大傢小書·史學要論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李大釗 著

齣版社： 北京齣版集團公司 ，

ISBN：9787200086959

版次：1

商品編碼：10704344

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2011-06-01

用紙：膠版紙

頁數：173

內容簡介

　　《大傢小書·史學要論》是李大釗係統地闡述他的史學思想的一部精粹之作。《大傢小書·史學要論》凡六章，結構嚴謹，言簡意賅，具有理論的深刻與實踐的激情相結閤的特點。第一章 論述“什麼是曆史”。其主要論點是：1.曆史撰述所反映的“曆史”，並不等同於“活的曆史”即客觀曆史本身。李大釗指齣：“不錯，我們若想研究中國的曆史，像那《史記》咧，“二十四史”咧，《紫陽綱目》咧，《資治通鑒》咧，乃至其他種種曆史的紀錄，都是很豐富、很重要的材料，必須要廣搜，要精選，要確考，要整理。

作者簡介

　　李大釗（1889-1927），字守常，河北樂亭人。中國共産主義運動的先驅和最早的馬剋思主義者，中國共産黨的主要創始人之一。1916年任北京《晨鍾》主編。1917年任《甲寅》編輯。1917年年底入北京大學，任圖書館主任，參與編輯《新青年》，並任北京大學經濟學、曆史學教授。參與創辦《每周評論》，籌建中國共産黨，並曾任中共中央委員。1927年被捕，英勇就義。十月社會主義革命後，率先接受和傳播馬剋思主義，發錶《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》等論文。

目錄

史學要論
一 什麼是曆史
二 什麼是曆史學
三 曆史學的係統
四 史學在科學中的位置
五 史學與其相關學問的關係
六 現代史學的研究及於人生態度的影響
附錄
東西文明根本之異點
唯物史觀在現代史學上的價值
今與古
史學與哲學
史學概論
馬剋思的曆史哲學與理愷爾的曆史哲學
唯物史觀在現代社會學上的價值

精彩書摘

　　1.以史學為主對於哲學的關係
　　（1）史學的對象，既為人生與其産物的文化，則為文化一要素的哲學，當然亦在史學的對象中。研究曆史者，有時要研考一時代的文學、美術、宗教、道德、法律、政治、經濟，有時亦要研考一時代的哲學思想的由來及其變遷沿革，並其與其他文化諸要素發展進化的相互關係，乃至其及於國性民德的影響感應等。
　　（2）史學傢應否有一個一定的曆史觀，言人人殊。或謂史傢宜虛懷若榖，以冷空的智慧，觀察史實；不宜豫存一先人為主的曆史觀。此言殊未盡然，史實紛紜，浩如煙海，倘治史實者不有一個閤理的曆史觀供其依據，那真是一部十七史，將從何處說起？必且治絲益棼，茫無頭緒。而況曆史觀的構成，半由於學問智識的陶養，半由於其人的環境與氣質的趨傾，無論何人，總於不知不覺之中，有他的曆史觀在那裏存在。夫曆史觀乃解析史實的公分母，其於認事實的價值，尋繹其相互連鎖的關係，施行大量的綜閤，實為必要的主觀的要因。然則史學傢而有一種曆史觀，其事非概可指斥，不過要提防著過於偏執的或誤謬的曆史觀就是瞭。然則曆史觀果何由而成呢？這固然與其人的氣質，癖性，所處的境遇，所遭的時勢有關；而過去或當代的哲學思想，直接間接有以陶熔而感化他的力量，亦不在少。然則哲學實為可以指導史的研究、決定其一般傾嚮的曆史觀的一個主要的淵源。
　　（3）曆史理論為尋得究竟的假設，與一般原理的闡明，不能不求助於曆史哲學，有時尚不能不求助於一般哲學。
　　（4）史學研究法與一般論理學（含有認識論及一般方法論）或智識哲學有相關涉的地方。
　　2.以哲學為主對於史學的關係
　　（1）哲學要亙人生界、自然界宇宙一切現象為統一的考察。曆史事實既為人生現象，當然屬於哲學考量的對象中而為其一部分。若於一哲學係統中，不列入曆史事實，則其係統決非完全。
　　（2）哲學門中，人生哲學或曆史哲學，特有關於曆史事實。其研究雖與特殊科學的學科異其考察法，其性質亦不相同；然非以特殊科學的史學的研究為基礎，適當的斟酌采取其結果，則其根據決不確固。
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前言/序言

　　序言

　　“大傢小書”，是一個很俏皮的名稱。此所謂“大傢”，包括兩方麵的含義：一、書的作者是大傢；二、書是寫給大傢看的，是大傢的讀物。所謂“小書”者，隻是就其篇幅而言，篇幅顯得小一些罷瞭。若論學術性則不但不輕，有些倒是相當重。其實，篇幅大小也是相對的，一部書十萬字，在今天的印刷條件下，似乎算小書，若在老子、孔子的時代，又何嘗就小呢？

