圓：曆史、技術、科學與文化的50次輪迴 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

詹姆斯·伯剋是我喜歡的作者。
——比爾·蓋茨

內容簡介

作者伯剋為我們描繪瞭50條令人著迷的科學文化之旅，每一條旅途由一係列前後銜接的重大事件組成，旅途結尾恰好銜接開頭。無論是電磁場的探索、熱巧剋力的起源，還是DNA指紋，這些短文都闡明瞭萬物變化中那令人驚異的輪迴。
例如，在“有（一半）風景的房間”這篇短文裏，伯剋從他住所外一座被遮住一半的泰晤士河鐵路大橋開始陷入沉思，這一沉思觸發瞭一係列聯想，從這座鐵路大橋的工程師到莫爾斯，再到槍炮發明者科耳特，最後到一位名叫霍爾斯特的長號手，這個人就曾住在那幢遮住瞭伯剋風景的房子裏。
伯剋的短文妙趣橫生，富於教益，每一篇都凸顯瞭看似無關的事件和發明之間的相互聯係。從浪漫的詩歌聯係到白蘭地的蒸餾工藝；而奎寜水通過萊布尼茨聯係到瞭一個抵達北極的探險者。《圓：曆史、技術、科學與文化的50次輪迴》肯定會引起曆史愛好者、技術愛好者以及其他任何擁有健全的知識好奇心的人的興趣和喜愛。

作者簡介

詹姆斯·伯剋（James Burke，1936-），英國廣播人、作傢、電視劇製作人和科學史研究者，擅長以富含幽默的智慧研究科學與技術的曆史。其著作包括《圓》（Circles）、《網》（The Knowledge Web）、《聯係》（Connec-tions）、《彈球效應》（The Pinbafl Effect）和《宇宙變化之日》（The Day theUniverse Changed）等。他曾是《科學美國人》（Scientific American）的專欄作傢，目前是著名電視係列節目《聯係3》的主持人，居於倫敦。《華盛頓郵報》（The Washington Post）稱其為“西方世界最迷人的天纔之一”。

內頁插圖

目錄

前言
1.扇一下翅膀
2.滿意的顧客
3.傲氣
4.一派鬍言
5.印象派
6.留下你的印記
7.種瓜得瓜，種豆得豆
8.甜蜜的夢
9.揮舞星條旗
10.絲綢之旅
11.油用完瞭
12.普通人
13.早餐遐想
14.石頭和骨頭
15.這篇有什麼特彆之處嗎？
16.放映時間到瞭
17.製冷物質
18.革命
19.彆忘瞭這篇
20.吃兩片名稱是縮寫的藥
21.美元從這裏開始
22.有益健康的花
23.現在談談天氣
24.在軌道上
25.有人嗎？
……
參考書目選編

精彩書摘

再說多隆德，他從絲織業脫身齣來（這個來自荷蘭的傢族原先是荷蘭紡織業製造商）轉嚮光學儀器，和他兒子一起在倫敦做起瞭光學儀器方麵的生意，為中上階層的人士製造光學儀器，發瞭一筆財。死後他把專利權（許多發明，包括消色差透鏡）分給瞭他的後嗣們，其中之一是他的女兒薩拉的丈夫拉姆斯登。拉姆斯登是多隆德的學徒，和老闆的女兒結婚可不是件傻事，這婚姻對他來說簡直是天堂上的美事。他手上有瞭透鏡，而且他是金屬加工方麵的奇纔，尤其擅長在金屬上刻標記，比如弧度和弧分等。他當時為英國海軍和各種探險傢做瞭1000個六分儀。上麵都刻上刻度。拉姆斯登的刻度特彆精確。你儀器上的刻度越精確，不論你測量什麼你就測量得越準確。對航海傢來說，使用拉姆斯登的儀器意味著你更有可能躲過暗礁。
也就是說，隻要你事先知道暗礁在哪裏，你就能躲過.但是這種知識並沒有廣泛傳播。那個時代，工業革命正開始需要把成韆上萬噸幾乎完全免費的原材料從新殖民地進口過來，同時把成品齣口到那兒。為瞭方便這一可心的進齣口交易，英國人需要做的就是通過殖民地法，以強迫倒黴的殖民地居民隻與英國人做買賣，而且全部隻用英國船隻運輸。這激怒瞭某些殖民地居民，其結果就是美國的誕生。但是這一陰謀詭計仍然在其他地方（印度、非洲）長期見效，從而使得英國人有錢為今天到英國來訪問的旅遊者所欣賞到的大多數文化、莊重的房屋和先進國傢的地位付賬。
……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

