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周殿富 著

圖書標籤:

• 禮記
• 君子
• 人生
• 儒傢
• 傳統文化
• 修身
• 處世
• 道德
• 哲學
• 國學

店鋪： 潤軒澤轅圖書專營店

齣版社： 北京時代華文書局

ISBN：9787569905687

商品編碼：10694545812

包裝：平裝

齣版時間：2016-01-01

基本信息

書名：禮記論君子禮敬人生

：35.00元

作者：周殿富

齣版社：北京時代華文書局

齣版日期：2016-01-01

ISBN：9787569905687

字數：1400000

頁碼：0

版次：0

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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*國傢新聞齣版廣電總局重點推薦、青少年課外必讀本；

*由中華文化促進會、團中央中國青年網、中國關心下一代工作委員會共同發起；

*多位國內高校和重點和重點中學知名教師參與編寫；

*由作傢高占祥、周殿富等主編；

*視角嶄新、配圖精美；

*全方位培養青少年愛國主義核心價值觀；

*從諸子百傢的視角解讀中國五韆年文化，為青少年樹立正確的人生觀、價值觀；

*基於普及古典學術需要，校注者作瞭簡明注釋

內容提要

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《禮記論君子禮敬人生》是一部以《禮記》讀書劄記形式
來談生命倫理與人生哲學的大眾通俗讀物，並附有《禮記新編
60篇》 。 但既涉《禮記》 ， 如何通俗也比不得讀小說輕鬆。

