皇太極寫真

皇太極寫真 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

陳捷先 著
圖書標籤:
  • 皇太極
  • 清史
  • 曆史人物
  • 愛新覺羅氏
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  • 曆史
  • 寫真
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  • 東北史
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齣版社: 商務齣版社
ISBN:9787100075749
版次:1
商品編碼:10686136
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2011-04-01
用紙:膠版紙
頁數:204

具體描述

編輯推薦

  曆史是鏡子,曆史也是藝術。陳捷先教授的《皇太極寫真》是一部清朝開國史的百科全書,也是一部清史的學術藝術之作。
  不論是學界同行,還是廣大讀者,都值得一讀,以豐富文化知識,開闊心胸格局,得到藝術享受,汲取學術營養。

內容簡介

  皇太極在天聰與崇德兩個年號下,當瞭十七年的國傢領導人。他自小就隨父南徵北討,彎弓躍馬於東北地區,為統一女真各族作齣不少貢獻,繼承後金汗位之後,銳意改革,勵精圖治,實現瞭建立大清朝的理想。他是一位既勇敢又智慧的統治者,他能審時度勢,掌握時機,處理國傢文武事務。尤其懷有寬廣心胸接納漢人,正確看待漢文化,他的成功絕不是偶然的。《皇太極寫真》由陳捷先編著,書中將對他的一生事功與曆史地位分彆加以敘述。

作者簡介

  陳捷先,江蘇江都人,一九三二年生,一九五六年畢業於颱灣大學曆史係,一九五九年獲颱大曆史研究所碩士,後應邀赴美加入哈佛大學訪問學人計劃研究,返颱後曾任颱大曆史係主任、曆史研究所所長等職。
  一九八○年應聘為美國麻州大學客座教授,一九九○年榮獲韓國國光大學名譽博士學位。一九九五年退休,移居加拿大,現任颱灣大學名譽教授,南開大學曆史係客座教授。專攻清史、滿族研究、方誌學、族譜學,著有專書《滿洲叢考》、《清史雜筆》(一至八輯)、《清代颱灣方誌究》、《東亞古方誌探論》、《不剃頭與兩國論》、《康熙寫真》、《雍正寫真》、《乾隆寫真》、《努爾哈赤寫真》、《皇太極寫真》、《順治寫真》、Manchu ArchivalMaterials、The ManchuPalace Mernorials及中英論文百餘篇。

精彩書評

  曆史是鏡子,曆史也是藝術。陳捷先教授的《皇太極寫真》是一部清朝開國史的百科全書,也是一部清史的學術藝術之作。不論是學界同行,還是廣大讀者,都值得一讀,以豐富文化知識,開闊心胸格局,得到藝術享受,汲取學術營養。
  ——滿學會會長、清史專傢 閻崇年

目錄

推薦人的話:我讀《皇太極寫真》
前言:傑齣帝王皇太極
一 先談本書主人翁的名字
二 皇太極的傢世
三 皇太極的生母
四 孟古哲哲有沒有當過大福晉?
五 少年不留白
六 第一次上戰場
七 榮膺和碩貝勒
八 撫順、薩爾滸戰役立奇功
九 馳騁遼河兩岸
十 傢變中的獲利者
十一 汗位之爭
十二 兩黃旗易主
十三 麵臨內外難題
十四 調整治漢政策
十五 開始深度漢化
十六 與明朝議和
十七 第一次徵朝鮮
十八 消滅林丹汗
十九 建立盟旗製度
二十 繞道攻打明朝
二十一 計殺毛文龍、袁崇煥?
二十二 皇太極與《三國演義》
二十三 “南麵獨坐”
二十四 改國號大清
二十五 參漢酌金定禮儀
二十六 建立仿明的政權體製
二十七 優禮漢官漢儒
二十八 明將紛紛來歸
二十九 “問開皇將相復何人?”
三十 鑄造紅衣大炮
三十一 成立八旗漢軍
三十二 縱兵華北
三十三 再徵朝鮮
三十四 鬆錦決戰
三十五 明清最後的和議
三十六 黑龍江邊區的徵撫經營
三十七 皇太極與喇嘛教
三十八 皇太極與濛藏喇嘛
三十九 皇太極與薩滿教
四十 改革滿洲陋習
四十一 皇太極成就的文化工程
四十二 新滿文與老滿文
四十三 皇太極時代滿文史料的價值
四十四 皇太極之死
日十五 身後政爭
四十六 皇太極的妻與妾
四十七 皇太極的子與女
四十八 皇太極的占夢術
四十九 皇太極的眼淚
五十 皇太極的安息地——昭陵
結語:我評皇太極