朋友在我前6個小時下單，一周到，我的2013-05-30下單，今天13日纔到——也許是等貨，但是沒有任何說明，好在我在網店買東西一般都不急用，不然真的暈，此外，大概大促的時候物流都不太給力，雖然理解但是不滿意。

評分☆☆☆☆☆

閑暇時翻翻，休息下身心

評分☆☆☆☆☆

書寫的棒棒噠，但是沒有想象中的好

評分☆☆☆☆☆

首先，正是有瞭不同的視角，王先生能看到許多前人並不重視或並未發現的問題。 　　如對於《彆錄》、《七略》，以往更多的是討論其七分、六分法的意義、價值，但王先生從先秦兩漢學術史的角度齣發，提齣“劉嚮《彆錄》、劉歆《七略》的最重要的學術價值，就是以目錄的形式揭示瞭先秦至西漢的學術源流與格局，從而建構瞭學術史的坐標係。”（第43頁）並對劉嚮、歆父子的學術思想與先秦學術的異同進行比較，提齣二者之間的差異。對於《彆錄》、《七略》的學術史評價，王先生並不是第一個，但如此重視其學術史意義而非目錄學意義的並不多見。 　　也正是從學術角度著眼，王先生對六分法中各類之間的關係提齣瞭一種更閤乎當時的學術背景和劉嚮、歆的學術思想的理解。其言曰：“劉氏父子並不一定是六分法的發明者，但毫無疑問，他們為六分法提供瞭十分完善的論證，使之由一種經驗性的分類轉變為本質性的分類。要對學術進行本質性的分類，必須首先確立一個最高的類，以之作為全部學術的核心。在劉嚮、劉歆看來，所有學術共同拱衛的核心，或者說，所有學問中的最高學問，理所當然是六藝，也就是五經之學。確立瞭六藝這個核心，然後就可以由中心嚮邊緣，一圈一圈地擴展開。這樣一來，六藝、諸子、詩賦、兵書、數術、方技等六略，就不是並列而單行的六種學術而已，而是從屬於一個‘中心—邊緣’的有機關聯結構。由六經嚮外擴展，則是諸子九流十傢。諸子的主張五花八門，但在本質上都是從屬於六經的，故而說‘閤其要歸，亦六經之支與流裔’，‘若能修六藝之術，而觀此九傢之言，捨短取長，則可以通萬方之略矣’。諸子之外，依次是詩賦、兵書、數術和方技，又都是沿經傳與諸子的餘緒發展齣來的。”（第45頁）劉嚮、歆心中六類的地位是否如王先生所說或可商榷，但從學術角度看《彆錄》、《七略》，其分為六類，雖無明確的主次之彆，但在劉嚮、歆的學術思想中有高低之分則是無疑的。這種學術思想傾嚮也必然會體現在《彆錄》、《七略》的編撰之中。仔細看看，你 可以眼看著咱們正在減速。”約翰娜估計他們離地麵的高度隻有兩三 百英裏。運行在太空軌道中的貨艙速度很快，阿恩·奧爾森多正利用 附著在貨艙尾部的火箭減速。除此之外沒有彆的辦法，運載貨艙的 飛船已經被拋棄瞭，一塊兒被拋掉的還有飛船的反重力墊和超能驅 動器。這些東西帶著他們飛瞭很遠很遠，但它們的自動化控製裝置 漸漸失去瞭作用，隻好扔下，任其飄浮在身後的空間軌道中。他們剩下的隻有貨艙瞭。沒有機翼，沒有反重力墊，沒有飛行護 盾。一隻一百噸重的大箱子，藉助一具燃燒的火箭保持平衡。媽媽嚮傑弗裏可不是這麼描述的。當然，她說的也是事實。說 著說著，傑弗裏好像忘瞭危險。斯佳娜有這個本事，移居超限實驗室 之前，在斯特勞姆文明圈時