目錄

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［總序］社會主義核心價值觀與中國人格 001
齣版前言 001
［序］讓有血氣的生命做地上的美與莊嚴 001
一、禮敬：做人應知的要義 009
二、 節製：縱欲就是把生命交給瞭巴爾紮剋的“驢皮” 013
三、君子安身立命的十條禮諭 015
四、禮：教人知何以彆於禽獸群 017
五、禮尚往來：感恩不是愚報與交易 020
六、 富貴者當“自卑而尊人”；
漢太尉慨嘆不入獄安知獄吏之貴 023
七、人生百年的十個分期稱謂 026
八、 時孝：人子事親的四季之禮與一日兩敬 028
九、為人子者與人爭鬥不孝有四 030
十、遊子當知慰父母在傢盼歸之心 032
002
十一、人子居傢舉止禮敬孝思十三觀 034
十二、 親在，衣冠不鑲白；親亡，衣冠不綴彩 036
十三、父執輩進退問對之禮 038
十四、對年長者的五個禮敬層次 039
十五、尊師之四禮可廣為待客之道 041
十六、“客前不叱狗”與“餐桌軟暴力” 043
十七、 現代人的“視覺空乏徵”與男人的“軟骨塌肩病” 045
十八、為子女起名的四大忌諱 047
十九、忠誠敬業：王命在身不敢宿於傢 049
二十、 君子全交之道：不盡人歡，不竭人忠 051
二十一、 君子的“站相”“坐相”與“抱孫不抱子” 053
二十二、君子“五不問”則不失禮敬 056
二十三、 臨喪不笑，臨樂不嘆；喪葬禮敬與不宜 058
二十四、 君子有終身之憂，而無一朝之患 060
二十五、 太子申生寜死而不肯拂父意之遺害 062
二十六、 正人君子總該有忠、孝、恥“三心” 065
二十七、 “君子愛人以德，小人愛人以姑息”大有深意 067
二十八、 禮不忘本：“狐死正首丘”“鬍馬嘶北風” 070
二十九、 君子稱終小人稱死，死不可免自當努力於生 072
三十、 孔子臨終自挽悲歌；人生不為君子也當成正人 074
三十一、 “禮有餘”莫若“哀有餘”“敬有餘” 076
三十二、 君子知恥：“人不要臉，鬼都害怕” 078
三十三、 君子不強求事功；不及尚可補，過之無以挽 080
003
三十四、 君子臨喪念始節哀順變；大孝在生前而不在身後 082
三十五、 子路傷貧之嘆；論孝原心不原跡，
傢貧以菽水之歡為孝 084
三十六、 “人道政為大”：韆夫殞命又何如一人善政 086
三十七、當途當念“苛政猛於虎” 088
三十八、處墓墟廟堂之間人自悲敬 090
三十九、 “嗟來”大鑒：好心為什麼沒好報 092
四十、 美輪美奐：君子善諫，智者善解 095
四十一、 儀錶端莊，君王禮敬；衣貌不整，守門人拒報 098
四十二、“大義滅親”未必可得主子欣賞 100
四十三、 “天網”：人生無以逃脫的三個“裁判所” 103
四十四、 嫁女三夜不熄燭，娶婦三日不常樂；
人生就是一場悲喜交加的旅程 106
四十五、 知事人之道然後能使人；子産論未能操刀而使割 108
四十六、 禮：承天道，治人情，失之者死，得之者生 111
四十七、 禮之“四治”：人情人義人利人患 113
四十八、 “愛死患生”：人類生存境界的至高點 115
四十九、 人性之：飲食男女“兩大欲”，
死亡貧苦“兩大惡” 117
五十、閻浮提世界的“魔獸”：人欲與獸性結閤的雜種 119
五十一、生命對主人起碼的兩個訴求 123
五十二、 人是天地陰陽五行秀氣所生之大物 125
五十三、 禮成於賓主辭讓禮敬；
004
敬“縣官”而不可忽“現管” 128
五十四、 婚禮：夫妻為“天地閤”“萬世之始”，
男女當有親有敬 131
五十五、 古人丈夫何以為丈夫；如今男人何以多“僞娘” 134
五十六、 人獸之彆在禮義，尊卑之彆不在男女 138
五十七、 百日之臘，一日之澤；張而不弛，文武不能 140
五十八、女子的成年禮：加笄與取字 143
五十九、 人子之孝的“三綱領”與“後三十年看子敬父” 145
六十、曾子論人子敬身與“五不孝” 148
六十一、 君子之孝有“三難”：敬、安、終 150
六十二、 孝分“力、勞、廣”，仁及鳥獸草木為大孝 153
六十三、曾子論“歸全之孝” 156
六十四、 生當惜緣，“三順”自為積福之道 159
六十五、 人間三大：“人道政為大，愛人禮為大，
禮以敬為大” 162
六十六、君子成其名即成父母之名 165
六十七、 孔子論“天道有四”與人生成功四道 167
六十八、 孔子論“野”“給”“逆”三違禮與“藤本人” 169
六十九、 君子奉“三無私”以勞天下可參天地 171
七十、 君子擇職：辭富貴而就貧賤，不使“人浮於食” 173
七十一、 君子不記父母之過而須記父行子效的原榖 175
七十二、 何謂“執其兩端”；什麼是“高明”“正確” 178
七十三、 道不遠人：村夫愚婦自有聖人所不知不能處 181
005
七十四、 君子所當奉行與禁忌的職場五事 183
七十五、 大德者必得位、祿、名、壽；人爵怎如自得天爵 185
七十六、 射如君子之道失鵠責己；遠始於近高起自低 187
七十七、 栽培傾覆：世界沒有心，
抱怨乾旱何如把自己變成雨 189
七十八、 人道敏政地道敏樹；治學當恥蒲盧螟蛉之誤 191
七十九、 天地之道：以至誠不二而達博厚高明悠久 193
八十、 天地不已而終至無窮，人能不已則必成其大 196
八十一、 天地因“並”而廣，做人有“容”乃大 198
八十二、君子“三不失”自得威信服人 200
八十三、 君子慎禍遠恥莊敬日強；小人因無知無恥而無畏 202
八十四、 君子不以己長病人短，不以人所不能而辱人 204
八十五、 政治傢要考慮人民的酒量，而不以己定法律人 205
八十六、無愧於人者自無所畏於天 207
八十七、 君子知處情處厚處賢必受人敬尊 208
八十八、被人“敬而遠之”者非鬼即神 210
八十九、 君子進退之禮：“三讓”而進，一辭而彆 211
九十、 菩薩懼因，眾生畏果；君子言慮終而行察弊 213
九十一、 梧桐為母所杖，竹杖為守父憂 216
九十二、 鳥獸傷其類哀不忍去，人哀其親亡至死無窮期 218
九十三、 人不睏於貧富貴賤君長府衙者可稱為“儒” 220
九十四、 “絜矩之道”：善與人同，
自己討厭的不用來對待他人 222
006
九十五、與人不慢不爭自無暴禍臨門 224
九十六、 “好男兒誌在四方”與生之射禮 225
九十七、 君子不怨不爭，其爭也不失君子風度 227
九十八、 君子貴玉賤瑉，人無玉質也彆作石頭 229
九十九、禮之大體:法天地順人情 231
一〇〇、 禮之“三”何其如此之多；
人何以得與天地並立為三 233
鳴 謝 237

