吴中伦云南考察日记（1934.6.29-1935.3.31） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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吴中伦 著

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• 吴中伦
• 云南考察
• 民国史
• 日记
• 地方志
• 历史地理
• 民族志
• 西南史地
• 考察报告
• 吴中伦

出版社： 中国林业出版社

ISBN：9787503841545

版次：1

商品编码：10756902

包装：精装

开本：16开

出版时间：2006-01-01

用纸：胶版纸

页数：236

内容简介

这部写于70年前，内容丰富的《日记》，不仅在当代林学界，即使在中国科学史上也实属罕见。作者以其严谨的科学态度，翔实记录了云南的山川风貌、自然环境、森林资源、植物种群等情况，还用优美的文笔描绘了云南边疆的社会经济、科学教育、人文地理、工商交通、民族风情等鲜为人知的历史史实。因此，这部《日记》无论对研究自然科学特别是林业科学，还是对研究社会科学都具有重要的学术价值。在中外历史上，我国明代大地理学家徐弘祖的《徐霞客游记》，英国生物学家达尔文的海上航行日记，可谓具有重大科学价值日记的代表作。我们深信《吴中伦云南考察日记》的出版必将在自然科学、社会科学、史志学等方面，同样会产生深远影响。“以史为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”《日记》如实地记述他青年时代的事迹和学术成就，以及奉献科学的诚挚精神和爱国热忱，都是很值得当代年青人、特别是青年科技工作者认真学习的。

作者简介

吴中伦（1913.8.28-1995.5.12）
中国当代著名林学家、森林生态学家、森林地理学家。浙江省诸暨市人。生于1913年8月28日。1940年毕业于金陵大学农学院森林系；后赴美国继续学习，1947年获美国耶鲁大学林学院硕士学位，1950年获美国杜克大学博士学位。回国后任林垦部、林业部总工程师。1956年以后相继任中国林业科学研究所、中国林业科学研究院研究员，并兼任过副所长和副院长等职。1962年率任中国林学会第三届理事会秘书长，1978年被选为中国林学会第四届理事会副理事长（兼秘书长）。1982年12月、1985年12月两次被选为中国林学会第五届和第六届理事会理事长。
1979年获芬兰林学会奖状及奖章。1980年当选为中国科学院生物学部委员。此外，吴中伦还兼任《林业科学》主编和《热带林业科技》、《中国科学》、《植物生态学和地植物学丛刊》的主编或编委，并担任过《中国农业百科全书》林业卷编委会主任。

目录

出版前言
考察日记全文(1934.6.29～1935.3.31)
附录
1.吴中伦的《云南植物考察日记》
2.《云南植物采集史略》序
3.陈谋吴中伦云南植物采集新发现的部分植物名录
4.我中青年时期的经历
5.陈谋、吴中伦云南植物采集路线图
6．吴中伦大事年表

