论王原祁《雨窗漫笔》“龙脉”观的文化意义

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郭建平 著
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出版社: 厦门大学出版社
ISBN:9787561533437
版次:1
商品编码:10846673
包装:平装
开本:16开
出版时间:2009-07-01
用纸:胶版纸
页数:104
字数:110000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

中国文化的谱系研究源远流长,而中国古代绘画的传承特色使其更具传统谱系学的特征,《论王原祁雨窗漫笔龙脉观的文化意义》尝试利用传统谱系学理论并试图与库恩所言之“范式”相联系,换个角度研究黄公望-董其昌-王原祁这一传承谱系。希望这种尝试能为学术谱系的建立提供点滴旁证及佐证。

目录

引言
一、本文中“龙脉”研究的重点
(一)“龙脉”一词的缘起及语义变迁
(二)“龙脉”一词的择吉意味及其对中国古代绘画的影响
(三)“龙脉”式章法的脉络分析——从黄公望到董其昌再到王原祁的谱系研究
二、预期目标
三、国内外研究现状
四、本书的学术价值、应用前景及存在的问题
五、本书的创新之处及主要特色
六、采用的研究方法

第一章 王原祁《雨窗漫笔》中“龙脉”一词的民俗社会学解析
一、总论
二、中国古代绘画的风水意味
三、择吉意识与“龙脉”
(一)择吉意识——风水观背后的心理机制
(二)“龙脉”之“龙”——中国古代择吉符号的文化意义
三、“龙脉”与绘画谱系的建立

第二章 中国古代文论、画论中的“气势”与“龙脉”之辨
一、“龙脉”的语义探究
二、“气势”一词的语义探究
三、中国传统思维方式的模糊性——解读“龙脉”与“气势”的文化背景

第三章 “龙脉”式章法的脉络——黄公望一董其昌一王原祁的谱系分析
一、黄公望作品的布局及其典范意义
二、董其昌的“气势”说及其作品分析
三、王原祁的“龙脉”说——黄公望、董其昌谱系的延续
(一)王原祁的“学古”倾向
(二)王原祁与雅正一脉
(三)关于王原祁的“抽象性”(“新造型主义”)
四、“龙脉”与中国画布局中的S线