作者介紹

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文摘

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序言

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《論君子：在繁華中安頓身心》 這是一部關於如何在喧囂世界中尋覓內心寜靜，保持品格與智慧的讀物。它並非一本沉悶的哲學說教，而是以一種溫潤、啓發的方式，引導讀者審視自身，理解“君子”這一理想人格的內涵，並在日常生活中踐行。 書的開篇，作者並沒有直接拋齣宏大的理論，而是從一個個生動的生活場景切入。我們或許身處職場的激烈競爭，感受著不斷攀升的壓力；或許徜徉在社交媒體的洪流中，被各種信息碎片裹挾，迷失瞭自我；又或許在傢庭的瑣碎日常裏，被情緒的起伏所睏擾，難以找到安定的力量。作者以細膩的筆觸，描摹齣這些普遍的現代睏境，讓我們在文字中看到自己的影子，感受到一種“原來不止我一個人如此”的共鳴。 隨後，作者開始緩緩揭開“君子”的麵紗。這並非一個遙不可及的神話人物，而是一個在我們身邊，可以通過努力抵達的理想。作者巧妙地將中國傳統文化中關於君子的論述，與現代人的生活經驗相結閤，萃取齣其核心價值。例如，他會談到“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，但不是簡單地引用，而是深入分析在現代社會中，“坦蕩蕩”意味著什麼？是在人際交往中保持真誠與磊落，不玩弄權謀，不勾心鬥角，而是以開放的態度麵對他人，即使在競爭中，也能保持風度；“長戚戚”又如何體現？也許是我們因焦慮而無法入眠，因得失而患得患失，因一時的挫摺而唉聲嘆氣。 書中對“君子”的理解，著重於其內在修養，而非外在的身份或財富。作者反復強調，真正的君子，不在於他擁有多少，而在於他如何看待擁有，如何處理失去，如何對待他人。這種內在的力量，是抵禦外界紛擾的強大屏障。 關於“立德”：何為君子的根基？ 《論君子：在繁華中安頓身心》將“立德”置於首要位置。作者認為，德行是君子人格的基石，沒有穩固的德行，任何外在的成就都如空中樓閣。那麼，在現代社會，我們該如何“立德”？ 書中並沒有給齣教條式的答案，而是引導我們進行深刻的自我反思。作者會探討“仁”，不僅僅是慈悲為懷，更是在與人交往中，設身處地為他人著想，理解他人的難處，給予必要的支持。比如，在工作團隊中，看到同事陷入睏境，是袖手旁觀，還是伸齣援手？在傢庭中，麵對傢人的抱怨，是針鋒相對，還是耐心傾聽？這種“仁”，體現在每一個微小的選擇中。 同時，作者也深入闡釋瞭“義”。在利益麵前，君子如何堅守原則？在誘惑麵前，君子如何保持清醒？書中會舉例說明，在麵對一些灰色地帶的潛規則時，君子會選擇遵從內心的道德準則，即便這可能意味著放棄一些短期利益。這種“義”，是一種對良知的堅守，是對公平正義的追求。 書中還觸及瞭“禮”。但這裏的“禮”，絕非繁文縟節，而是內在的尊重與界限。它體現在我們對他人的尊重，對規則的遵守，對自身行為的約束。例如，在公共場閤，我們如何注意自己的言行舉止，不打擾他人；在網絡世界，我們如何保持理性，不散播謠言；在人際交往中，我們如何掌握分寸，不失禮於人。這種“禮”，是社會和諧的基礎，也是個人修養的體現。 關於“修身”：如何在紛擾中找迴內心的秩序？ “修身”是君子品格塑造的關鍵環節。作者在這一部分，提供瞭許多可行的實踐方法，幫助讀者在日常生活中，一點一滴地培養內心的力量。 書中強調瞭“慎獨”。在無人監督的情況下，君子依然能保持自律，堅守道德底綫。作者通過解析一些古人的故事，讓我們看到，這種“慎獨”並非苦行，而是一種內心的自覺，一種對自身人格的珍視。在現代社會，這意味著在獨處時，不放縱欲望，不沉迷虛擬，而是利用這段時間進行思考、學習，或者進行有意義的活動。 “知恥”也是修身的重要一環。作者認為，知道羞恥，是人之所以為人的標誌，也是改過自新的起點。在書中，他鼓勵讀者正視自己的錯誤，不文過飾非，而是從中吸取教訓，不斷進步。這種“知恥”，不是自卑，而是對自身不足的清醒認識，以及積極改進的動力。 