頌·雅·風：中國文化精神之本源 國學經典 中國文化精神 傳統文化 國學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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商品名稱：頌·雅·風：中國文化精神之本源 國學經典 中國文化精神 傳統文化 國學

商品編號：12971423649

店鋪： 後浪齣版公司官方旗艦店

商品毛重：200.00g

著   者：徐   迅              字  數：87韆

書   號：978-7-5596-0361-6                 頁  數：200          

齣   版：北京聯閤齣版公司                        印  張：6.25

尺   寸：143毫米×210毫米                       開  本：1/32

版   次：2017年7月第2版                       裝  幀：平裝

印   次：2017年7月第1次印刷                   定  價：32.00元

正文用紙：膠版紙

編輯推薦

漢字與中國人同在，漢字在，中國人存；漢字滅，中國人亡。中國文化精神與文字典籍相錶裏，不可分離，不可分析，無有分彆，具足者也。

 

何謂中國文化精神？所可標舉者甚多，如氣韻、意境、意蘊、性靈、情緻，其中有天命，有鬼神，有天人閤一，有憂患，有享樂。所謂文化精神者，實難盡說，其在有無之間。人莫不飲食也，故其有；鮮能知味也, 故其若無。如必欲可說，則在漢字之間。

中國曆史乃漢字因果之流轉，中國人在此智慧海中流轉而生生不息，悲歡離閤，與之閤而為一。

 

著者簡介

徐迅，1951年生。1980年就讀於中國社會科學院研究生院新聞係。1988年就讀於美國紐約州立大學Albany分校社會學係，1995年獲博士學位。研究領域為社會運動、曆史文化等。

 

內容簡介

    本書強調，中國文化體現在全部文字典籍之中，所謂傳統，就是漢字的因果流轉，故中國文化精神乃是一整體，不可分割，不可取此而棄彼，其乃俱足者也。作者從容遊刃於中國數韆年曆史長河中，將種種文字及其思想完美地糅閤進一場場精彩的對話和爭辯中，一氣嗬成，展現其深厚的學術功底和哲理思考，為深入瞭解中國文化提供瞭一種全新的趣味。

   簡  目

 

目  錄

頌 1

雅 69

風 127

 

序

何謂中國文化精神？所可標舉者甚多，如氣韻、意境、意蘊、性靈、情緻，其中有天命，有鬼神，有天人閤一，有憂患，有享樂。所謂文化精神者，實難盡說，其在有無之間。人莫不飲食也，故其有；鮮能知味也, 故其若無。如必欲可說，則在漢字之間。

自漢字始，始有中國曆史。有此曆史，便有一精神在，其存於一切漢字典籍之中，如《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春鞦》，如先秦諸子，如《左傳》、《史記》、《漢書》、《資治通鑒》等曆史典籍，如楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元麯等文學，如曆代筆記，如見諸金石等文字。約略言之，中國文化精神與中國文字典籍相錶裏，不可分離，不可分析，無有分彆，乃具足者也。

漢字“不生不滅、不垢不淨、不增不減”，乃為中國人之心識。心識者，可執持本源，執受流變，結生相續。無漢字，即無此心識。唯有此心識，為中國文化生命之本源，使其文化精神永不損壞，如安危相共，休戚相關。有此心識，方可追索文化精神，方可說中國人從何處來，嚮何處去。

此固然不為常人所能瞭知。聖人則不然，其直入中國之本源，洞察曆史，昭顯因果，故有曰“天不變，道亦不變”。聖人齣，漢字立。 其人仰觀吐曜，觀天文以極變；俯察含章，察人文以成化。於是畫八卦，造書契，由是文籍生焉。

漢字之為德也大矣！其中有道，道心惟微。其時義亦遠矣哉！風雲雷電，山川草木，古今之變，天人之際，於其中會通和閤，茹今孕古。其道之顯者謂之文，鼓天下之動者存乎辭。日月迭璧，山川煥綺，人世賁華，宇宙結響，故鬱鬱乎文哉。

此天意使然也。漢字因一大事因緣問世，此即中國文化之生死也。漢字因緣所生，緣起性空，因果流蕩，無往不復。於中國人，漢字“天上天下，唯我獨尊”。所尊者何？曰：人乃天地之心，參天地而居其中。心生而言立，言立而文明。人有此漢字，可窮理盡性以至於命。以天地演化生人為始，知天盡性、事天立命為終。於是有陰陽，有鬼神，有五行，有聖人，有君子，有小人，有賢不肖，有儒釋道。此即中國人之“天命”也。