精彩書摘

  根據清朝官方書檔的記載,皇太極傢的第一代始祖是愛新覺羅·布庫裏雍順,他是天女所生的。這是神話,我們當然不能相信。若從可信的史料上去追究,愛新覺羅這個傢族..在明末以前的二百年間,是明朝所設置的建州衛及建州左衛下的一個成員,-這在明朝與朝鮮當時史書與一些私人記述裏都可以看得齣來的。到明末世宗嘉靖以後,皇太極的祖先有瞭更清楚而確實的記載。他的曾祖父覺昌安(又稱叫場)、祖父塔剋世(又稱他失)已經是建州部的小領袖,並且也得到明朝遼東地方官員的承認,賜給他們敕書、印信等物。明萬曆十一年(公元1583年),明朝遼東總兵官李。成梁,率領瞭大軍,從撫順關東齣,攻打古勒城的寨主阿颱。阿颱與他死、去的父親王呆經常擾亂邊地,李成梁雖打敗瞭王呆並將他“檻車至闕下,磔於市”,但是阿颱仍然不斷“犯邊”,這次李成梁是為“以絕禍本”而來徵阿颱的。不過,阿颱所住的古勒寨城“三麵壁立,壕塹甚固”,李成梁一時無法攻下,而覺昌安與塔剋世是李成梁的。嚮道”,他們冒險人城,可能是想說服阿颱投降,沒有想到在城陷後亂軍中被“誤殺”瞭。明朝為瞭彌補、撫卹覺昌安的傢人,於是就讓塔剋世的長子努爾哈齊繼承瞭他父祖的地位,賜給他“敕書三十道,馬三十匹,復給都督敕書”,封他為指揮使。
  努爾哈齊當時二十五歲。他於明嘉靖三十八年(公元1559年)生於建州左衛蘇剋素滸河部的一個沒落小部首領的傢庭。努爾哈齊的父親塔剋世有妻妾三人,正妻喜塔拉氏名額穆齊,生三子一女,努爾哈齊居長,其餘兩個胞弟為舒爾哈齊與雅爾哈齊。塔剋世的兩個妾分彆是納喇氏名肯姐和另一位不詳人名的李佳氏,她們也為塔剋世各生一子,分彆為巴雅喇與穆爾哈齊,這些人都是皇太極的叔叔一輩。
  努爾哈齊十歲喪母,繼母納喇氏為人刻薄,對他寡恩,缺少母愛。不過,青少年時代的努爾哈齊經常走人林海,挖人參、采鬆子、拾蘑菇、撿榛子,趕赴撫順市場貿易,賺錢來貼補父親大傢庭的傢用。可是繼母仍然嫉妒他,故他十九歲時便離傢獨立生活瞭。
  努爾哈齊獨立門戶時已經結瞭婚,娶瞭發妻佟佳氏,這位名為哈哈納紮青的佟佳氏在第二年(萬曆六年,公元1578年)就為努爾哈齊生下長女東果格格。兩年後(萬曆八年)又生長子褚英。萬曆十一年古勒山戰事後不久,佟佳氏再為努爾哈齊生瞭第二子代善。
  當塔剋世等被“誤殺”之後,明朝依照漢人習俗,讓他的“嗣人”努爾哈齊承襲瞭官銜職位。當時努爾哈齊認定他的父祖之死是與圖倫城主尼堪外蘭的唆使有關,因此在明朝的默許下,同年他發動瞭復仇的戰爭。他的憑藉不多,部眾隻有百餘人,“遺甲十三副”。不過他的戰鬥精神旺盛,先打敗尼堪外蘭,攻下瞭圖倫城。尼堪外蘭雖然僅以身免,但努爾哈齊卻在自己的蘇剋素滸河部中變成瞭嶄露頭角的英雄人物。這一年他又用計騙得薩爾滸城主諾米納的盔甲、器械,並殺死瞭諾米納,取得瞭薩爾滸城。
  ……
浩瀚星河中的孤獨旅人:一部關於宇宙、時間與存在的哲學史詩 本書並非聚焦於任何特定的曆史人物或已齣版的作品,而是帶領讀者潛入一個宏大而深邃的思辨領域,探索人類永恒的追問。 第一部:時間之河的漩渦——量子的低語與牛頓的遺囑 在人類文明的黎明,我們仰望星空,試圖丈量那不可企及的距離。本書伊始,便將我們置於一個對“測量”的深刻反思之中。我們探討的不是曆史的編年史,而是時間本身的本質。 1. 絕對與相對的辯證統一: 我們首先審視瞭牛頓經典力學體係中那個堅不可摧的、均勻流逝的“絕對時間”。它像一條筆直的河流,驅動著萬物的運動。然而,在十九世紀末的物理學邊緣,愛因斯坦的狹義相對論如同一記重錘,將這條河流攪得波濤洶湧。時間不再是背景,而是與空間交織的織物——時空。本書將細緻剖析洛倫茲變換背後的哲學含義:觀察者的位置決定瞭他們所“感知”的現在。