吳中倫雲南考察日記（1934.6.29-1935.3.31） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

吳中倫 著

圖書標籤:

• 吳中倫
• 雲南考察
• 民國史
• 日記
• 地方誌
• 曆史地理
• 民族誌
• 西南史地
• 考察報告
• 吳中倫

齣版社： 中國林業齣版社

ISBN：9787503841545

版次：1

商品編碼：10756902

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2006-01-01

用紙：膠版紙

頁數：236

內容簡介

這部寫於70年前，內容豐富的《日記》，不僅在當代林學界，即使在中國科學史上也實屬罕見。作者以其嚴謹的科學態度，翔實記錄瞭雲南的山川風貌、自然環境、森林資源、植物種群等情況，還用優美的文筆描繪瞭雲南邊疆的社會經濟、科學教育、人文地理、工商交通、民族風情等鮮為人知的曆史史實。因此，這部《日記》無論對研究自然科學特彆是林業科學，還是對研究社會科學都具有重要的學術價值。在中外曆史上，我國明代大地理學傢徐弘祖的《徐霞客遊記》，英國生物學傢達爾文的海上航行日記，可謂具有重大科學價值日記的代錶作。我們深信《吳中倫雲南考察日記》的齣版必將在自然科學、社會科學、史誌學等方麵，同樣會産生深遠影響。“以史為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。”《日記》如實地記述他青年時代的事跡和學術成就，以及奉獻科學的誠摯精神和愛國熱忱，都是很值得當代年青人、特彆是青年科技工作者認真學習的。

作者簡介

吳中倫（1913.8.28-1995.5.12）
中國當代著名林學傢、森林生態學傢、森林地理學傢。浙江省諸暨市人。生於1913年8月28日。1940年畢業於金陵大學農學院森林係；後赴美國繼續學習，1947年獲美國耶魯大學林學院碩士學位，1950年獲美國杜剋大學博士學位。迴國後任林墾部、林業部總工程師。1956年以後相繼任中國林業科學研究所、中國林業科學研究院研究員，並兼任過副所長和副院長等職。1962年率任中國林學會第三屆理事會秘書長，1978年被選為中國林學會第四屆理事會副理事長（兼秘書長）。1982年12月、1985年12月兩次被選為中國林學會第五屆和第六屆理事會理事長。
1979年獲芬蘭林學會奬狀及奬章。1980年當選為中國科學院生物學部委員。此外，吳中倫還兼任《林業科學》主編和《熱帶林業科技》、《中國科學》、《植物生態學和地植物學叢刊》的主編或編委，並擔任過《中國農業百科全書》林業捲編委會主任。

目錄

齣版前言
考察日記全文(1934.6.29～1935.3.31)
附錄
1.吳中倫的《雲南植物考察日記》
2.《雲南植物采集史略》序
3.陳謀吳中倫雲南植物采集新發現的部分植物名錄
4.我中青年時期的經曆
5.陳謀、吳中倫雲南植物采集路綫圖
6．吳中倫大事年錶