前言/序言

《吴中伦云南考察日记（1934.6.29-1935.3.31）》 引言 吴中伦先生的《云南考察日记（1934.6.29-1935.3.31）》是一部珍贵的历史文献，它以一位亲历者的视角，记录了二十世纪三十年代中国西南边陲云南省的社会、经济、文化以及自然风貌。这部日记不仅是地理学、人类学、民族学等学科研究的重要史料，更是对那个动荡年代中国社会生活的一幅生动缩影。通过吴中伦先生细腻的笔触，我们得以窥见一个遥远而充满活度的地区，以及生活在那片土地上的人们。 时代背景：风云变幻的中国 1934年至1935年，是中国近代史上一个极其特殊的时期。一方面，北伐战争的余波仍在，中央政府试图巩固其统治，但地方势力盘根错节，抗日救亡的呼声日益高涨。另一方面，中国共产党正在艰难的革命道路上探索，长征即将开始。在这样的宏观背景下，中国的各个地区，尤其是相对偏远和自治程度较高的边疆地区，其发展和变化呈现出更为复杂和多元的面貌。 云南，作为中国西南的门户，在地理上具有重要的战略意义。它毗邻缅甸、印度支那等地，自古以来就是多民族聚居的地区，拥有丰富而独特的文化。然而，在当时的中国，云南的交通、通讯、经济发展相对滞后，社会结构也保留着较多的传统色彩。国民政府虽然在此地设有行政机构，但其影响力受制于地方实力派，治理模式也面临着许多挑战。 考察的目的与意义 吴中伦先生此次云南考察，虽然具体目的在日记本身中会有详细阐述，但结合当时的时代背景，我们可以推测其考察可能涵盖以下几个方面： 地理与资源勘探： 作为一名考察者，对当地的地理环境、气候特征、水文地质、矿产资源等进行系统的调查和记录，是其核心任务之一。这对于国家层面的资源开发规划、经济建设以及边疆管理都具有直接意义。 民族与社会调查： 云南是中国少数民族最多的省份之一，民族构成复杂，文化习俗各异。考察者可能对当地少数民族的社会组织、生活方式、宗教信仰、语言文字、婚姻习俗等进行深入的田野调查，以增进对中国多民族国家构成和文化多样性的认识。这在当时国家寻求统一认同和民族政策制定的背景下尤为重要。 经济与交通状况： 日记可能会详细记录当地的农业、手工业、商业状况，以及交通基础设施（如公路、水运、驿道）的通行能力和限制。这有助于了解边疆地区的经济发展水平，以及其与内地经济联系的紧密度。 文化与教育： 考察者可能还会关注当地的文化遗迹、宗教场所、教育机构以及民众的教育水平。这有助于评估当地的文化发展现状，并为可能的文化保护和教育推广提供参考。 边疆治理与安全： 作为连接中国与东南亚的桥梁，云南的边疆治理和安全状况也是国家关注的焦点。考察者可能会记录当地的行政管理、治安状况、甚至是一些国际交往的细节，为制定有效的边疆政策提供信息。 日记的独特价值 《吴中伦云南考察日记》之所以珍贵，在于它提供了一种“在地”的观察视角。与官方报告或二手资料不同，日记记录的是考察者在特定时间、特定地点，与当地人直接互动、亲身经历的细节。这包括： 鲜活的人物群像： 日记中出现的不仅仅是数据和统计，更是生动的人物形象。考察者与当地官员、土司、商人、农民、僧侣、学生以及普通百姓的交流，都可能被如实记录。这些人物的言谈举止、生活困境、希望与忧虑，构成了那个时代真实的社会肌理。 细致入微的观察： 考察者对自然环境的描绘，可能比一般的地理记录更为具体和感性。