文化：埃及文化、印度文化、巴比倫文化、中國文化、古典文化（希臘羅馬文化）、伊斯蘭文化、墨西哥文化和西方文化，細緻考察其各個時期的不同現象，揭示其共同具有的産生、發展、衰亡及其毀滅的過程。斯賓格勒認為，文化的這種有機性和宿命性是生來俱有的，任何一種文化都逃脫不瞭必然滅亡的命運，即使西方文化也不能例外。 斯賓格勒對文化的研究方法進行瞭革新，他對每一種文化的現象采取“觀相式”的直覺把握，以某些基本象徵來揭示這種文化的全貌，他稱之為“文化的形態學”。《西方的沒落》的主要目的不是復述已經過去的曆史事件，而是要掌握事實的真相，以便更好地應對將來。本書也被稱為一部未來之書，斯賓格勒被稱為西方曆史的先知。 除瞭對現實的深刻理解之外，斯賓格勒學說的有價值之處在於他對西方傳統曆史觀念的衝擊和批判。他否定瞭歐洲中心論，以多個文化的發展代替瞭單個文化的發展；以文化的有機生長代替瞭社會的階段演進；以文化的自我中心代替瞭歐洲中心。 ?

作者簡介

斯賓格勒：德國曆史哲學傢、文化史學傢及反民主政治作傢。1880年齣生於一個郵政官員的傢庭，先後曾就讀於哈雷、慕尼黑、柏林等大學，後獲得博士學位。著作：《西方的沒落》、《決定時刻：德國與世界曆史的演變》等。 齊世榮：1926年生，1949年畢業於清華大學曆史係，曾任北京師範學院講師、教授、曆史係主任、首都師範大學校長，國務院學位委員會第二屆學科評議組成員，專於世界現代史和現代國際關係史。

目錄

德意誌中心論是比較文化形態學的比較結果 ——評斯賓格勒著：《西方的沒落》 齊世榮 導言 ╱ 第二捲 世界曆史的透視 章起源和景觀（甲）宇宙和小宇宙 章起源和景觀（乙）高級文化的類彆 第二章起源和景觀（丙）文化間的關係 第三章城市和民（甲）城市的心靈 第四章城市和民族（乙）民族、種族、語言 第六章城市和民族(丙)原始人、文化民族、費拉 第七章阿拉伯文化諸問題(甲)曆史上的假晶現象 第八章阿拉伯文化諸問題(乙)枚齋的心靈 第九章阿拉伯文化諸問題(丙)畢達哥拉斯、穆罕默德、剋倫威爾 第十章國傢(甲)等級問題——貴族和僧侶 第十一章國傢(乙)國傢和曆史 第十二章國傢(丙)政治的哲學 第十三章經濟生活的形式世界(甲)貨幣 第十四章經濟生活的形式世界(乙)機器

編輯推薦

齊世榮：“這本書，一個標點、一個字也不能動。” 這不是一本簡單的書。齊世榮大師首譯沉澱多年全新推齣，上下兩冊涵蓋更豐富、更全麵的內容，增加專名譯名對照錶和額外幾萬 字前言全收錄。愛書人的聖經！ 你看到的將是一個宏大的曆史與哲學的構架，也是一個迷人的充滿想象力的世界。 感受大師魅力，盡在此書！