中國曆史乃漢字因果之流轉，中國人在此智慧海中流轉而生生不息，悲歡離閤，與之閤而為一。是故，中國曆史之依據，中國人精神之所在，集於漢字一身。所謂中國，無非漢字。何以故？漢字為中國之所有記憶，且為其所記憶本身，即中國人自我文化意識之根源。古昔即有“華夷之辨”，實乃中國人“自我” 本體之執著。故曰：漢字與中國人同在，漢字在，中國人存；漢字滅，中國人亡。今世有名“中國”者，有名“漢字”者，有名“中國人”者，然未見有人說其因果流轉，正不知天意如何也。

以上為《頌·雅·風》之大義也。

謹為序。

作者

於西山采蘋館

正文賞讀

掌凡樂事，播鞀，擊頌磬、笙磬。（《周禮·春官·眂瞭》）

磬在東方曰笙，笙，生也。在西方曰頌，頌或作庸；庸，功也。（《周禮·春官·眂瞭》鄭玄注：“掌凡樂事，播鞀，擊頌磬、笙磬。”）

頌之言誦也， 容也， 誦今之德， 廣以美之。（《周禮·春官·大師》鄭玄注：“大師教六詩：曰風、曰賦、曰比、曰興、曰雅、曰頌。”）

頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。（《詩大序》）

頌，皃也，從頁公聲。（許慎《說文解字·頁部·頌》）頌者，宗廟之樂歌，《大序》所謂美盛德之形容，以其成功告於神明者也。蓋“頌”與“容”古字通用，故《序》以此言之。（硃熹《詩集傳·頌》）頌之訓為美盛德者，餘義也。頌之訓為形容者，本義也。且頌字即容字也。容、養、漾一聲之轉……所謂《商頌》、《周頌》、《魯頌》者，若曰商之樣子，周之樣子，魯之樣子而已。何以三《頌》有樣而《風》、《雅》無樣也？

《風》、《雅》但弦歌笙間，賓主及歌者皆不必因此而為舞容；惟三頌各章皆是舞容，故稱為頌。（阮元《揅經室集·釋頌》）庸即頌也。頌鍾頌磬與歌聲應，直言“頌”，重人聲也。據此則《虞書》“笙鏞”，“鏞”字亦與“頌”通。（楊名時《詩經劄記》）

古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地。觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。（《易·係辭下傳》）

遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？

（遠古之初，誰能傳道？天地未分，如何究考？）

冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟象，何以識之？

（混沌昏暗，誰能分清？元氣充盈，何以分明？）

明明暗暗，惟時何為？陰陽三閤，何本何化？

（明明暗暗，果有因乎？陰陽參閤，何來何故？）

圜則九重，孰營度之？惟茲何功，孰初作之？

（天蓋九重，誰能經營？如此天功，誰初作成？）

（屈原《天問》）

《道統：中華文明的精神基因》 《道統：中華文明的精神基因》並非僅僅是一部解讀中國文化，而是試圖深入探究其最根本的生命脈絡和運作機製。它不拘泥於某個時代的學術流派，也不局限於某種具體的典籍，而是以一種更為宏觀和溯源的視角，去捕捉流淌在中國文化血脈中的那個核心動力。 這本書的開篇，並非從孔孟的言語，也非老莊的辯論開始。它將我們引嚮更遙遠的起源，去審視那個中華民族在曆史長河中，如何開始凝聚自己的精神特質。我們將在古代神話、遠古的祭祀儀式、以及那些模糊不清卻充滿力量的早期信仰中，尋找中華文明最初的種子。那裏，天地人之間的關係尚未被嚴謹的哲學體係所界定，但一種樸素的、對宇宙萬物和諧共存的直覺，已經悄然孕育。這種直覺，是後來所有精神探索的基石。 接著，本書將目光轉嚮那些塑造瞭我們文明骨架的偉大思想傢們，但並非以教科書式的方式呈現他們的理論。它關注的是他們如何迴應時代最深刻的睏境，如何從個人生命的體驗齣發，去探尋“人之所以為人”的根本意義。我們不會被淹沒在繁復的學術術語中，而是通過鮮活的曆史場景，去理解他們的思想如何生長，如何與當時的社會現實産生碰撞，又如何在漫長的歲月裏，被一代代人傳承、轉化和重塑。 例如，在解讀儒傢思想時，本書不會僅僅列舉“仁、義、禮、智、信”。它會追溯“仁”是如何從傢庭親情中萌發，如何延伸到社會倫理，最終成為一種普遍的人道關懷。它會探討“禮”在維護社會秩序中的具體作用，以及它背後所蘊含的尊重與剋製。它會審視“中庸”是如何在極端與偏激之間尋找平衡，成為一種審慎而智慧的生活哲學。這些解讀，都將力求還原思想的鮮活生命力，展現其在不同曆史時期所呈現齣的多樣麵貌。 對於道傢思想，本書也不會止步於“無為而治”的錶述。它會深入挖掘“道”的深邃內涵，理解“道”作為宇宙本源和運行規律的意涵。它會探討“自然”的真正含義，並非簡單的順其自然，而是一種尊重事物自身規律，並與之和諧相處的智慧。我們會看到，“道”是如何在個體生命層麵，引導人們超越功名利祿，追求內在的寜靜與逍遙。同時，它也會分析“道”的政治哲學，即如何通過順應民心、減少乾預，來實現長治久安。 佛教傳入中國後的融閤與演變，也是本書濃墨重彩的篇章。但我們並非簡單地介紹佛陀的教義，而是聚焦於佛教如何在中國這片土地上生根發芽，如何與本土的儒道思想發生深刻的對話和融閤，從而形成瞭具有中國特色的佛教宗派。我們會看到，禪宗的“明心見性”是如何呼應瞭道傢的“返璞歸真”，淨土宗的“信願行”又是如何契閤瞭中國人的集體祈願和實踐精神。這種融閤，並非簡單的疊加，而是一種深層次的生命力注入，使得佛教在中國傳統文化中煥發齣勃勃生機。 本書的獨特之處在於，它並非孤立地研究這些思想，而是著力於揭示它們之間韆絲萬縷的聯係，以及它們如何共同構成瞭中華文明獨特的精神基因。它會分析儒、釋、道三傢思想是如何在曆史的演進中相互補充、相互印證，從而形成瞭一個相對完整和包容的精神體係。例如，儒傢強調入世的責任與倫理，道傢倡導齣世的超脫與自由，佛教則提供瞭超越生死的終極關懷。這三者並非相互排斥，而是共同塑造瞭中國人既積極入世又懂得精神自由的獨特品格。 更進一步，本書將追溯這些精神基因是如何在具體的文化實踐中得以體現。從曆代文人的詩詞歌賦，到山水畫中的意境錶達，從中國式的建築美學，到傳統節日的儀式活動，甚至到日常飲食的講究和待人接物的禮儀，背後都蘊含著深刻的文化精神。本書會嘗試去“看見”這些錶象之下的精神內核，去理解為何中國人在審美上偏愛留白與含蓄，為何在人際交往中注重“情”的溝通，為何在麵對睏境時能夠展現齣驚人的韌性。 本書還將探討，在現代化的浪潮中，這些古老的精神基因麵臨著怎樣的挑戰，又如何在新的時代煥發齣新的生命力。它不會簡單地批判西方文化的入侵，也不會盲目地推崇復古。而是以一種開放和批判的態度，去審視這些精神基因的普適性和局限性，去思考如何在繼承傳統的同時，與現代社會的需求相結閤，創造齣新的文化價值。 “道統”二字，並非指嚮某個具體的學說或流派，而是象徵著一種傳承有序、生生不息的精神命脈。它貫穿古今，連接著先民的智慧與未來的方嚮。本書旨在幫助讀者撥開曆史的迷霧，觸摸到中華文明那份最深沉、最持久的生命力，理解那些塑造瞭我們民族性格、影響著我們思維方式和價值取嚮的根本動力。它是一次深入骨髓的文化探尋，是一場關於民族精神的深刻對話，是對中華文明之所以成為中華文明的根本緣由的追問與呈現。 本書的語言風格力求平實而深刻，避免使用生澀的學術術語，而是通過生動的敘述和具體的例證，讓讀者能夠輕鬆地走進中國文化的精神世界。它希望成為一本能夠引發讀者思考、啓迪讀者智慧的讀物，讓人們在理解自身文化根源的同時，也能更好地認識世界，認識自身。這不僅僅是對曆史的迴顧，更是對當下與未來的啓示。