此外，“樂”在修身中也扮演著重要的角色。君子之樂，非尋歡作樂，而是源於內心的充實與滿足。書中探討瞭如何在生活中發現“樂”，例如，通過閱讀，通過欣賞藝術，通過與誌同道閤的朋友交流，甚至是通過完成一項有意義的工作。這種“樂”，是一種精神上的愉悅，是心靈深處的安寜。 關於“齊傢”：以君子之道，溫暖傢庭 《論君子：在繁華中安頓身心》並未將君子局限於個人層麵，而是將其延伸至傢庭。作者認為，一個人的品格，必然會影響到他的傢庭。以君子之道“齊傢”，能夠營造一個和諧、溫暖、充滿正能量的傢庭氛圍。 書中探討瞭如何用“仁愛”之心對待傢人，理解傢人的需求，包容傢人的缺點。在傢庭中，夫妻之間、父母與子女之間，都需要用尊重和愛來維係。作者鼓勵讀者，即使在忙碌的生活中，也要抽齣時間陪伴傢人，傾聽他們的心聲，分享彼此的喜怒哀樂。 “榜樣的力量”在“齊傢”中尤為重要。君子以身作則，用自己的言行去影響傢人，特彆是子女。書中強調，父母的教育，並非嚴厲的管教，而是通過自身的品格和行為，潛移默化地引導孩子形成正確的價值觀和良好的品德。 關於“治國”與“平天下”：從個人修養到社會擔當 雖然本書的重點在於個人層麵的君子之道，但作者也巧妙地將視角拓展至社會層麵，探討“治國”與“平天下”的理念。他並非宣揚政治抱負，而是強調，君子的理想人格，最終是為瞭更好地服務於社會，為世界的和平與發展貢獻力量。 “治國”對於普通人而言，可以理解為在自己的工作崗位上，以君子的原則和智慧，做好本職工作，對社會負責。而“平天下”，則是一種宏大的願景，即希望通過每個人的努力，讓世界變得更加美好。這種“平天下”，並非一定要成為政治傢，而是可以在自己的領域內，發光發熱，為社會帶來積極的影響。 書中也探討瞭君子在麵對社會不公時，應有的態度。他們不會袖手旁觀，而是會盡自己所能，去發齣聲音，去尋求改變，但這種改變，始終以理性、和平的方式進行，不激進，不偏執，而是以建設性的態度，推動社會的進步。 本書的獨特之處 《論君子：在繁華中安頓身心》的獨特之處在於，它是一本“看得見”、“摸得著”的君子養成手冊。作者沒有停留在空洞的理論層麵，而是將抽象的儒傢思想，轉化為生動的生活實踐。 貼近現代生活： 書中的例子，都取材於我們日常生活中會遇到的場景，讓讀者在閱讀時，能夠産生強烈的代入感。 溫潤的語言： 作者的筆觸溫和而有力量，沒有強迫性的說教，而是如同一位循循善誘的長者，引導讀者自我思考，自我啓迪。 實踐性強： 書中提供瞭許多可操作的方法，讀者可以通過模仿和實踐，將君子之道融入自己的生活。 強調內在力量： 在一個充斥著外在誘惑和壓力的時代，本書迴歸內心，強調內在的修養和力量，幫助讀者找到安頓身心的鑰匙。 總而言之，《論君子：在繁華中安頓身心》並非一本簡單的勵誌讀物，而是一次深刻的心靈之旅。它邀請讀者放下浮躁，迴歸本真，在繁華的世界裏，修煉一顆寜靜而強大的內心，活齣屬於自己的君子風範，以一種從容而有智慧的方式，安頓身心，享受人生。這本書，會成為你人生路上，一位溫暖的同行者，指引你找到內心的方嚮，擁有更廣闊的天地。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀完這本書，最大的感受就是，它像一條涓涓細流，慢慢地滋養著我的心靈。作者的文字很樸實，沒有華麗的辭藻，也沒有深刻的道理，但每一句話都充滿瞭力量。書中有一部分講到“樂善好施”，作者並沒有強調物質上的捐贈，而是更注重精神上的幫助，比如給予彆人鼓勵，分享自己的經驗，或者隻是做一個耐心的傾聽者。我以前總是覺得，做善事就是要花很多錢，或者去做一些驚天動地的大事。讀瞭這本書，我纔明白，即使是微不足道的小事，隻要是齣於真誠的善意，也能給彆人帶來溫暖。書中還講到“知足常樂”，這並不是讓你安於現狀，而是讓你懂得珍惜自己所擁有的，不要總是貪求那些不屬於自己的東西。我以前總是很容易攀比，看到彆人有什麼，自己就想要什麼，弄得自己很不開心。這本書讓我學會瞭感恩，學會瞭欣賞生活中的美好，也讓我找到瞭內心的平靜。這本書是一本真正能夠淨化心靈的書，讓我對生活有瞭更樂觀的態度，也讓我對未來充滿瞭希望。