文摘

序言

《文明的潮汐：曆史的螺鏇與人類的未來》 引言 自古以來，人類社會就如同奔騰不息的長河，在時間的洪流中不斷演進。我們追溯古老的文明，試圖理解其興衰的規律；我們審視當下的時代，感受著科技飛速發展帶來的顛覆與變革；我們仰望星空，探尋宇宙的奧秘，也反思著人類在其中扮演的角色。曆史並非簡單的綫性進程，而是一個充滿周期、起伏和轉摺的復雜織錦。那些曾經輝煌的文明，如今隻留下斷壁殘垣，述說著歲月的無情；而那些新興的力量，又在新的時代浪潮中崛起，孕育著無限可能。 本書《文明的潮汐》並非一本枯燥的史書，也不是一篇空洞的哲學論述。它是一次深入的文明探索之旅，一次對人類曆史進程的深刻洞察，一次對當下時代境遇的理性反思，以及一次對未來走嚮的審慎預估。我們將在浩瀚的曆史長河中，捕捉那些決定文明命運的關鍵節點，理解那些塑造人類文明形態的核心動力。我們將藉助跨學科的視角，從哲學、曆史學、社會學、經濟學、人類學乃至自然科學等多個維度，解讀文明的演進邏輯。 本書的核心並非聚焦於某一個特定的文明，而是緻力於揭示普遍性的文明發展規律。我們不追求對具體曆史事件的細枝末節進行 exhaustive 的梳理，而是力圖提煉齣那些貫穿古今、具有普遍意義的文明動力學原理。我們將探索文明是如何誕生、繁榮、衰敗，又在何種條件下可能迎來新生。我們將關注技術革新、思想變遷、社會結構調整、文化價值重塑等因素在文明進程中所扮演的角色。 第一部分：文明的孕育與生發——古老文明的基因密碼 本部分我們將穿越時空，迴到人類文明的黎明。從美索不達米亞的肥沃新月地帶，到尼羅河畔的古埃及；從恒河、印度河流域的古印度文明，到黃河、長江流域的中華文明；從愛琴海的米諾斯文明，到孕育瞭西方哲學思想的古希臘。我們將探究這些早期文明為何能在特定地理環境、氣候條件和社會組織形式下孕育而生。 地理與環境的饋贈與挑戰： 農業革命是文明誕生的基石，而適宜耕種的土地、穩定的水源和氣候，往往是早期文明興起的關鍵。然而，地理環境也帶來瞭挑戰，例如洪水、乾旱、自然災害等，這些挑戰在塑造文明堅韌性的同時，也可能成為其衰落的誘因。我們將分析不同的地理環境如何塑造瞭不同文明的早期形態和發展路徑。 社會組織的演進： 從分散的部落到集權的城邦，再到統一的國傢，社會組織的演進是文明成熟的標誌。我們將考察早期社會如何通過分工、祭祀、法律、軍事等機製，實現規模化協作，並由此産生瞭復雜的社會結構和等級製度。 思想與精神的萌芽： 宗教、神話、早期哲學和宇宙觀，是文明的精神內核。我們將探討這些早期思想如何為社會提供閤法性，如何指導人們認識世界和安排生活，以及它們如何影響瞭文明的價值觀和道德體係。例如，古埃及的來世信仰如何影響瞭其宏偉的金字塔建築；古希臘的理性精神如何催生瞭西方哲學和科學的源頭。 技術的初步積纍： 農耕技術的進步、金屬冶煉的發明、文字係統的創造，是文明得以延續和發展的物質基礎。我們將考察這些早期技術如何提升瞭生産力，促進瞭貿易，並為後續的文明發展奠定瞭基礎。 第二部分：文明的黃金時代與內在張力——繁榮背後的隱憂 當文明度過早期階段，進入繁榮期，其內部往往孕育著新的張力和潛在的危機。這個時期，文明在政治、經濟、文化、藝術、科學等方麵達到頂峰，但同時，社會矛盾、資源壓力、思想分歧等問題也日益顯現。 帝國與統一的魅力與代價： 許多文明在擴張過程中，形成瞭龐大的帝國，實現瞭政治統一和經濟繁榮。我們將分析帝國製度的運作機製，以及其對被統治民族和資源的汲取。同時，我們將探討帝國主義帶來的文化融閤與衝突，以及其內部的權力鬥爭和官僚腐敗如何侵蝕其根基。 經濟的周期性波動與社會分化： 繁榮的經濟往往伴隨著貧富差距的拉大。我們將考察不同文明經濟發展模式的特點，以及由此産生的社會階層固化、貧睏問題和階級矛盾。奴隸製、土地兼並、商業擴張等因素如何在不同文明中發揮作用。 文化交流與同化： 文明的發展離不開與其他文明的交流。我們將分析文化交流的多種形式，如貿易、戰爭、宗教傳播等，以及其帶來的文化吸收、融閤與創新。同時，我們也關注文化同化和民族認同的危機，當一個文明的文化被另一種強勢文化所取代時，其內在生命力也可能隨之衰竭。 思想的解放與異端挑戰： 繁榮期往往是思想活躍的時期，新的哲學、宗教、科學思想層齣不窮。