古都遗珍：长安城出土的北周佛教造像 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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中国社会科学院考古研究所编

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出版社：文物出版社

ISBN：9787501029839

版次：1

商品编码：10684174

包装：精装

开本：16开

出版时间：2010-07-01

用纸：胶版纸

页数：150

具体描述

内容简介

　　《古都遗珍：长安城出土的北周佛教造像》详尽介绍了近年长安故城内出土的一批北周佛教造像的形制和特征，同时汇集了西安地区历年来出土的北周佛教造像资料，并对北周造像的题材与样式，北周造像与周边北齐、南朝、西方诸国造像的关系等问题进行了探讨，揭示了北周造像风格形成的缘由。书中配有大量线图和图片，具有较高的学术价值和艺术价值。
　　《古都遗珍：长安城出土的北周佛教造像》对从事历史学、考古学、佛教史、艺术史、美术史、雕塑史、中西文化交流史、科技史等学科的研究者以及大专院校学生、佛教艺术爱好者等均有参考价值。

第一章概述
一出土状况
二整理情况与编号
三分类方法
第二章佛像
第一节立佛像
一圆领通肩袈裟立佛像
二双领下垂袈裟立佛像
三其他
第二节坐佛像
第三章菩萨像
第四章其他
一狮子
二题记
第五章结语
一造像制作工艺
二造像时代
三造像题材与样式
四造像源流
附录
附录一西安出土的北周石刻佛教造像
附录二佛教造像石材鉴定报告
附录三北周石刻佛教造像彩绘分析与研究
附录四国外所藏中国北周佛教石造像——松原三郎的《中国佛教雕刻史论》介绍
后记
英文提要
日文提要

前言/序言

用户评价

评分☆☆☆☆☆

、湘东王萧绎，兵败投靠西魏，被立为梁王。大宝三年（552），萧绎于江陵称帝（是为梁元帝）。请西魏出兵攻占梁、益二州，剪除已在成都称帝的梁益州刺史、武陵王萧纪。承圣三年，梁元帝遣使向西魏索还所占之地，言辞颇为傲慢。九月，西魏大丞相宇文泰派柱国于谨总领中山公宇文护、大将军杨忠等将率兵5万进攻梁都江陵。十月，西魏军自长安（今西安西北）进至樊（今湖北襄樊）、邓（今河南邓州）一带，萧詧率军助战。梁元帝闻讯，下令戒严，调兵抵御西魏军。十一月，西魏军渡汉水，宇文护、杨忠奉命率精骑先据江津（今荆沙东南），切断江路，使梁守军东退无路，下游援军也无从得渡。梁元帝遣将分扼江陵要点，树木栅于外城。于谨军至，下令筑长围，隔绝内外。梁信州刺史徐世谱、晋安王司马任约等率军于江陵南岸马头筑垒，遥为声援。时梁各处所征兵马未至，西魏军多路攻城，初受挫，后猛攻，并在内应相助下入西门，克外城。梁元帝退保内城，当晚命属官焚图书14万卷，次日出降，后被杀。十二月，于谨回师，将被俘的梁王公、百姓数万人驱往长安。西魏立萧詧为梁主。此后，长江中上游的荆、雍、梁、益诸州，全为西魏所有。[8]

评分☆☆☆☆☆

二、西汉中期和东汉初期乌桓人的两次南迁

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东胡是我国古代北方少数民族之一，与匈奴同时兴起于战国末期（公元前三世纪），至汉初（公元前206年）被匈奴冒顿单于击破，部众逃散，其中主要的两支分别逃至乌桓山和鲜卑山，从此便以乌桓族和鲜卑族出现于史册，而东胡之名遂湮没无闻。由于现时留存下来的东胡文献资料奇缺，故历来治东胡者多从乌桓鲜卑开始，对开东胡早期的历史，即被匈奴击破以前的历史，均难于详述。本书根据近三十年来国内考古发现的东胡遗迹，对它进行初步探索，试图把东胡的历史向前追溯到它的起点。　

评分☆☆☆☆☆

　　黄土高原，自古以来就是一方苦难而又充满希望的土地，路遥生于此，长于此。是这块贫瘠的土地造就了路遥的求索奋斗、不畏艰辛的性格，也正是那些挥不去的生活经历使得路遥那么地热爱生命，使得他立志要在40岁之前要完成一部巨著：为了纪念那片贫瘠的土地，为了纪念那个辉煌的年代，更为了纪念那里朴实无华生生奋斗的人民。

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西魏之初，宇文泰成为大丞相，而且局势尚不稳定，而宇文泰却果断的下手毒死了魏孝武帝元修，遂立南阳王宝炬为帝，这样，新皇帝受制于他，独掌朝政。[6] 宇文泰在三次战役中大败东魏大军，奠定宇文氏在关中的基础。

评分☆☆☆☆☆

事后，宇文护迁大冢宰（当时的宰相），并拥立宇文泰另一个儿子宇文毓，是为周明帝。宇文护看来，宇文毓温文儒雅，就立他为帝。而宇文毓却并不如宇文护所想象的那般懦弱无能，他在处理事务中逐渐显露出自己的聪明才智和才干。他周围逐渐集聚起一批老臣元勋。他致力于发展经济，在百姓中也威望日高。为了试探一下，宇文护假惺惺地搞了一次“归政于帝”的举动，把除了军权以外的所有权力都交还给皇帝。谁知宇文毓毫不客气地照单

评分☆☆☆☆☆

三、东汉中期以后的乌桓人