評分☆☆☆☆☆

都不錯，沒事學學，跟上學時不一樣

評分☆☆☆☆☆

詹姆斯.伯剋的兩本科普類的書籍之一，寫法彆緻，是新版本，印刷紙張均一般。

評分☆☆☆☆☆

書不好

評分☆☆☆☆☆

首先，正是有瞭不同的視角，王先生能看到許多前人並不重視或並未發現的問題。 　　如對於《彆錄》、《七略》，以往更多的是討論其七分、六分法的意義、價值，但王先生從先秦兩漢學術史的角度齣發，提齣“劉嚮《彆錄》、劉歆《七略》的最重要的學術價值，就是以目錄的形式揭示瞭先秦至西漢的學術源流與格局，從而建構瞭學術史的坐標係。”（第43頁）並對劉嚮、歆父子的學術思想與先秦學術的異同進行比較，提齣二者之間的差異。對於《彆錄》、《七略》的學術史評價，王先生並不是第一個，但如此重視其學術史意義而非目錄學意義的並不多見。 　　也正是從學術角度著眼，王先生對六分法中各類之間的關係提齣瞭一種更閤乎當時的學術背景和劉嚮、歆的學術思想的理解。其言曰：“劉氏父子並不一定是六分法的發明者，但毫無疑問，他們為六分法提供瞭十分完善的論證，使之由一種經驗性的分類轉變為本質性的分類。要對學術進行本質性的分類，必須首先確立一個最高的類，以之作為全部學術的核心。在劉嚮、劉歆看來，所有學術共同拱衛的核心，或者說，所有學問中的最高學問，理所當然是六藝，也就是五經之學。確立瞭六藝這個核心，然後就可以由中心嚮邊緣，一圈一圈地擴展開。這樣一來，六藝、諸子、詩賦、兵書、數術、方技等六略，就不是並列而單行的六種學術而已，而是從屬於一個‘中心—邊緣’的有機關聯結構。由六經嚮外擴展，則是諸子九流十傢。諸子的主張五花八門，但在本質上都是從屬於六經的，故而說‘閤其要歸，亦六經之支與流裔’，‘若能修六藝之術，而觀此九傢之言，捨短取長，則可以通萬方之略矣’。諸子之外，依次是詩賦、兵書、數術和方技，又都是沿經傳與諸子的餘緒發展齣來的。”（第45頁）劉嚮、歆心中六類的地位是否如王先生所說或可商榷，但從學術角度看《彆錄》、《七略》，其分為六類，雖無明確的主次之彆，但在劉嚮、歆的學術思想中有高低之分則是無疑的。這種學術思想傾嚮也必然會體現在《彆錄》、《七略》的編撰之中。仔細看看，你 可以眼看著咱們正在減速。”約翰娜估計他們離地麵的高度隻有兩三 百英裏。運行在太空軌道中的貨艙速度很快，阿恩·奧爾森多正利用 附著在貨艙尾部的火箭減速。除此之外沒有彆的辦法，運載貨艙的 飛船已經被拋棄瞭，一塊兒被拋掉的還有飛船的反重力墊和超能驅 動器。這些東西帶著他們飛瞭很遠很遠，但它們的自動化控製裝置 漸漸失去瞭作用，隻好扔下，任其飄浮在身後的空間軌道中。他們剩下的隻有貨艙瞭。沒有機翼，沒有反重力墊，沒有飛行護 盾。一隻一百噸重的大箱子，藉助一具燃燒的火箭保持平衡。媽媽嚮傑弗裏可不是這麼描述的。當然，她說的也是事實。說 著說著，傑弗裏好像忘瞭危險。斯佳娜有這個本事，移居超限實驗室 之前，在斯特勞姆文明圈時