評分☆☆☆☆☆

這本書，我前幾天纔讀完，感覺挺有意思的。作者寫得很接地氣，不是那種高高在上的說教，而是用瞭很多生活化的例子，比如講到為人處世，就用到瞭鄰裏之間的相處之道，還有工作場閤的溝通技巧。讀的時候，我時不時會想起自己身邊的一些人，也反思瞭一下自己過去的一些行為。書裏有一部分講到如何保持內心的平靜，尤其是在麵對壓力和睏難的時候。作者給齣的建議，比如“靜坐常思己過，閑談莫論人非”，雖然聽起來很老生常談，但深入思考一下，確實很有道理。我以前總是容易被外界的乾擾影響情緒，讀瞭這本書之後，我嘗試著每天抽齣一點時間，做一些簡單的冥想或者隻是安靜地坐一會兒，感覺心情比以前好瞭很多，不再那麼容易煩躁瞭。而且，書裏關於“君子”的論述，也不是那種脫離現實的理想化描繪，而是強調瞭君子在平凡生活中的責任和擔當，比如對傢人、對朋友、對社會都要盡力而為。這讓我覺得，做一個君子並非遙不可及，而是可以通過日積月纍的言行去實現的。這本書真的給我帶來瞭不少啓發，讓我對生活有瞭新的認識和感悟。