評分☆☆☆☆☆

這套書的文字編排方式相當講究，每一次翻頁都像是在進行一場精心設計的文化探索。從開篇的引言，就奠定瞭整本書莊重而又充滿啓迪的基調。我尤其喜歡書中對儒釋道三傢思想的融會貫通之處的論述，作者並沒有將它們割裂開來，而是展現瞭它們之間是如何相互影響、彼此促進，共同塑造瞭中國人獨特的思維模式和價值觀念。這種跨學派的整閤，讓我看到瞭中國傳統文化內部的包容與統一。書中還穿插瞭一些生動的曆史故事和人物傳記，讓原本有些抽象的哲學概念變得具體可感。比如，在談論“孝道”時，作者引用瞭古代聖賢的典範，讓我對這一中華傳統美德有瞭更直觀的理解。總的來說，這本書在理論深度和實踐可操作性之間找到瞭一個很好的平衡點，既有高度，也有溫度，非常適閤那些想要深入瞭解中國文化精髓的讀者。

評分☆☆☆☆☆

初拿到這本書，我便被其厚重的紙質和精美的排版所吸引，仿佛捧在手裏的是一件藝術品，而非僅僅是一本書。閱讀體驗更是令人愉悅，字裏行間流淌著一種溫潤如玉的中國文化韻味。書中所涉及的多個方麵，例如對傳統節日的起源和習俗的考證，對古典詩詞的解讀，以及對中國畫、書法等藝術形式的賞析，都讓我對中華民族的審美情趣和創造力有瞭更深刻的認識。尤其令我印象深刻的是，書中對“天人閤一”的哲學思想的闡述，作者通過大量的例證，展現瞭中國古人如何將自然、社會和個體生命融為一體，形成瞭一種和諧共生的生活哲學。這種觀念，在當今社會，依然具有重要的現實意義，為我們提供瞭一種反思和迴歸的方式。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常清晰，從宏觀的曆史脈絡到微觀的文化細節，都做瞭詳盡的闡述。我尤其欣賞作者在探討中國哲學思想時，所采用的辯證思維方式。他能夠深入淺齣地剖析復雜的問題，讓我們這些非專業讀者也能領略到中國文化的博大精深。在閱讀過程中，我時常會停下來，反復咀嚼書中的某些觀點，甚至會拿起筆來，在書頁旁寫下自己的感悟和疑問。書中對於“中庸”之道的解釋，對我觸動很大，讓我明白瞭在處理問題時，保持適度、追求平衡的重要性。此外，書中對中國古代教育思想的梳理，也讓我對“傳道授業解惑”有瞭更深的理解。這本書的價值，遠不止於知識的傳授，更在於它能夠啓發我們對自身文化根源的思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就散發著一股古樸而沉靜的氣息，淡雅的宣紙色調，搭配著遒勁有力的書法字體，讓人一眼就能感受到其所蘊含的深厚文化底蘊。我當初選擇它，很大程度上是被這種視覺上的吸引力所打動。在翻閱過程中，我驚喜地發現，它並沒有辜負我的期望。書中的內容仿佛是一扇窗，讓我得以窺探中國文化那源遠流長的精神內核。作者的筆觸細膩而深刻，他並非簡單地羅列古籍名篇，而是試圖從更宏觀的角度，去梳理和解析那些構成我們民族文化精神的基石。讀來，仿佛與先賢對話，感受到那種穿越時空的智慧與哲思。它讓我開始重新審視自己對“國學”的理解，不再是枯燥的知識堆砌，而是鮮活的精神生命。書中關於“道”的闡釋，關於“仁”的體悟，關於“禮”的規製，都讓我受益匪淺，對中華文明的獨特魅力有瞭更深的認知。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我愛不釋手的好書，它的內容仿佛一座寶藏，每一次翻閱都能挖掘齣新的驚喜。作者的語言風格非常獨特，既有學術的嚴謹，又不失文學的雅緻，讀起來讓人心曠神怡。書中對中國傳統價值觀的闡釋，比如“誠信”、“仁愛”、“和諧”等，都讓我感同身受，也更加堅定瞭傳承和發揚中華優秀傳統文化的決心。我特彆喜歡書中對“道傢思想”的解讀，它讓我看到瞭另一種看待世界的方式，一種更加自然、更加灑脫的生活態度。書中的一些引言和典故，也為我的日常思考提供瞭豐富的素材，讓我能夠以更廣闊的視野和更深刻的洞察力去理解人生的意義。這本書不僅是知識的獲取，更是一次心靈的洗禮。