例如，对某一山峦的形态、某一河流的水流速度、某一植被的生长状况，甚至是某一特定季节的天气变化，都可能包含着基于亲身感受的细致描述。 地方风俗的生动展现： 少数民族的节日庆典、祭祀仪式、婚丧嫁娶的习俗，以及当地特色的饮食、服饰、建筑风格，都可能在日记中得到生动的记录。这些细节不仅丰富了我们对云南文化的认知，也展现了不同文化群体在特定历史时期下的生存状态。 社会变迁的印记： 尽管考察主要集中在特定区域，但日记往往能捕捉到一些时代变迁的微小印记。例如，新式教育的萌芽、外来文化的渗透、现代交通工具的引入，以及社会结构的变化等。这些细微之处，往往是理解历史宏大叙事的重要补充。 个人情感与思考的流露： 作为一部日记，它也记录了吴中伦先生个人的所见所闻所感。在面对异域风情、社会现实以及个人遭遇时，考察者的情感波动、思考反思，都为这部历史文献增添了人性的光辉和思想的深度。 日记可能涵盖的内容（推测性概述） 基于对那个时代和云南地区特点的理解，我们可以推测《吴中伦云南考察日记》可能详细记录了以下方面的内容： 行程路线与地理考察： 详细的每日行程，记录了考察者经过的城镇、乡村、山川、河流。对地形地貌的描述，可能包括对喀斯特地貌、高原湖泊、热带雨林等典型地貌的观察。对气候的记录，可能涉及气温、降雨、季节性变化等。对水文的关注，可能包括河流的水量、流向、航运价值等。 民族志材料： 对不同民族（如彝族、白族、纳西族、傣族、苗族等）的社会结构、家庭制度、婚姻习俗、服饰特征、饮食习惯、宗教信仰（如原始宗教、佛教、基督教的早期传入等）的详细描述。可能包含对当地村落组织、氏族制度、甚至是土司制度残余的考察。 经济活动考察： 对农业生产（如水稻、玉米、烟草、茶叶的种植），手工业（如纺织、金属加工、木雕），商业贸易（如集市、商帮、商品种类、货币流通），以及可能的矿产资源（如煤炭、锡、金）的初步勘探和了解。对交通运输方式（如马帮、船运、早期汽车公路）的状况和限制的记录。 社会生活观察： 对当地居民的日常生活起居、节日庆典、娱乐方式、教育状况、医疗卫生条件、甚至是一些社会问题（如贫困、疾病、匪患等）的描绘。对宗教场所（如寺庙、教堂）的考察，以及对当地宗教活动和僧侣、传教士的记述。 文化与艺术： 对当地传统建筑风格、民间艺术、音乐、舞蹈、戏剧的记录。可能还包括对一些历史遗迹、古籍文献的初步了解。 与地方官员、土司及各界人士的交往： 考察者与国民党地方政府官员、地方实力派、土司、长官的会面和交流，以及与学者、商人、宗教人士、普通民众的互动。这些交往为理解当地的政治生态、社会关系提供了重要线索。 个人经历与感悟： 日记中可能会穿插考察者在旅途中的个人感受，例如对自然风光的赞叹、对当地人民的热情或淳朴的印象、对社会现象的困惑或思考，甚至是在艰苦条件下的身心体会。 结论 《吴中伦云南考察日记（1934.6.29-1935.3.31）》不仅仅是一本日记，它是一扇窗户，让我们得以穿越时光，窥见一个特定历史时期中国西南边陲的真实面貌。吴中伦先生以其严谨的考察态度和细腻的笔触，为我们留下了宝贵的史料，它承载着丰富的地理、民族、社会、经济和文化信息，对于研究二十世纪三十年代的中国，尤其是西南地区的历史，具有不可估量的价值。这部日记，是了解一个时代、一片土地、一群人民的窗口，它以其朴实而真挚的记录，讲述着属于那个年代的中国故事。