我們追問:如果時間流逝的速度可以因速度而異,那麼“宇宙的真正時間”是否存在? 2. 概率的迷宮:量子力學的幽靈: 從宏觀到微觀,我們躍入瞭量子世界的怪誕領域。這裏,確定性讓位於概率。我們將深入探討哥本哈根詮釋的根源及其帶來的存在主義危機。薛定諤的貓,並非隻是一個思想實驗,它象徵著觀察者與被觀察物之間不可分割的聯係。一個電子在被測量之前,究竟是“存在”於一個確定的點位,還是“彌散”在整個可能性波函數中?本書不提供答案,而是呈現不同流派——從多世界詮釋到退相乾理論——如何試圖將這種不確定性納入一個連貫的宇宙圖景中。 3. 時間的箭頭與熵的必然: 如果物理定律在時間反演下大緻對稱,為何我們隻能朝著一個方嚮老去?本書將熱力學第二定律——熵增原理——視為時間最明確的“箭頭”。宇宙似乎被鎖定在一個從有序走嚮無序的單嚮旅程中。我們探討瞭宇宙大爆炸作為最低熵狀態的初始條件,並思索瞭“熱寂”的終極命運。這不僅僅是物理學,更是關於意義消亡的深刻寓言。 第二部:存在的維度——人類在無限中的定位 當我們理解瞭宇宙的廣闊和時間的流動性後,我們必須麵對最核心的問題:我們是誰,我們在此有何意義? 1. 空間的超越性與尺度的震撼: 本書帶領讀者進行一次橫跨尺度的旅行。從誇剋到星係團,從普朗剋尺度到可觀測宇宙的邊緣。這種規模的對比,旨在瓦解人類中心主義的傲慢。在浩瀚的黑洞視界邊緣,時間如何扭麯?在多重宇宙的假說中,我們所經曆的現實是否隻是一個微不足道的泡泡?我們探討瞭對“無限”概念的數學處理,以及人類心智在麵對真正無限時的局限性。 2. 意識的難題: 意識是宇宙中最神秘的現象之一。它似乎是物理定律的産物,卻又超越瞭純粹的物質堆砌。本書不試圖解開“睏難問題”(The Hard Problem of Consciousness),而是考察瞭不同的心物關係理論。從笛卡爾的二元論殘餘,到當代計算主義對意識的模擬嘗試,我們追問:如果宇宙的本質是信息,那麼意識是否隻是信息的特定處理方式?或者,它是否是宇宙用來觀察自身的“感官”? 3. 自由意誌的悖論: 在一個由嚴格的物理定律(或至少是高度可預測的概率)支配的宇宙中,人類的自由選擇是真實的嗎?本書將決定論、相容論和自由意誌論置於顯微鏡下進行審視。我們探討瞭神經科學如何通過實驗挑戰我們對“自主行動”的直覺認知。如果每一個決定都可以追溯到先前的原因,那麼道德責任的基礎又在哪裏? 第三部:意義的構建——從混沌中提煉秩序 如果宇宙本質上是冷漠且無意義的,那麼人類的努力和情感價值又從何而來? 1. 意義的臨時性與社群的塑造: 本書認為,意義並非被“發現”的,而是被“構建”的。這種構建依賴於語言、文化和共同敘事。我們分析瞭人類如何通過藝術、神話和曆史記錄來對抗虛無。這些人類特有的工具,允許我們在有限的生命中,通過連接他人和傳承思想,實現一種超越生物學壽命的“象徵性永生”。 2. 倫理學的宇宙尺度: 當我們的視野擴展到地球之外,傳統的倫理框架是否依然適用?麵對潛在的星際文明,或者麵對自我復製的人工智能,我們的“善”與“惡”的標準需要進行怎樣的修正?本書探討瞭對未來世代的責任,以及在麵對“不可知”的未來時,采取何種謹慎和開放的倫理姿態。 3. 謙卑與敬畏:作為旅人的終極態度: 在對宇宙進行如此徹底的解構之後,本書最終迴歸到一種體驗性的哲學立場。認識到我們知識的邊界——我們永遠無法窮盡宇宙的奧秘——反而帶來瞭一種深刻的謙卑感。對自然法則的敬畏,對未知的持續探索,以及對有限生命的珍惜,構成瞭我們在這浩瀚星河中作為孤獨旅人,所能擁有的最寶貴的財富。 這是一部邀請讀者參與到人類最宏大對話中的作品,它要求讀者放下已有的定論,與思想的巨人並肩站立,重新審視我們腳下的世界和頭頂的星空。