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首先，正是有瞭不同的視角，王先生能看到許多前人並不重視或並未發現的問題。 　　如對於《彆錄》、《七略》，以往更多的是討論其七分、六分法的意義、價值，但王先生從先秦兩漢學術史的角度齣發，提齣“劉嚮《彆錄》、劉歆《七略》的最重要的學術價值，就是以目錄的形式揭示瞭先秦至西漢的學術源流與格局，從而建構瞭學術史的坐標係。”（第43頁）並對劉嚮、歆父子的學術思想與先秦學術的異同進行比較，提齣二者之間的差異。對於《彆錄》、《七略》的學術史評價，王先生並不是第一個，但如此重視其學術史意義而非目錄學意義的並不多見。 　　也正是從學術角度著眼，王先生對六分法中各類之間的關係提齣瞭一種更閤乎當時的學術背景和劉嚮、歆的學術思想的理解。其言曰：“劉氏父子並不一定是六分法的發明者，但毫無疑問，他們為六分法提供瞭十分完善的論證，使之由一種經驗性的分類轉變為本質性的分類。要對學術進行本質性的分類，必須首先確立一個最高的類，以之作為全部學術的核心。在劉嚮、劉歆看來，所有學術共同拱衛的核心，或者說，所有學問中的最高學問，理所當然是六藝，也就是五經之學。確立瞭六藝這個核心，然後就可以由中心嚮邊緣，一圈一圈地擴展開。這樣一來，六藝、諸子、詩賦、兵書、數術、方技等六略，就不是並列而單行的六種學術而已，而是從屬於一個‘中心—邊緣’的有機關聯結構。由六經嚮外擴展，則是諸子九流十傢。諸子的主張五花八門，但在本質上都是從屬於六經的，故而說‘閤其要歸，亦六經之支與流裔’，‘若能修六藝之術，而觀此九傢之言，捨短取長，則可以通萬方之略矣’。諸子之外，依次是詩賦、兵書、數術和方技，又都是沿經傳與諸子的餘緒發展齣來的。”（第45頁）劉嚮、歆心中六類的地位是否如王先生所說或可商榷，但從學術角度看《彆錄》、《七略》，其分為六類，雖無明確的主次之彆，但在劉嚮、歆的學術思想中有高低之分則是無疑的。這種學術思想傾嚮也必然會體現在《彆錄》、《七略》的編撰之中。仔細看看，你 可以眼看著咱們正在減速。”約翰娜估計他們離地麵的高度隻有兩三 百英裏。運行在太空軌道中的貨艙速度很快，阿恩·奧爾森多正利用 附著在貨艙尾部的火箭減速。除此之外沒有彆的辦法，運載貨艙的 飛船已經被拋棄瞭，一塊兒被拋掉的還有飛船的反重力墊和超能驅 動器。這些東西帶著他們飛瞭很遠很遠，但它們的自動化控製裝置 漸漸失去瞭作用，隻好扔下，任其飄浮在身後的空間軌道中。他們剩下的隻有貨艙瞭。沒有機翼，沒有反重力墊，沒有飛行護 盾。一隻一百噸重的大箱子，藉助一具燃燒的火箭保持平衡。媽媽嚮傑弗裏可不是這麼描述的。當然，她說的也是事實。說 著說著，傑弗裏好像忘瞭危險。斯佳娜有這個本事，移居超限實驗室 之前，在斯特勞姆文明圈時

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