第四章 家学谱系研究——以王时敏、王原祁传承脉络为例
结语

前言/序言


《论王原祁〈雨窗漫笔〉“龙脉”观的文化意义》一书,旨在深入探究清代著名画家王原祁及其作品《雨窗漫笔》中“龙脉”观的文化内涵。该书并非对《雨窗漫笔》原文的逐字解读,而是聚焦于王原祁在该作中提出的关于山水画创作中“龙脉”这一概念的独特见解,并进一步剖析其背后所蕴含的深刻文化意义。 全书的核心,在于厘清王原祁“龙脉”观的艺术渊源与哲学基石。作者将追溯中国古代山水画中关于“势”、“气”、“韵”等美学理念的传统,特别是唐宋时期对山水精神性与生命力的强调,以及元明时期文人画对笔墨意趣与个人情志的追求。在此基础上,本书将详细分析王原祁如何继承并发展了这些传统,并将其升华为一套独特的绘画理论。“龙脉”之说,并非简单的地形学描述,而是王原祁对于山峦起伏、川流奔腾之间所蕴含的生命律动、宇宙精神以及地理环境对人文气象影响的哲学化提炼。 本书将重点阐述“龙脉”观在王原祁绘画实践中的具体体现。作者将选取王原祁的代表性山水画作,结合《雨窗漫笔》中的相关论述,具体分析他在构图、笔墨、皴法等方面的处理,如何体现其“龙脉”之理。例如,他如何通过对山势的勾勒来表现其“生气”与“精神”,如何通过水流的描写来暗示其“动势”与“流转”,以及如何运用墨法的变化来营造山水的“魂魄”与“气象”。书中将通过对具体画例的分析,让读者直观地理解“龙脉”观在艺术创作中的实际运用。 更进一步,本书将“龙脉”观的探讨,引申至更广阔的文化语境。作者将深入挖掘“龙脉”这一概念在中国传统文化中的多重含义。“龙”在中国文化中,既是至高无上的皇权象征,也代表着天地万物的生命力与运行规律。将“龙脉”与山川地理相联系,反映了古人对自然山水的神圣化认知,以及人与自然相互依存、相互影响的宇宙观。书中将探讨“龙脉”观如何与中国古代的风水理论、帝王地理学、以及士人阶层的精神寄托相结合,揭示其在塑造中国人的自然观、历史观乃至于政治意识形态方面的潜在影响。 本书还将探讨王原祁“龙脉”观在后世绘画史上的传承与演变。在王原祁之后,哪些画家受到其“龙脉”观的影响?他们又是如何继承、发展或扬弃这一理论的?本书将梳理清代及以后山水画发展脉络中,与“龙脉”观相关的艺术实践和理论探讨,力求呈现这一概念在中国山水画发展史上的持久生命力。 此外,本书还将从历史学、哲学史、艺术史等多个学科角度,对王原祁的“龙脉”观进行多维度的解读。作者将结合当时的社会背景、思想思潮,探讨王原祁提出“龙脉”观的历史动因,以及其理论在中国古代绘画史上所处的独特地位。通过与其他绘画理论的比较,更能凸显“龙脉”观的原创性与重要性。 本书的价值,不仅在于对王原祁艺术思想的深度挖掘,更在于其对中国传统文化中人与自然关系的哲学思考。通过对“龙脉”这一概念的细致梳理与阐释,本书希望能帮助读者更好地理解中国山水画的内在精神,以及中国古人对天地万物的独特感知与体悟。它将为研究中国古代艺术史、哲学史、以及中国传统文化提供重要的参考和启示,也希望能引发读者对当下我们如何看待自然、如何与自然相处的反思。 总而言之,《论王原祁〈雨窗漫笔〉“龙脉”观的文化意义》一书,将以严谨的学术态度,丰富的史料考证,以及深入的理论分析,为读者呈现一个关于王原祁“龙脉”观的立体而深刻的文化图景。它旨在揭示这一看似单纯的艺术概念背后,所蕴含的中国古代宇宙观、审美观、以及对自然与人文关系的深刻理解。

用户评价

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这本书的书名《论王原祁〈雨窗漫笔〉“龙脉”观的文化意义》虽然略显学术化,但其中蕴含的探究深度却是我所看重的。作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的普通读者,我常常感到,许多宏大的文化概念,在经过历史的沉淀后,其本来的意蕴和演变过程变得模糊不清。而“龙脉”无疑就是其中之一。它既是地理学上的说法,又与政治、宗教、民间信仰紧密相连。我尤其好奇,王原祁在《雨窗漫笔》这部作品中,是如何将“龙脉”这一概念具体化、形象化的?他是否将自然山川的形态与政治权力、王朝兴衰进行了某种隐喻式的连接?这本书能否为我揭示出,在中国古代社会,统治者和士大夫阶层是如何利用“龙脉”这一观念来巩固统治、寻求合法性,以及普通民众又如何通过对“龙脉”的崇拜来寄托对美好生活的向往?我期望本书能够提供丰富的史料和独到的见解,带领我拨开迷雾,清晰地梳理出“龙脉”在中国文化语境下的多重维度和深刻影响。