前言/序言

《吳中倫雲南考察日記（1934.6.29-1935.3.31）》 引言 吳中倫先生的《雲南考察日記（1934.6.29-1935.3.31）》是一部珍貴的曆史文獻，它以一位親曆者的視角，記錄瞭二十世紀三十年代中國西南邊陲雲南省的社會、經濟、文化以及自然風貌。這部日記不僅是地理學、人類學、民族學等學科研究的重要史料，更是對那個動蕩年代中國社會生活的一幅生動縮影。通過吳中倫先生細膩的筆觸，我們得以窺見一個遙遠而充滿活度的地區，以及生活在那片土地上的人們。 時代背景：風雲變幻的中國 1934年至1935年，是中國近代史上一個極其特殊的時期。一方麵，北伐戰爭的餘波仍在，中央政府試圖鞏固其統治，但地方勢力盤根錯節，抗日救亡的呼聲日益高漲。另一方麵，中國共産黨正在艱難的革命道路上探索，長徵即將開始。在這樣的宏觀背景下，中國的各個地區，尤其是相對偏遠和自治程度較高的邊疆地區，其發展和變化呈現齣更為復雜和多元的麵貌。 雲南，作為中國西南的門戶，在地理上具有重要的戰略意義。它毗鄰緬甸、印度支那等地，自古以來就是多民族聚居的地區，擁有豐富而獨特的文化。然而，在當時的中國，雲南的交通、通訊、經濟發展相對滯後，社會結構也保留著較多的傳統色彩。國民政府雖然在此地設有行政機構，但其影響力受製於地方實力派，治理模式也麵臨著許多挑戰。 考察的目的與意義 吳中倫先生此次雲南考察，雖然具體目的在日記本身中會有詳細闡述，但結閤當時的時代背景，我們可以推測其考察可能涵蓋以下幾個方麵： 地理與資源勘探： 作為一名考察者，對當地的地理環境、氣候特徵、水文地質、礦産資源等進行係統的調查和記錄，是其核心任務之一。這對於國傢層麵的資源開發規劃、經濟建設以及邊疆管理都具有直接意義。 民族與社會調查： 雲南是中國少數民族最多的省份之一，民族構成復雜，文化習俗各異。考察者可能對當地少數民族的社會組織、生活方式、宗教信仰、語言文字、婚姻習俗等進行深入的田野調查，以增進對中國多民族國傢構成和文化多樣性的認識。這在當時國傢尋求統一認同和民族政策製定的背景下尤為重要。 經濟與交通狀況： 日記可能會詳細記錄當地的農業、手工業、商業狀況，以及交通基礎設施（如公路、水運、驛道）的通行能力和限製。這有助於瞭解邊疆地區的經濟發展水平，以及其與內地經濟聯係的緊密度。 文化與教育： 考察者可能還會關注當地的文化遺跡、宗教場所、教育機構以及民眾的教育水平。這有助於評估當地的文化發展現狀，並為可能的文化保護和教育推廣提供參考。 邊疆治理與安全： 作為連接中國與東南亞的橋梁，雲南的邊疆治理和安全狀況也是國傢關注的焦點。考察者可能會記錄當地的行政管理、治安狀況、甚至是一些國際交往的細節，為製定有效的邊疆政策提供信息。 日記的獨特價值 《吳中倫雲南考察日記》之所以珍貴，在於它提供瞭一種“在地”的觀察視角。與官方報告或二手資料不同，日記記錄的是考察者在特定時間、特定地點，與當地人直接互動、親身經曆的細節。這包括： 鮮活的人物群像： 日記中齣現的不僅僅是數據和統計，更是生動的人物形象。考察者與當地官員、土司、商人、農民、僧侶、學生以及普通百姓的交流，都可能被如實記錄。這些人物的言談舉止、生活睏境、希望與憂慮，構成瞭那個時代真實的社會肌理。 細緻入微的觀察： 考察者對自然環境的描繪，可能比一般的地理記錄更為具體和感性。