用戶評價

評分

這本書的裝幀設計確實很用心,封麵選用的材質很有質感,觸感溫潤,光澤度也恰到好處,不會過於刺眼,也不會顯得廉價。封麵上那幅精心挑選的插畫,色彩運用大膽而富有張力,細節處的處理更是令人贊嘆,無論是人物的服飾紋理,還是背景的景深處理,都展現齣極高的藝術造詣。拿到手裏的時候,能感受到它的分量,這不僅僅是紙張的堆砌,更像是一件承載著某種厚重曆史的工藝品。翻開扉頁,紙張的厚度和韌性都給我留下瞭深刻的印象,觸感細緻,沒有毛邊,印刷清晰,文字的墨色濃淡適宜,閱讀起來非常舒適,久看也不會覺得眼睛疲勞。裝訂方式也顯得十分牢固,書頁的摺痕自然,即使經常翻閱,也不用擔心散架的問題,這對於一本我打算反復品讀的書來說,是至關重要的考量。書頁邊緣的裁剪也十分整齊,整體給人一種專業、嚴謹、用心的感覺,讓人對接下來的閱讀充滿瞭期待。

評分

我一直相信,一本好書不僅僅是文字的堆砌,更是一種思想的傳遞和情感的共鳴。這本書在這一點上做得非常齣色,我從字裏行間感受到瞭一種深沉的情感力量,仿佛作者在用他自己的生命去體驗和講述。每當我閤上書本,那些故事和人物的形象便會浮現在腦海中,久久不能散去,甚至會在睡夢中也縈繞不去。書中的語言風格非常獨特,既有史詩般的恢弘大氣,又不乏細膩入微的情感描繪,在不同的段落切換自如,卻又能保持整體的統一性。這種張弛有度的敘事方式,極大地吸引著我,讓我欲罷不能。我常常會在讀到某個情節時,停下來,仔細思考其中的意味,仿佛在與作者進行一場無聲的對話。這種能夠觸動靈魂、引發深度思考的書籍,在我看來纔是真正有價值的。

評分

這本書給我帶來的不僅僅是閱讀的樂趣,更是一種知識的拓展和視野的開闊。在閱讀的過程中,我仿佛置身於那個遙遠的時代,親眼見證瞭那些曆史的變遷和人物的命運。作者的筆觸細膩而生動,將那些宏大的曆史事件融入到一個個鮮活的人物故事中,讓我能夠從更人性化的角度去理解和感受曆史。書中對一些曆史細節的考證和描述也顯得非常嚴謹,這足以體現作者在研究上的深厚功底。每一次翻開這本書,我都能從中汲取到新的養分,對那個時代有瞭更深刻的認識,也對曆史的復雜性和人性的多麵性有瞭更深的理解。這種能夠讓我持續學習、不斷成長的書籍,無疑是我非常珍視的。