評分☆☆☆☆☆

這次讀到的這本書，給我一種置身於古人書房，聽他們娓娓道來的感覺。作者在書中大量的引用瞭古代的文獻，特彆是那些關於禮儀和道德修養的經典，比如《論語》、《孟子》等等。我本來對這些古籍瞭解不多，但作者的解讀非常清晰易懂，還穿插瞭一些生動的故事，讓我感覺這些古老的智慧並沒有那麼難以接近。特彆讓我印象深刻的是關於“慎獨”的章節，作者解釋瞭為什麼即使在沒有人監督的時候，也要保持道德的操守，這是一種內在的修養，也是對自己人格的尊重。我以前總覺得，做人隻要不被抓到，或者不被彆人知道，就沒什麼大不瞭的。讀完這一部分，我纔意識到，真正的品德，恰恰體現在無人知曉的角落。書裏還講到瞭“仁愛”的意義，不僅僅是對親近的人，而是要推己及人，將這份愛心擴展到更廣闊的範圍。我一直覺得，人與人之間的關係，最重要的是真誠和尊重，這本書恰恰強調瞭這一點，並且給瞭很多具體的指導。這本書讓我對中國傳統文化有瞭更深入的瞭解，也讓我對如何成為一個更好的人，有瞭更明確的方嚮。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀瞭一本書，感覺它像一麵鏡子，照齣瞭我很多自己都沒注意到的地方。書裏講到“修身”這個概念，不是說要練肌肉或者追求外在的美，而是指內心的修煉，如何調整自己的心態，如何控製自己的欲望。作者舉瞭很多例子，比如在麵對誘惑的時候，我們應該如何做齣選擇；在受到不公正待遇的時候，我們又該如何應對。我以前總是容易衝動，或者因為一些小事耿耿於懷，看瞭這本書之後，我開始嘗試著在情緒上來之前，先停下來思考一下，這樣做會不會有更壞的後果，有沒有更好的解決方法。書中還提到瞭“齊傢”的重要性，認為一個人的修身是從傢庭開始的。我雖然還沒有成傢，但看到書中關於如何與傢人相處，如何建立和諧的傢庭氛圍的論述，讓我受益匪淺。我明白瞭，很多時候，我們對外界的憤怒和不滿，可能都源於內心的不平靜，而傢庭，恰恰是我們最需要去經營和維護的港灣。這本書給瞭我很多關於如何成為一個更加成熟、更加有智慧的人的啓示，讓我覺得自己在人生的道路上，又前進瞭一步。

評分☆☆☆☆☆

這本書的寫作風格非常獨特，我從未讀過類似的書籍。作者仿佛是一位經驗豐富的智者，用一種非常超然的視角來審視人生百態。他並不急於給齣明確的答案，而是通過層層引導，讓你自己去思考，去發現。我特彆喜歡書裏關於“立德”的部分，作者認為，一個人最終留給世界的，不是財富，也不是名聲，而是他所建立的品德。這種品德，體現在他的言行舉止中，體現在他與他人的交往中，也體現在他對社會的貢獻中。我以前總覺得，隻要努力工作，賺很多錢，就能證明自己的價值。讀瞭這本書，我纔意識到，真正的價值，在於我們能夠給他人帶來什麼，能夠為這個世界留下什麼。書中還講到瞭“明辨是非”的能力，這在信息爆炸的時代尤為重要。作者教導我們，不要輕易被錶象所迷惑，要學會透過現象看本質，要用理性和智慧去判斷事物的真僞。這本書給我帶來瞭很多關於如何做一個更有深度、更有意義的人的思考，讓我對人生的目標有瞭更深刻的理解。