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这本书的书名,如同一扇开启神秘之门的钥匙,“龙脉”、“王原祁”、“《雨窗漫笔》”,这几个关键词组合在一起,便构成了一个充满引人遐想的研究领域。我一直觉得,“龙脉”这个概念在中国传统文化中,扮演着极其复杂的角色,它既是一种地理学上的说法,又是一种政治象征,更是一种精神寄托。而王原祁,这位在清初画坛上举足轻重的人物,其作品本身就凝聚着深厚的文化底蕴。我非常好奇,王原祁究竟是如何理解和阐述“龙脉”的?他在《雨窗漫笔》中,是否对“龙脉”进行了独到的解读,有没有可能将其与他所处的时代、所处的社会环境,甚至他自身的艺术追求联系起来?这本书能否为我揭示,王原祁的“龙脉”观,不仅仅是对自然山川的描摹,更是对权力、秩序、乃至民族精神的某种象征性表达?我期待在这本书中,能够看到对于“龙脉”这一复杂概念的细致梳理,以及它在中国传统文化中,特别是士大夫阶层思想中的独特地位。

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我一直认为,中国传统文化中的许多概念,在历史的长河中经历了复杂的演变和多元的解读。“龙脉”无疑是其中一个极具代表性的例子。它既可以被理解为一种纯粹的地理学说,又可以被赋予深刻的政治象征意义,甚至渗透到哲学和宗教的领域。而将这一概念与清初画坛巨匠王原祁及其《雨窗漫笔》联系起来,这让我感到异常的兴奋。我非常想知道,王原祁是如何理解和阐释“龙脉”的?他的“龙脉”观,是否仅仅是对传统风水理论的继承,还是在吸收了更广泛的文化思想后,形成了独具特色的见解?这本书能否为我揭示,王原祁的“龙脉”观,如何在他的山水画创作中得以体现,从而为画面注入更深刻的文化寓意?我期待在这本书中,能够看到对“龙脉”概念在特定历史时期和文化语境下的细致梳理,理解艺术如何与社会、政治、思想相互交织,共同构建出中国传统文化的独特魅力。

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初次翻开这本书,就被书名中“龙脉”二字深深吸引。一直以来,“龙脉”在中国传统文化中都扮演着神秘而重要的角色,它不仅关乎风水地理,更渗透着权力的象征和历史的厚重感。而将这一概念与王原祁这样一位在清代画坛上有着举足轻重地位的大家联系起来,并聚焦于其《雨窗漫笔》中的阐述,这本身就足够引人遐想。我很好奇,王原祁这位以山水画闻名的大师,是如何理解和运用“龙脉”这一意象的?他笔下的“龙脉”又承载着怎样的文化内涵?这本书是否会颠覆我对中国传统山水画的认知,或是为我打开一扇理解古人宇宙观和哲学思想的新视角?我期待在这本书中,不仅仅是看到对画作的技法分析,更能深入探究其背后所蕴含的文化逻辑,理解古人如何通过山川河流来寄托对国家兴衰、家族命运乃至个人情怀的思考。这本书的出现,仿佛是一把钥匙,即将解锁我心中关于中国传统艺术与文化的种种疑问,让我期待在字里行间,与王原祁的“龙脉”进行一场跨越时空的对话。

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这本书的书名《论王原祁〈雨窗漫笔〉“龙脉”观的文化意义》让我产生了强烈的阅读兴趣。在我看来,“龙脉”在中国文化中,往往与帝王、国运、地理风水等宏大的主题联系在一起,是一种带有神秘色彩且影响力深远的观念。而王原祁,作为清代山水画的集大成者,他的艺术创作本身就蕴含着丰富的文化信息。因此,将他的“龙脉”观,尤其是体现在《雨窗漫笔》中的观点进行深入解读,这无疑是一项非常有价值的研究。我迫切地想知道,王原祁是如何理解和运用“龙脉”这一概念的?他的“龙脉”观是否仅仅是一种对传统风水理论的阐释,还是融入了他对政治、社会、乃至人生哲学的思考?这本书能否为我揭示,王原祁的“龙脉”观如何影响了他的绘画风格和艺术表现,从而为理解中国传统山水画的文化内涵提供新的维度?我期待通过这本书,能更深入地洞察中国古代文人的思想世界,以及他们如何通过艺术来表达对世界的理解和情感。

