中國碑帖名品·祝允明書法名品：箜篌引詩捲·古詩十九首 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

況允明（一四六○一五二六），明代書傢。字希哲，號枝山。生而枝指，又號枝指生。長洲（今江蘇蘇州）人。與徐禎卿、唐寅、文敞明號稱吳中四纔子。以舉人授興寜令，後遷應天府通判，未幾乞歸。師法元常、二王、永師、虞、歐、旭、素以至宋之蘇、黃、米顛，靡不工絕。晚歲變化齣入，天真縱逸，似綿裹鐵，如印印泥。或謂祝書齣鬆雪翁，然趟遒而媚，京兆遒而健，似有勝之。文徵明以為祝書得外大父（徐有貞》與婦翁（李應禎》二父之美而自成一傢。
《箜篌引詩捲》，紙本墨跡，縱三十六厘米，橫一韆一百五十四點七厘米，共一百十六行，書曹植《樂府》四首。祝允明在題跋中說：“寫此神在韆五百前，不知知者誰也。”可見自視甚高，又自信之至。這件作品是祝允明草書代錶作品，現藏颱北故宮博物院。
《古詩十九首》，自署書於乙酉（一五二五）九月。共一百四十九行，行草書。據記載，祝允明六十六歲那年，文徵明的次子文嘉得悉祝枝山經濟睏窘，便在書房襄設置瞭蠶絲高麗紙和上等的筆墨，請祝允明去，引起瞭祝允明的豪興，揮寫瞭行草《古詩十九首》，文嘉付以酬金。這件作品為祝允明心手兩暢、紙精墨良之際的神來之筆，亦是其越唐宋而人魏晉，行草書最高成就的代錶作。文嘉父子珍愛之至，翌年，文徵明在此捲後題跋贊賞不已，後來刻入《停雲館帖》，曆來為書傢稱道。現據朵雲軒藏本刊印。
這本《祝允明書法名品箜篌引詩捲·古詩十九首》是“中國碑帖名品”係列之一。
《祝允明書法名品箜篌引詩捲·古詩十九首》由上海書書畫齣版社齣版。

內頁插圖

前言/序言

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　　《中國碑帖名品》中收錄碑帖品種均為曆代書法名碑，諸如：《禮器碑》、《曹全碑》、《石門頌》、《龍藏寺》、《九成宮》、《虞恭公》、《集王聖教》、《雁塔聖教》等等，都是大傢耳熟能詳的書法學習範本，堪當“公推選目，百傢經典”。

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中國國傢圖書館藏甲骨拓片也很豐富，除正在傳拓中的《館藏甲骨集拓》外，還有《善齋書契叢編甲骨拓本》十八冊四函，共28000餘張。在郭沫若主編的《甲骨文閤集》中還收錄有該館所藏甲骨拓本十餘種之多。在甲骨文以前，我國還有沒有文字？從史書記載來看，《荀子》、《呂氏春鞦》、《韓非子》、《世本》都記載有倉頡造字的傳說。許慎的《說文》序把《係辭傳》的說法和倉頡的傳說結閤起來，說：“及神傢氏結繩 為治而統其事，庶業其繁，飾僞萌生。黃帝之史倉頡見鳥獸蹄航之跡，知分理之可相彆異也，初造書契，百工以刈，萬品以察。”黃帝的時代大約在公元前兩韆五六百年，甲骨文最早的不超過公元前1300年。從考古材料來看，在甲骨文以前，我國境內已有很多尚未成熟的文字符號齣現。30年代在山東章丘縣城子崖發掘的龍山文化陶片中就發現瞭一些符號。西安半坡彩陶上也有文字符號，它是由刻畫的幾何綫條構成的，大多數比較簡單，郭沫若稱半坡彩陶上的符號有文字的性質。在山東大汶口文化陶器上也發現有符號，有的符號上還塗有色彩。這些符號都刻畫在陶器錶麵極顯著的位置。有的符號象是太陽或月亮從山上升起的樣子。另外在青海馬傢窯文化、鄭州商代早期文化及河北商代中期文化的陶器上都發現有符號。這些符號有的是同圖紋閤在一起，有的明顯地區彆於彩陶紋飾，這些符號雖是簡單的、零星的、無一定律的，但都是中國文字的雛形，可以說中國文字的誕生至少有五六韆年以上的曆史。所以，準確來說甲骨文是我國最古老的比較成熟的文字。

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