　　編輯這套叢書，有一個用意就是節省讀者的時間，讓讀者在較短的時間內獲得較多的知識。在信息爆炸的時代，人們要學的東西太多瞭。補習，遂成為經常的需要。如果不善於補習，東抓一把，西抓一把，今天補這，明天補那，效果未必很好。如果把讀書當成吃補藥，還會失去讀書時應有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小，讀者即使細細地閱讀慢慢地體味，也花不瞭多少時間，可以充分享受讀書的樂趣。如果把它們當成補藥來吃也行，劑量小，吃起來方便，消化起來也容易。我們還有一個用意，就是想做一點文化積纍的工作。把那些經過時間考驗的、讀者認同的著作，搜集到一起印刷齣版，使之不至於泯沒。有些書曾經暢銷一時，但現在已經不容易得到；有些書當時或許沒有引起很多人注意，但時間證明它們價值不菲。這兩類書都需要挖掘齣來，讓它們重現光芒。科技類的圖書偏重實用，一過時就不會有太多讀者瞭，除瞭研究科技史的人還要用到之外。人文科學則不然，有許多書是常讀常新的。然而，這套叢書也不都是舊書的重版，我們也想請一些著名的學者新寫一些

　　學術性和普及性兼備的小書，以滿足讀者日益增長的需求。“大傢小書”的開本不大，讀者可以揣進衣兜裏，隨時隨地掏齣來讀上幾頁。在路邊等人的時候、在排隊買戲票的時候，在車上、在公園裏，都可以讀。這樣的讀者多瞭，會為社會增添一些文化的色彩和學習的氣氛，豈不是一件好事嗎？

　　“大傢小書”齣版在即，齣版社同誌命我撰序說明原委。既然這套叢書標示書之小，序言當然也應以短小為宜。該說的都說瞭，就此擱筆吧。

評分☆☆☆☆☆

血她與男友在一起甜甜蜜蜜如膠似漆她在學校對我設計陷害被反報復後歇斯底裏她被男友拋棄往事敗露無法立足被學校開除後的絕望悲愴無數個她在腦海裏匯集最終融為一體此時腦中剩下是我們最後一次見麵她瘦如材骨精神恍惚的模樣而現在他們說張詩詩死瞭她在淩晨的精神康復中心拿著一根磨平的牙刷結束自己的生命往事像潮水般不斷翻湧擠得心口發痛我用力地閉上眼睛在這狹隘的空間輕聲喘息夏昕你怎麼瞭李維剋突然開口打斷我的思緒臉上冰涼的觸感慢慢喚迴我的意識睜開眼他的臉被隔絕在薄薄的水汽之外看著模糊的後視鏡我纔發現自己哭瞭多麼可笑恨之入骨的人死瞭我居然會為她掉眼淚我沒事就是想起瞭以前的事頓瞭頓我又補充一些很不好的事”李維剋點點頭將車窗搖下涼風讓我清醒一些他微笑道：過去就讓它過去吧追憶往昔隻會讓自己陷入難堪的境地”他說話時並沒看我目光深邃筆直望嚮前方仿佛自言自語路程還有一半我重新閉上眼睛打算小憩手機又一次響起我看瞭李維剋一眼滑下接聽：喂”夏昕你接到班長電話瞭嗎嗯接到瞭”準備齣席嗎李維剋陪我一起你應該也會過去吧電話那頭很嘈雜我聽見她輕聲應瞭一句通話結束前我像魔怔一般突然道：周舟要不我們送個花圈過去她怔瞭一下隻說瞭句好”便掛斷電

評分☆☆☆☆☆

李大釗係統地闡述他的史學思想的一部精粹之作

評分☆☆☆☆☆

二、西漢中期和東漢初期烏桓人的兩次南遷

評分☆☆☆☆☆

編輯這套叢書，有一個用意就是節省讀者的時間，讓讀者在較短的時間內獲得較多的知識。在信息爆炸的時代，人們要學的東西太多瞭。補習，遂成為經常的需要。如果不善於補習，東抓一把，西抓一把，今天補這，明天補那，效果未必很好。如果把讀書當成吃補藥，還會失去讀書時應有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小，讀者即使細細地閱讀慢慢地體味，也花不瞭多少時間，可以充分享受讀書的樂趣。如果把它們當成補藥來吃也行，劑量小，吃起來方便，消化起來也容易。

評分☆☆☆☆☆

好書

評分☆☆☆☆☆

《大傢小書•三生石上舊精魂:中國古代小說與宗教》作者認為，六朝誌怪、唐人傳奇大多截取佛經故事或外來傳說，加以敷衍成篇，所以在這些誌怪傳奇裏，幾乎都可以在佛經或印度的故事裏找著其淵源。作者拈齣古代小說裏的佛教逸事，加以刨根問底，通篇顯示齣作者的博學多纔，對佛教的精深理解。如釋《西遊記》中孫悟空的師父須菩提祖師，指齣須菩提乃梵語的音譯，意譯“善吉”，屬於捨衛城婆羅門，為釋伽牟尼“十大弟子”之一，善於說“諸法性空”，被稱為“解空第一”。至於談八仙的由來、演變，絲絲入扣，更見功力。

評分☆☆☆☆☆

非常不錯，喜歡這個係列，讓更多的看書。

評分☆☆☆☆☆

二、軻比能統一漠南及宇文、段、慕容各部的繼起

評分☆☆☆☆☆

《大傢小書•三生石上舊精魂:中國古代小說與宗教》取自唐人傳奇《甘澤謠》（袁郊撰）裏的一句詩：三生石上舊精魂，賞月吟風不要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。《大傢小書•三生石上舊精魂:中國古代小說與宗教》副題為“中國古代小說與宗教”。