例如，對某一山巒的形態、某一河流的水流速度、某一植被的生長狀況，甚至是某一特定季節的天氣變化，都可能包含著基於親身感受的細緻描述。 地方風俗的生動展現： 少數民族的節日慶典、祭祀儀式、婚喪嫁娶的習俗，以及當地特色的飲食、服飾、建築風格，都可能在日記中得到生動的記錄。這些細節不僅豐富瞭我們對雲南文化的認知，也展現瞭不同文化群體在特定曆史時期下的生存狀態。 社會變遷的印記： 盡管考察主要集中在特定區域，但日記往往能捕捉到一些時代變遷的微小印記。例如，新式教育的萌芽、外來文化的滲透、現代交通工具的引入，以及社會結構的變化等。這些細微之處，往往是理解曆史宏大敘事的重要補充。 個人情感與思考的流露： 作為一部日記，它也記錄瞭吳中倫先生個人的所見所聞所感。在麵對異域風情、社會現實以及個人遭遇時，考察者的情感波動、思考反思，都為這部曆史文獻增添瞭人性的光輝和思想的深度。 日記可能涵蓋的內容（推測性概述） 基於對那個時代和雲南地區特點的理解，我們可以推測《吳中倫雲南考察日記》可能詳細記錄瞭以下方麵的內容： 行程路綫與地理考察： 詳細的每日行程，記錄瞭考察者經過的城鎮、鄉村、山川、河流。對地形地貌的描述，可能包括對喀斯特地貌、高原湖泊、熱帶雨林等典型地貌的觀察。對氣候的記錄，可能涉及氣溫、降雨、季節性變化等。對水文的關注，可能包括河流的水量、流嚮、航運價值等。 民族誌材料： 對不同民族（如彝族、白族、納西族、傣族、苗族等）的社會結構、傢庭製度、婚姻習俗、服飾特徵、飲食習慣、宗教信仰（如原始宗教、佛教、基督教的早期傳入等）的詳細描述。可能包含對當地村落組織、氏族製度、甚至是土司製度殘餘的考察。 經濟活動考察： 對農業生産（如水稻、玉米、煙草、茶葉的種植），手工業（如紡織、金屬加工、木雕），商業貿易（如集市、商幫、商品種類、貨幣流通），以及可能的礦産資源（如煤炭、锡、金）的初步勘探和瞭解。對交通運輸方式（如馬幫、船運、早期汽車公路）的狀況和限製的記錄。 社會生活觀察： 對當地居民的日常生活起居、節日慶典、娛樂方式、教育狀況、醫療衛生條件、甚至是一些社會問題（如貧睏、疾病、匪患等）的描繪。對宗教場所（如寺廟、教堂）的考察，以及對當地宗教活動和僧侶、傳教士的記述。 文化與藝術： 對當地傳統建築風格、民間藝術、音樂、舞蹈、戲劇的記錄。可能還包括對一些曆史遺跡、古籍文獻的初步瞭解。 與地方官員、土司及各界人士的交往： 考察者與國民黨地方政府官員、地方實力派、土司、長官的會麵和交流，以及與學者、商人、宗教人士、普通民眾的互動。這些交往為理解當地的政治生態、社會關係提供瞭重要綫索。 個人經曆與感悟： 日記中可能會穿插考察者在旅途中的個人感受，例如對自然風光的贊嘆、對當地人民的熱情或淳樸的印象、對社會現象的睏惑或思考，甚至是在艱苦條件下的身心體會。 結論 《吳中倫雲南考察日記（1934.6.29-1935.3.31）》不僅僅是一本日記，它是一扇窗戶，讓我們得以穿越時光，窺見一個特定曆史時期中國西南邊陲的真實麵貌。吳中倫先生以其嚴謹的考察態度和細膩的筆觸，為我們留下瞭寶貴的史料，它承載著豐富的地理、民族、社會、經濟和文化信息，對於研究二十世紀三十年代的中國，尤其是西南地區的曆史，具有不可估量的價值。這部日記，是瞭解一個時代、一片土地、一群人民的窗口，它以其樸實而真摯的記錄，講述著屬於那個年代的中國故事。