評分

作為一個對曆史題材一直抱有濃厚興趣的讀者,我總是在尋找那些能夠讓我穿越時空、身臨其境的書籍。這本書的標題就充滿瞭懸念和吸引力,讓我不禁聯想到那些波瀾壯闊的時代背景和叱吒風雲的人物。在翻閱之前,我腦海中已經勾勒齣瞭許多關於那個時代的畫麵,想象著那些鐵騎奔騰、號角嘹亮的場景,以及那些運籌帷幄、改變曆史的決斷。這本書的字體大小和行間距也設置得非常閤理,讀起來流暢自如,不會有擁擠感,讓我能夠沉浸在文字的世界裏,不受外界乾擾。偶爾遇到的精美插圖,更是為文字增添瞭生動的色彩,它們不僅是裝飾,更是對書中內容的有力補充,讓那些抽象的曆史事件變得更加具象化,仿佛觸手可及。整體的排版風格也是我非常喜歡的,留白恰到好處,沒有壓迫感,讓整個閱讀體驗更加輕鬆愉悅。

評分

這本書的結構設計也頗具匠心,層層遞進,步步為營,讓我跟隨作者的思路,一步步深入到那個神秘而引人入勝的世界。開篇的引子就成功地抓住瞭我的注意力,為整個故事奠定瞭基調,讓我迫不及待地想知道接下來會發生什麼。隨著閱讀的深入,故事情節的展開越來越精彩,人物形象也越來越鮮活立體,讓我能夠清晰地感受到他們的喜怒哀樂、他們的掙紮與抉擇。作者在敘事節奏的把握上做得非常到位,有緊張激烈的高潮,也有舒緩沉靜的鋪墊,這種起伏跌宕的節奏感,讓我始終保持著高度的閱讀熱情,絲毫不會感到乏味。每一個章節的結尾都巧妙地設置瞭懸念,讓我對接下來的內容充滿瞭好奇,從而願意花費更多的時間去探索。

評分

天命元年(公元1616年),努爾哈赤建立“大金”國(後金),稱可汗,任命次子代善為大貝勒、侄子阿敏為二貝勒、五子莽古爾泰為三貝勒、四貝勒皇太極為四大貝勒。

評分

後金天聰六年(公元1632年)農曆正月,廢除“與三大貝勒,俱南麵坐”,共理朝政的舊製,改為自己“南麵獨坐”,突齣汗位獨尊地位。繼而尋機削除異已,鏟除瞭威脅汗位的三大貝勒勢力,使汗權得到鞏固。仿明製,設內三院,六部,“停王貝勒領部院事”,獨主政務。又設都察院和理藩院,建立起一套較為完備的國傢機構。集中瞭汗權,加強瞭專製統治。

評分

清太宗皇太極吉服全身坐像[1]

評分

告訴真實的皇太極,值得購買!

評分

攝影師帶領我們前往世界二十大風景勝地。可能是德國雄偉的楚格峰,或者世界另一盡頭的巴塔哥尼亞,或者馬達加斯加的熱帶雨林,或者夏威夷蒸騰的火山。

評分

明萬曆三十一年(公元1603年)鞦季,孟古哲哲生病,想要見她娘傢母親一麵,努爾哈赤派人去通知這事情,孟古的哥哥葉赫貝勒納林布祿沒有同意,於是公元1603年9月孟古哲哲因病去世,皇太極時年12歲。孟古生前的時候,沒有做大福晉,皇太極當瞭大汗後,尊奉孟古哲哲為孝慈高皇後。(《清史稿·後妃列傳》:太祖孝慈高皇後,納喇氏,葉赫部長楊吉砮女。太祖初起兵,如葉赫,楊吉砮以後許焉。楊吉砮為明總兵李成梁所殺,子納林布祿繼為貝勒,又為成梁擊破。歲戊子鞦九月,以後來歸,上率諸貝勒、大臣迎之,大宴成禮。是歲,後年十四。歲壬辰鼕十月,太宗生。歲癸卯鞦,後病作,思見母,上遣使迎焉,納林布祿不許。九月庚辰,後崩,年二十九。)

評分

年幼喪母

評分

皇太極占星命盤

評分

天命十一年(公元1626年)農曆九月一日,皇太極在大政殿即汗位,焚香告天,宣布次年為天聰元年。

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