AIR中神尾觀鈴:翼人的身上傳承著之前每代翼人的記憶,即使是翼人,承受這樣的記憶也是很痛苦的。但是翼人隻是痛苦,不會死。 而人類的身體是無法承受這樣龐大的記憶的。每代的轉生者,都會不斷地做關於翼人的夢,翼人的記憶也逐漸蘇醒,人類的身體最終無法承受,在痛苦中死去。本來觀鈴也要和那些轉生者一樣,做完最後一個夢就死去。 這時候往人靠人偶裏韆年的信念,以生命為代價,把自己的記憶容量給瞭觀鈴,所以觀鈴能夠多活瞭幾天,而就是在這幾天裏,晴子和觀鈴一起努力,雖然最終的死亡無法避免,但觀鈴是得到瞭幸福纔死的。
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評分第四章
評分後記
評分第四節
評分亞裏士多德說:“人是社會的動物”。作為社會動物,在社會生活中人必須經常進行論證。證成、反駁和說服是論證的三大目標,而說服是論證的最終目標。亞裏土多德認為,說服有三種工具:理性(Iogos)、情感(pathos)和道德(ethos)。邏輯學傢給齣瞭評,價論證好壞的標準,認為隻有建立在好論證之基礎上的主張或行動纔是閤乎理性的。自亞裏士多德提齣詞項邏輯以來,邏輯學傢曾提齣瞭眾多邏輯類型。萊布尼茲夢想導緻瞭符號邏輯産生,追求普遍性和必然性曾一度成為邏輯學傢的最高目標。哥德爾不完全性定理給數理邏輯學傢一個沉重打擊,現實生活對數理邏輯傢們的理想提齣瞭挑戰,、非形式邏輯學傢群體應運而生。將這一曆史脈絡體現在當代邏輯學導論教科書之中,把傳統邏輯與現代邏輯、形式邏輯與非形式羅輯:演繹邏輯與歸納邏輯有機整閤在一起,正是《邏輯學導論》的基本宗旨。
評分¥23.80(8摺)
評分亞裏士多德說:“人是社會的動物”。作為社會動物,在社會生活中人必須經常進行論證。證成、反駁和說服是論證的三大目標,而說服是論證的最終目標。亞裏土多德認為,說服有三種工具:理性(Iogos)、情感(pathos)和道德(ethos)。邏輯學傢給齣瞭評,價論證好壞的標準,認為隻有建立在好論證之基礎上的主張或行動纔是閤乎理性的。自亞裏士多德提齣詞項邏輯以來,邏輯學傢曾提齣瞭眾多邏輯類型。萊布尼茲夢想導緻瞭符號邏輯産生,追求普遍性和必然性曾一度成為邏輯學傢的最高目標。哥德爾不完全性定理給數理邏輯學傢一個沉重打擊,現實生活對數理邏輯傢們的理想提齣瞭挑戰,、非形式邏輯學傢群體應運而生。將這一曆史脈絡體現在當代邏輯學導論教科書之中,把傳統邏輯與現代邏輯、形式邏輯與非形式羅輯:演繹邏輯與歸納邏輯有機整閤在一起,正是《邏輯學導論》的基本宗旨。
評分初等幾何研究
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