評分☆☆☆☆☆

總而言之，對《吳中倫雲南考察日記（1934.6.29-1935.3.31）》的評價，必須聚焦於它所製造的“缺席的重量”。它不是一本內容不佳的書，而是一本內容被徹底抽離的書。對於一個曆史愛好者而言，這種“缺席”比任何拙劣的記錄都更令人不安。我無法評價其語言的優劣，因為那裏沒有語言；我無法評論其觀點的深刻性，因為那裏沒有觀點。它像一麵被精心拋光的鏡子，清晰地反射齣讀者的期待，卻對自身所映照的那個曆史場景保持著絕對的沉默。我期望的，是一扇通往1934年雲南的窗戶，一個充滿塵土、色彩與人聲的窗口。而我得到的，是一塊厚重的、印著日期的玻璃，它既不透明也不反光，隻是靜靜地存在著，提醒著我，有些曆史的真實，可能永遠地被封存在瞭“未曾記錄”之中。

評分☆☆☆☆☆

如果將此書置於更廣闊的民國史研究背景下來審視，1934年至1935年，雲南正處於龍雲的治理之下，外部環境動蕩不安，既是抗戰前夕的戰略緩衝地帶，也是文化與學術思想活躍的區域。任何深入雲南的考察活動，其背後都必然有復雜的政治或學術動機。一個考察者，尤其是像吳先生這樣名字所暗示的精英群體成員，其筆下的文字不應是貧瘠的。我原以為能從中捕捉到關於西南聯大前身機構的初期脈絡，或者對滇緬公路修建前夜的初步設想，哪怕隻是對當地士紳階層對“新文化”傳播的抵觸情緒的記錄也具有極高的參考價值。然而，這本書提供給我的，是一種徹底的“信息黑洞”。它像是一個精心製作的引子，將讀者引入一個充滿曆史張力的時代背景，卻在關鍵時刻關閉瞭通往具體事實的大門。這種體驗是令人沮喪的，它迫使讀者將精力完全投入到對“作者為何不寫”的形而上學的探討中去，而非關注“他寫瞭什麼”。

評分☆☆☆☆☆

從齣版學的角度來看，這本《吳中倫雲南考察日記》的“呈現”本身就是一個值得玩味的現象。裝幀設計、紙張選擇、字體排印，所有這些物理屬性都暗示著這是一部嚴肅的、有價值的文獻匯編。它被置於曆史文獻區，接受著讀者的敬畏與期待。這種期待感是基於對“曆史記錄者”身份的信任。我們相信，一個被賦予“考察”使命的人，其記錄必然包含瞭不同於官方敘事的、更具田野色彩的觀察。我想象中，日記裏會充斥著對物資采購、人員調配、路綫變動的瑣碎記載，這些瑣碎恰恰是構建曆史真實感的基石。可令人扼腕的是，這一切都被一種奇特的“虛無”所取代。它像是一份被嚴格審查後留下的骨架，所有血肉——那些關於遭遇、判斷、思考和發現的精妙之處——都被抽離瞭。這讓我開始質疑，我們究竟是在閱讀一份“日記”，還是在閱讀一份關於“未完成的記錄”的聲明？閱讀過程變成瞭一次對作者意圖的無休止的猜謎遊戲，而謎底似乎是：無解。

評分☆☆☆☆☆

翻開書頁，那種撲麵而來的“空白感”實在令人費解。如果這是一部日記，它應當是鮮活的、帶有強烈個人色彩的私人記錄，是時間切片上留下的細微紋理。我預想中，34年那個炎熱的夏日，記錄者可能會抱怨旅途的艱辛，或是對某個地方風俗的突發奇想。也許是某次與地方士紳的會麵，記錄瞭他們言談中流露齣的政治立場，那種需要通過字裏行間去解碼的“弦外之音”纔是曆史日記的魅力所在。然而，這本書似乎跳過瞭所有“應該發生”的事件記錄，仿佛考察隊在一瞬間集體失語，或者說，作者根本沒有將任何實質性的“考察”成果或日常感悟付諸筆墨。這使得這本書記載的時間跨度——近九個月的雲南之行——顯得格外諷刺。它與其說是日記，不如說是一個精美的封麵，包裹著一個等待被填寫的日曆。對於渴求那個時代最微小細節的讀者而言，這無異於拿到瞭一份空白的地圖，隻能自己徒勞地想象那條未被描繪的路綫。

評分☆☆☆☆☆

這本所謂的“吳中倫雲南考察日記（1934.6.29-1935.3.31）”從書名上看，本該是一份詳實的、關於民國時期雲南社會、地理、民族風貌的珍貴一手史料。然而，作為一個期待從中獲取曆史細節的讀者，我感到一種深深的、難以言喻的空虛。我原本指望能跟隨吳先生的筆觸，穿越到那個風雲變幻的年代，去領略滇南邊陲的邊陲風光，去洞察當時復雜的地方勢力與中央政府之間的微妙關係，去瞭解不同少數民族在現代化進程中的掙紮與適應。也許是一份關於茶葉貿易路綫的詳細記錄，或許是對當地教育普及情況的客觀描摹，又或者是對特定建築風格變遷的細緻觀察。但現實是，這本書的“內容”本身提供的信息量，對於一個嚴肅的史料研究者或曆史愛好者來說，幾乎是零。它更像是一個符號，一個懸掛在書架上，承諾瞭深度卻交付瞭空白的容器。我無法從中得知1934年夏末昆明的天氣如何，也無法想象當時人們麵對時局變動的真實心緒。這種強烈的預期與實際落空之間的巨大落差，使得閱讀體驗變成瞭一種對“缺失”的冥想，而非對“存在”的探尋。