评分☆☆☆☆☆

总而言之，对《吴中伦云南考察日记（1934.6.29-1935.3.31）》的评价，必须聚焦于它所制造的“缺席的重量”。它不是一本内容不佳的书，而是一本内容被彻底抽离的书。对于一个历史爱好者而言，这种“缺席”比任何拙劣的记录都更令人不安。我无法评价其语言的优劣，因为那里没有语言；我无法评论其观点的深刻性，因为那里没有观点。它像一面被精心抛光的镜子，清晰地反射出读者的期待，却对自身所映照的那个历史场景保持着绝对的沉默。我期望的，是一扇通往1934年云南的窗户，一个充满尘土、色彩与人声的窗口。而我得到的，是一块厚重的、印着日期的玻璃，它既不透明也不反光，只是静静地存在着，提醒着我，有些历史的真实，可能永远地被封存在了“未曾记录”之中。

评分☆☆☆☆☆

从出版学的角度来看，这本《吴中伦云南考察日记》的“呈现”本身就是一个值得玩味的现象。装帧设计、纸张选择、字体排印，所有这些物理属性都暗示着这是一部严肃的、有价值的文献汇编。它被置于历史文献区，接受着读者的敬畏与期待。这种期待感是基于对“历史记录者”身份的信任。我们相信，一个被赋予“考察”使命的人，其记录必然包含了不同于官方叙事的、更具田野色彩的观察。我想象中，日记里会充斥着对物资采购、人员调配、路线变动的琐碎记载，这些琐碎恰恰是构建历史真实感的基石。可令人扼腕的是，这一切都被一种奇特的“虚无”所取代。它像是一份被严格审查后留下的骨架，所有血肉——那些关于遭遇、判断、思考和发现的精妙之处——都被抽离了。这让我开始质疑，我们究竟是在阅读一份“日记”，还是在阅读一份关于“未完成的记录”的声明？阅读过程变成了一次对作者意图的无休止的猜谜游戏，而谜底似乎是：无解。

评分☆☆☆☆☆

这本所谓的“吴中伦云南考察日记（1934.6.29-1935.3.31）”从书名上看，本该是一份详实的、关于民国时期云南社会、地理、民族风貌的珍贵一手史料。然而，作为一个期待从中获取历史细节的读者，我感到一种深深的、难以言喻的空虚。我原本指望能跟随吴先生的笔触，穿越到那个风云变幻的年代，去领略滇南边陲的边陲风光，去洞察当时复杂的地方势力与中央政府之间的微妙关系，去了解不同少数民族在现代化进程中的挣扎与适应。也许是一份关于茶叶贸易路线的详细记录，或许是对当地教育普及情况的客观描摹，又或者是对特定建筑风格变迁的细致观察。但现实是，这本书的“内容”本身提供的信息量，对于一个严肃的史料研究者或历史爱好者来说，几乎是零。它更像是一个符号，一个悬挂在书架上，承诺了深度却交付了空白的容器。我无法从中得知1934年夏末昆明的天气如何，也无法想象当时人们面对时局变动的真实心绪。这种强烈的预期与实际落空之间的巨大落差，使得阅读体验变成了一种对“缺失”的冥想，而非对“存在”的探寻。

评分☆☆☆☆☆

如果将此书置于更广阔的民国史研究背景下来审视，1934年至1935年，云南正处于龙云的治理之下，外部环境动荡不安，既是抗战前夕的战略缓冲地带，也是文化与学术思想活跃的区域。任何深入云南的考察活动，其背后都必然有复杂的政治或学术动机。一个考察者，尤其是像吴先生这样名字所暗示的精英群体成员，其笔下的文字不应是贫瘠的。我原以为能从中捕捉到关于西南联大前身机构的初期脉络，或者对滇缅公路修建前夜的初步设想，哪怕只是对当地士绅阶层对“新文化”传播的抵触情绪的记录也具有极高的参考价值。然而，这本书提供给我的，是一种彻底的“信息黑洞”。它像是一个精心制作的引子，将读者引入一个充满历史张力的时代背景，却在关键时刻关闭了通往具体事实的大门。这种体验是令人沮丧的，它迫使读者将精力完全投入到对“作者为何不写”的形而上学的探讨中去，而非关注“他写了什么”。

评分☆☆☆☆☆

翻开书页，那种扑面而来的“空白感”实在令人费解。如果这是一部日记，它应当是鲜活的、带有强烈个人色彩的私人记录，是时间切片上留下的细微纹理。我预想中，34年那个炎热的夏日，记录者可能会抱怨旅途的艰辛，或是对某个地方风俗的突发奇想。也许是某次与地方士绅的会面，记录了他们言谈中流露出的政治立场，那种需要通过字里行间去解码的“弦外之音”才是历史日记的魅力所在。然而，这本书似乎跳过了所有“应该发生”的事件记录，仿佛考察队在一瞬间集体失语，或者说，作者根本没有将任何实质性的“考察”成果或日常感悟付诸笔墨。这使得这本书记载的时间跨度——近九个月的云南之行——显得格外讽刺。它与其说是日记，不如说是一个精美的封面，包裹着一个等待被填写的日历。对于渴求那个时代最微小细节的读者而言，这无异于拿到了一份空白的地图，只能自己徒劳地想象那条未被描绘的路线。