我們將考察這些思想如何挑戰傳統的權威，如何推動社會進步，但也可能引發意識形態的衝突和思想的僵化。例如，中國的諸子百傢，印度的佛教，以及希臘的智者學派，都代錶瞭思想的解放與碰撞。 第三部分：文明的轉型與衰落——曆史的必然與偶然 每一個文明都無法擺脫時間這個終極的審判者。衰落並非突然的斷崖式下跌，而是一個漸進的過程，往往是多種因素共同作用的結果。 內部的腐蝕： 統治階級的腐敗、官僚機構的低效、社會道德的滑坡、人口的過度增長、資源的枯竭，都可能成為文明內部的“癌細胞”。我們將分析這些內部因素如何一點點侵蝕文明的肌體，使其逐漸喪失活力。 外部的衝擊： 氣候變化、自然災害、瘟疫的流行，以及來自外部的野蠻民族的入侵，都可能是壓垮駱駝的最後一根稻草。我們將探討環境因素和外敵入侵在文明衰落中的作用，以及文明自身是否具備應對這些挑戰的能力。 思想的僵化與創新能力的喪失： 當一個文明過度依賴過去的經驗和輝煌，拒絕新的思想和方法時，其創新能力就會逐漸枯竭，最終在日新月異的世界中被淘汰。我們將關注那些導緻文明思想僵化的因素，以及如何避免陷入這種睏境。 文明的“死亡”並非終結： 我們將探討，即使一個文明在物質和政治層麵上走嚮衰落，其思想、藝術、科技等方麵的遺産，是否能夠以某種形式傳承下來，並在新的文明中重新煥發生機。例如，古希臘的哲學和民主思想，對西方文明産生瞭深遠的影響。 第四部分：文明的再生與螺鏇——曆史的輪迴與人類的未來 文明的衰落並非生命的終結，而可能是一個新的開始。曆史並非簡單的綫性重復，而更像是一個螺鏇上升的過程，每一輪的文明都可能在繼承前一輪文明的基礎上，實現新的發展。 文明的“遺産”與“基因”： 我們將探討，那些在衰落的文明中誕生的思想、技術、藝術，如何成為後來者的“遺産”，並被新的文明所吸收和改造。例如，羅馬帝國崩潰後，其法律、語言、建築等遺産對歐洲中世紀乃至後來的西方文明産生瞭巨大影響。 技術革命的雙刃劍： 工業革命、信息革命、人工智能的興起，正在以前所未有的速度重塑人類社會。我們將分析技術革命如何帶來巨大的生産力提升和生活便利，同時也可能帶來新的社會問題，如環境汙染、貧富差距擴大、就業結構變化等。 全球化浪潮與文明的碰撞與融閤： 在全球化的時代，不同文明之間的交流與互動更加頻繁。我們將探討全球化帶來的機遇與挑戰，以及如何在全球化的背景下，實現不同文明的和諧共存與相互藉鑒，避免文化同質化和衝突。 人類的共同命運與未來的挑戰： 氣候變化、核威脅、資源短缺、 pandemics 等全球性挑戰，要求人類超越國界和文明的隔閡，形成共同體意識，攜手應對。我們將審視人類在當前時代麵臨的共同命運，並思考我們如何纔能走嚮一個更加可持續和繁榮的未來。 重塑文明的價值體係： 在快速變化的時代，傳統的價值觀念受到衝擊。我們將探討，人類如何在科技發展和社會變革中，重新審視和構建新的價值體係，以應對未來的挑戰，並找到人類生存和發展的意義。 結語 《文明的潮汐》旨在提供一種看待曆史和現實的宏觀視角。它鼓勵讀者跳齣微觀的曆史事件，去理解那些決定文明命運的宏觀力量。它並非提供簡單的答案，而是提齣深刻的問題，引導讀者進行獨立的思考。我們相信，通過對文明興衰規律的深刻洞察，我們可以更好地理解我們所處的時代，並為人類更加美好的未來貢獻力量。這趟穿越文明的旅程，將是一次深刻的啓迪，一次心靈的洗禮，一次對人類文明永恒主題的探索。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我讀起來既感到震撼，又感到沉重的書。斯賓格勒的筆觸，如同巨匠的手，勾勒齣西方文明從輝煌走嚮衰敗的宏大畫捲。他的“形態發生學”理論，將曆史的進程比作一個個獨特的生命體，有著自己的生老病死，這種觀點無疑是極富創意的。我個人最欣賞的是他對於文明“靈魂”的探討，他認為每一個文明都有其獨特的核心精神，而這種精神決定瞭文明的走嚮。當我讀到他對西方文明如何從充滿宗教和藝術氣息的“文化”階段，滑嚮以技術和理性為核心的“文明”階段時，我深感共鳴。這種轉變，既帶來瞭物質的繁榮，似乎也伴隨著精神的空虛。齊世榮先生的譯本，將原著的思想精髓淋灕盡緻地展現齣來，讓我在閱讀過程中，能夠最大程度地理解和感受作者的意圖。這本書的內容之豐富，思想之深刻，遠超我的預期，每次讀都能有新的領悟，都促使我更加深入地思考人類文明的未來。

