具體描述
內容簡介
《棋經十三篇圖解》對提高圍棋實戰水平來講，學習技藝和學習運用技藝的指導思想，都是很重要的。遺憾的是，目前雖然圍棋書很多，但大部分是技藝圖書，而有關學習運用技藝的指導思想的圖書，即所謂《棋經》一類，卻非常少。有一些關於“棋訣”的圖書，主題就是講授運用技藝的指導思想的。但在市場上，這種類型的書屈指可數。而且嚴格地講，這種書還不能算《棋經》。目錄
《原序》圖解一、原序
一、簡釋·圖解
《棋局篇第一》圖解
一、棋局篇第一
二、簡釋·圖解
《得算篇第二》圖解
一、得算篇第二
二、簡釋·圖解
《權輿篇第三》圖解
一、權輿篇第三
二、簡釋·圖解
《閤戰篇第四》圖解
一、閤戰篇第四
二、簡釋·圖解
《虛實篇第五》圖解
一、虛實篇第五
二、簡釋·圖解
《自知篇第六》圖解
一、自知篇第六
二、簡釋·圖解
《審局篇第七》圖解
一、審局篇第七
二、簡釋·圖解
《度情篇第八》圖解
一、度情篇第八
二、簡釋·圖解
《斜正篇第九》圖解
一、斜正篇第九
二、簡釋·圖解
《洞微篇第十》圖解
一、洞微篇第十
二、簡釋·圖解
《名數篇第十一》圖解
一、名數篇第十一
二、簡釋·圖解
《品格篇第十二》圖解
一、品格篇第十二
二、筒釋·圖解
《雜說篇第十三》圖解
一、雜說篇第十三
二、簡釋·圖解
《跋》簡釋
一、跋
二、簡釋
精彩書摘
此篇因言棋有綱格，故先喻以權輿，蓋欲弈者以綱格為本。權輿者。弈棋布置，務守綱格。權，秤錘也，輿，車底也。秤以權為主，車以輿為本。綱，大綱也，有綱則序整。格，條格也，有格則不紊。言弈棋布置，守其綱格，亦猶衡之有權，車之有輿，自然馳驅閤度，而低昂不失其正也。先於四隅分定勢子，然後拆二斜飛。下勢子一等。此棋之綱格也。四隅，四角也。凡棋未下，須先於四角四四之位，分定黑白勢子，然後拆二斜飛。拆二，一，兩子平空二路也。斜飛，兩子斜空二路也。日斜飛者。如鳥飛之斜也。或日：斜飛，下勢子一等，固可，而拆二亦曰下勢？一等，可乎？答日：歸邊拆二，多在第三綫道，此是下一等也。觀劉仲甫平角勢，則可見矣。蓋不可執一而論也。立二可以拆三，立三可以拆四。與勢子相望，可以拆五。近不必比，遠不必乖。此弈棋之綱格也。立二立三，臨邊立下二子三子也。拆三拆四拆五，謂空三路四路五路也。比，逼；乖，離也。立二子可以拆三，立三子可以拆四，或與我勢子相望，又可以拆五，蓋皆有所本而可恃，非得謂虛張而妄施。苟可拆三而拆二，則近而比，比則局促無所施。苟可拆四而拆五，則遠而乖，乖則支離而易破。此皆古人之論。後學之規，捨此改作。未之或知。所謂此者，？上文“務守綱格”以下而言。謂此皆古人一定之論，後學當為箴規。或有捨此論而彆為綱格者，我則未之知也。《詩》日“靡不有初，鮮剋有終。”《詩·大雅·蕩》之篇。言孰不能有初而少能有其終者也。今之弈者，起初布置，猶有綱格可觀，局勢未終，肆意妄行，不知綱格何在。故引《詩》以結之。蓋欲自始至終，務守綱格也。
……
前言/序言
用戶評價
對我們來說，101一直是個神奇的數字。第一本《心靈雞湯》有101個故事。我們喜歡101這個數字，因為它象徵著開始，而非結束。滿瞭100以後，我們再從101開始。
評分還不錯，經典之作，收藏下
評分希望有幫助，挺好的一本書。。
評分我們希望你們會喜歡這些故事，就像我們喜歡為你們挑選這些故事一樣，也希望你們會與傢人和朋友分享這些故事。這捲書裏，我們在之前齣版的《心靈雞湯》中挑選齣瞭35篇小故事，也許你們會有興趣繼續閱讀我們的其他一些有關教養子女和傢庭的故事。我們希望你們也會喜歡《我們最喜歡的101個故事》係列中其他關於教養子女、體育運動和人生的書目。
評分經典之作，必讀書籍，趁618齣手
評分質量不錯，價格閤理，還行！
評分一本挺不錯的好書 仔細認真看
評分權輿者。弈棋布置，務守綱格。權，秤錘也，輿，車底也。秤以權為主，車以輿為本。綱，大綱也，有綱則序整。格，條格也，有格則不紊。言弈棋布置，守其綱格，亦猶衡之有權，車之有輿，自然馳驅閤度，而低昂不失其正也。先於四隅分定勢子，然後拆二斜飛。下勢子一等。此棋之綱格也。四隅，四角也。凡棋未下，須先於四角四四之位，分定黑白勢子，然後拆二斜飛。拆二，一，兩子平空二路也。斜飛，兩子斜空二路也。日斜飛者。如鳥飛之斜也。或日：斜飛，下勢子一等，固可，而拆二亦曰下勢？一等，可乎？答日：歸邊拆二，多在第三綫道，此是下一等也。觀劉仲甫平角勢，則可見矣。蓋不可執一而論也。立二可以拆三，立三可以拆四。與勢子相望，可以拆五。近不必比，遠不必乖。此弈棋之綱格也。立二立三，臨邊立下二子三子也。拆三拆四拆五，謂空三路四路五路也。比，逼；乖，離也。立二子可以拆三，立三子可以拆四，或與我勢子相望，又可以拆五，蓋皆有所本而可恃，非得謂虛張而妄施。苟可拆三而拆二，則近而比，比則局促無所施。苟可拆四而拆五，則遠而乖，乖則支離而易破。此皆古人之論。後學之規，捨此改作。未之或知。所謂此者，？上文&"務守綱格&"以下而言。謂此皆古人一定之論，後學當為箴規。或有捨此論而彆為綱格者，我則未之知也。《詩》日&"靡不有初，鮮剋有終。&"《詩·大雅·蕩》之篇。言孰不能有初而少能有其終者也。今之弈者，起初布置，猶有綱格可觀，局勢未終，肆意妄行，不知綱格何在。故引《詩》以結之。蓋欲自始至終，務守綱格也。
評分希望你能越做越好，成長有你有我大傢一起來，很好的寶貝。
相關圖書
![自行車聖經：從入門到精通完全指南（圖文珍藏版） [The Cycling Bible] pdf epub mobi 電子書 下載](https://pic.tinynews.org/12102770/589c10f1N8146bf5c.jpg)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有