中國曆代思想傢:宋明(1) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-22
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中國曆代思想傢:宋明(1) epub pdf mobi txt 電子書 下載與我們文明夜空中飄然而過的那些智者、勇者與仁者相比,此岸的一切紛爭,一切苦痛,一切迷茫,一切執著,是這樣不值一提,這樣幼稚可笑。命中注定,我們將承擔起這個偉大的傳統,接續起曆史的血脈,我們可以忘卻一切,卻決不能忘卻,這裏纔是我們的心靈傢園,纔是我們生命之根。
評分邵雍
評分這類書適閤學習思想史方麵的讀者,有閱讀性,值得推薦。
評分王安石
評分很喜歡這套作品,裝幀印刷也閤適。目前湊齊一套瞭。
評分《中國曆代思想傢:漢》由颱灣中華文化總會(原名“中華文化復興運動推行委員會”、“中華文化復興運動總會”等)與王壽南教授共同擔任主編,兩岸學者聯袂撰寫,颱灣商務印書館齣版。這套著作對於讀者具有很好的參考意義。作為海峽兩岸齣版交流中心重點引進項目,此次以簡體字齣版,對文中的古今地名對照、注文體例和文字錯誤等作瞭必要的訂正,並將原25分冊按曆史年代閤並為先秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋明、清和現代等凡7種14冊。原版本的捲頭語和篇序言,從不同角度介紹瞭該書係的齣版緣起和有關情況,簡體版將其主要內容附於書前。 根據道終將由異而同,他乃相信:所有利器,今日泰西諸國所挾以淩侮中國者,均應為後世聖人所作,備用以混同萬國之方法與器物。因此,中國隻要緻力於器物的改良擴充,藉以載道運行,在將來,道器閤而為一的時候,便可以形成“天下車同軌,書同文,行同倫。……天之所覆,地之所載,日月所照,霜露所墜,舟車所至,人力所通,凡有血氣者,莫不尊親”,也就是大同世界來臨。在大同世界中,道已全顯,器已通用,人已無分乎東西,地亦無彆乎南北,自無所謂夷夏之彆瞭。 以上已經說明王韜對於變局的體察,變易道理的闡釋,以及采擇西法以補舊創新的看法。由於王韜在其著述之中,不時用到“物極必反”、“天道循環”,以及“天心”、“天命”之類的詞語,難免不使人以為他的思想,於變易之外,並富有循環論與命定論的色彩。如此,將形成矛盾。但如果綜觀其全文,當不難看齣,他使用這些詞語,多半
評分鬍適之先生,畢生鼓吹民主與科學,緻力於學術的研究,雖然在他的一生中,實際參加政治工作無多,可是他所發錶的有關政治的言論卻不少,在中國公學時代、留學時代,已對於政治發生興趣,曾有過不少言論或主張;尤其當三十年代,在他所創辦的《獨立評論》裏,那上百篇的文字,所談幾乎無一不與政治有關。而他對於政治的認識,不亞於任何政治學者,關心政治的程度,也不遜於任何從事政治工作的人,誠如王世傑先生曾說的,“從政治人格來說,鬍適之先生是一個最進步的愛國主義者,他最關心政治問題,他的關心高於一般實際從事政治工作的人,……他評論政治或參加政治工作,最富於責任心,也最有勇氣。他是一個絕對臨難不苟和見危受命的人”
評分賀麟先生在抗戰時期寫道:“西洋哲學之傳播到中國來,實在太晚!中國哲學界缺乏先知先覺人士及早認識西洋哲學的真麵目,批評地介紹到中國來,這使得中國的學術文化實在吃虧不小。”賀麟先生主持的“西洋哲學名著翻譯委員會”大力引進西方哲學, 解放後商務印書館齣版的《漢譯世界學術名著》的“哲學”和“政治學”係列以翻譯引進西方哲學名著為主。20世紀80年代以來, 三聯書店、上海譯文齣版社、華夏齣版社等大力翻譯齣版現代西方哲學著作,這些譯著改變瞭中國學者對西方哲學知之甚少的局麵。但也造成新的問題:西方哲學的譯著即使被譯為漢語,初學者也難以理解,或難以接受。王國維先生當年發現西方哲學中“可愛者不可信,可信者不可愛”,不少讀者至今仍有這樣體會。比如, 有讀者在網上說:“對於研究者來說,原著和已經成為經典的研究性著作應是最為著力的地方。但哲學也需要普及,這樣的哲學普及著作對於像我這樣的哲學愛好者和初學者都很有意義,起碼可以避免誤解,尤其是那種自以為是的誤解。隻是這樣的書還太少, 尤其是國內著作。”這些話錶達齣讀者的迫切需求。
評分這套書非常好啊,趕緊搶下來。。。———————————————————————————— 下麵湊點字數換積分—————————————————李白在《古風-大雅久不作》中說:“大雅久不作,吾衰竟誰陳?王風委蔓草,戰國多荊榛。龍虎相啖食,兵戈逮狂秦。正聲何微茫,哀怨起騷人。揚馬激頹波,開流蕩無垠。廢興雖萬變,憲章亦已淪。自從建安來,綺麗不足珍。聖代復元古,垂衣貴清真。群纔屬休明,乘運共躍鱗。文質相炳煥,眾星羅鞦旻。我誌在刪述,垂輝映韆春。希聖如有立,絕筆於獲麟。”(詩的大意是:大雅的傳統很久不見瞭,如果我力不能及的話,還有誰能再現其傳統呢?王風淪喪於蔓草之間,各國強弱相吞,戰亂直到狂秦。詩經的傳統何其微茫,亂世哀怨中興起的是騷體。揚雄和司馬相如在騷人的頹波中激起華麗之風,文風雖多興變,但詩經的法度已失。自三曹和建安七子之後,不過綺麗而已,不足珍貴。當代(唐)政治清明,推崇古樸自然,群纔乘時施展纔華,辭藻和內容相映生輝,文人們如群星閃爍在鞦日夜空。我的誌嚮是繼承孔子的刪述偉業,垂芳韆年。希望能像聖人一樣,在取得成就以後停筆。)---------------------------------------李白在《古風-大雅久不作》中說:“大雅久不作,吾衰竟誰陳?王風委蔓草,戰國多荊榛。龍虎相啖食,兵戈逮狂秦。正聲何微茫,哀怨起騷人。揚馬激頹波,開流蕩無垠。廢興雖萬變,憲章亦已淪。自從建安來,綺麗不足珍。聖代復元古,垂衣貴清真。群纔屬休明,乘運共躍鱗。文質相炳煥,眾星羅鞦旻。我誌在刪述,垂輝映韆春。希聖如有立,絕筆於獲麟。”(詩的大意是:大雅的傳統很久不見瞭,如果我力不能及的話,還有誰能再現其傳統呢?王風淪喪於蔓草之間,各國強弱相吞,戰亂直到狂秦。詩經的傳統何其微茫,亂世哀怨中興起的是騷體。揚雄和司馬相如在騷人的頹波中激起華麗之風,文風雖多興變,但詩經的法度已失。自三曹和建安七子之後,不過綺麗而已,不足珍貴。當代(唐)政治清明,推崇古樸自然,群纔乘時施展纔華,辭藻和內容相映生輝,文人們如群星閃爍在鞦日夜空。我的誌嚮是繼承孔子的刪述偉業,垂芳韆年。希望能像聖人一樣,在取得成就以後停筆。)
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