評分☆☆☆☆☆

這本書名實在太震撼瞭，光是“西方的沒落”幾個字，就足以讓人心生好奇，想要一探究竟。我一直對曆史的周期性，以及文明的興衰有著濃厚的興趣，總覺得我們如今所處的時代，似乎也暗藏著某種趨勢。而斯賓格勒，這位在思想史上留下濃重筆墨的學者，他提齣的“形態發生學”理論，將曆史比作具有生命周期的生物體，從萌芽、生長到衰亡，這無疑是一個極富啓發性的視角。尤其是他對於西方文明從古典文化到技術理性的轉變過程的細緻描繪，讓我聯想到我們當下社會中，科技的飛速發展與精神世界的疏離感，不禁讓人思考，這是否也是某種“沒落”的徵兆？齊世榮先生的譯本，我個人感覺非常流暢，尤其是在翻譯一些哲學性的概念時，能夠做到既保留原意，又讓中文讀者易於理解，這實屬不易。每次翻開這本書，都感覺像是在與一位偉大的思想傢進行跨越時空的對話，他用宏大的曆史視野，對西方文明的過去、現在和未來做齣瞭深刻的預言，雖然有些觀點可能帶有悲觀色彩，但卻引發瞭我對人類文明命運的深層思考。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，這是一本能讓你重新審視自己所處時代的書。斯賓格勒的觀點，無疑是帶有挑戰性的，他將西方文明推嚮瞭一個“沒落”的結局，這種判斷本身就足以引發爭議。但我認為，更重要的是他提齣的那種看待文明的方式，將文明視為一個活生生的有機體，有著自己的生長軌跡，這是一種超越簡單綫性曆史觀的深刻洞察。他試圖打破西方中心主義的視角，將世界文明納入一個更廣闊的比較框架，這種開放的、全球性的視野，在當時是極具前瞻性的。書中對於不同文明形態的描繪，雖然可能帶有一定的文學色彩，但其對文化、藝術、科學、政治等各個方麵的精妙闡釋，依然讓人嘆為觀止。我特彆喜歡他對於“僞形態”和“真形態”的區分，以及他對“曆史的危機”的預言，這些都讓我對現實世界産生瞭一種全新的審視角度。雖然內容龐雜，但每一次閱讀都能從中汲取到新的養分，每一次的理解都有新的深化。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，閱讀一部經典著作，就像是在攀登一座思想的高峰，而《西方的沒落》無疑就是一座極其險峻的山峰，但也因此，一旦徵服，所見的風景便無比壯麗。作者斯賓格勒的那種宏大的曆史觀，將文明比作一種生命體，有著各自的“靈魂”和“命運”，這是一種多麼令人驚嘆的想象力！他將希臘羅馬文明、阿拉伯文明、中國文明等等，都置於一個宏觀的視角下進行比較，去探尋它們之間的共性與差異，以及它們各自的生命周期。我尤其被他對於“曆史形態學”的闡述所吸引，他認為每個文明都有其獨特的“精神”，而這種精神決定瞭文明的走嚮。當我讀到他分析西方文明如何從一個充滿藝術與宗教精神的“早晨”，走嚮一個被技術和理性所統治的“黃昏”時，我仿佛看到瞭自己身處的時代，那些冰冷的數據、高效的算法，在帶來便利的同時，似乎也在消磨著某些更深層的東西。譯文的質量也是讓我感到欣慰的，即使是如此深刻晦澀的思想，在翻譯傢的精心打磨下，也變得相對清晰可讀，雖然理解的深度還需要反復咀嚼。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書，讓我有一種置身於曆史洪流之中的感覺，仿佛可以聽見古老文明的低語，也能感受到現代社會奔騰不息的脈搏。斯賓格勒的文字，充滿瞭力量和洞察力，他以一種近乎詩意的語言，描繪著文明的興衰更替。他並非簡單地敘述曆史事件，而是試圖去揭示隱藏在曆史錶麵之下的深層結構和規律。他的“周期論”觀點，雖然在後來的曆史學研究中受到過質疑，但其作為一種思考曆史的獨特方式，依然具有重要的價值。我尤其被他對“文化”與“文明”這兩個概念的區分所吸引，在他看來，“文化”是生命力的源泉，是創造性的土壤，而“文明”則是文化走嚮衰落、走嚮僵化的錶現。當我們將這個框架套用到當下的社會，會發現很多值得深思的地方。這本書的上下兩冊，內容充實，思想深刻，每一次翻閱都能帶來新的啓發，讓人忍不住去反復琢磨，去對照現實，去思考我們自身所處的位置。