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当我看到“龙脉”与“王原祁”这两个元素结合时,我的第一反应便是好奇心。我们常常将“龙脉”与帝王、江山社稷联系在一起,是一种宏观的、带有政治色彩的地理观。然而,将这一概念放置在一位艺术家的笔下,尤其是一位以山水画著称的大家,这本身就充满了探究的价值。王原祁的《雨窗漫笔》究竟是如何解读“龙脉”的?是仅仅停留在风水学的层面,还是更进一步,触及到了士大夫阶层的政治理想、文化认同,甚至是某种宇宙论的思考?我尤其期待这本书能够为我展现,王原祁是如何将抽象的“龙脉”概念,转化为具体的笔墨语言,体现在他的画作之中。这种转化过程,本身就蕴含着丰富的文化信息。这本书能否帮助我理解,在那个时代,文人士大夫是如何通过对山水的描摹,来寄托家国情怀,并寻找自身在社会中的价值和定位?我期待的,是一场关于艺术、哲学与政治的深度对话。

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坦白说,起初看到“龙脉”这个概念,我脑海中闪过的是一些关于寻龙点穴、风水宝地的民间传说,或是关于皇帝陵寝选址的宏大叙事。然而,当目光落在“王原祁”和“《雨窗漫笔》”这两个关键词上时,我的好奇心被彻底点燃了。王原祁作为清初四王之一,其山水画在当时有着极高的地位,其艺术风格也影响深远。那么,他对于“龙脉”的理解,又会是怎样一番景象?是纯粹的地理风水学说,还是带有更深层次的哲学思考?《雨窗漫笔》这部著作,究竟记录了王原祁怎样的思想火花?这本书是否会深入解析王原祁是如何在绘画实践和理论阐述中,将“龙脉”这一抽象概念与具体的山川景致相结合,从而赋予画作以更丰富的文化内涵?我期待的不仅仅是学理上的探讨,更是希望通过这本书,能够感受到王原祁这位艺术大师的智慧,理解他如何在一个特定的历史时期,用自己的方式解读和表达中国文化的独特之处。

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当我偶然瞥见这本书的书名时,我的思绪立刻被“龙脉”与“王原祁”这两个词汇所吸引。“龙脉”在中国文化中,总带着一种神秘、宏伟且与权力紧密相连的色彩。而王原祁,作为清初四大画僧之一(这里可能有笔误,王原祁是四王之一,非画僧),他的山水画以其苍茫浑厚的风格著称,在中国绘画史上占有重要地位。那么,将这两者结合,尤其是聚焦于王原祁在《雨窗漫笔》中对“龙脉”的阐释,这无疑是一个极具吸引力的研究视角。我非常好奇,王原祁的“龙脉”观究竟包含哪些内容?他是否将“龙脉”视为一种纯粹的地理现象,还是将其与政治权力、王朝命运,乃至宇宙运行的规律联系起来?这本书能否为我揭示,在清初那个特殊的时代背景下,王原祁的“龙脉”观是如何形成的,又承载了怎样的文化意义?我期待能在这本书中,获得对中国传统文化深层理解的全新视角,领略艺术大师的独特洞察力。

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初次邂逅这本书的书名——《论王原祁〈雨窗漫笔〉“龙脉”观的文化意义》,便被其所蕴含的深邃主题所吸引。在我个人的认知中,“龙脉”一词总是与帝王之气、江山社稷、地理风水等宏大叙事紧密相连,充满了神秘且具有历史厚重感的色彩。而王原祁,作为清代画坛上的巨擘,他的山水画作以其沉雄浑厚、气势磅礴的风格闻名于世。将这两者巧妙地结合,并聚焦于其《雨窗漫笔》中的“龙脉”观,这本身就提供了一个极具吸引力的研究切入点。我迫切地想知道,王原祁是如何理解和阐释“龙脉”这一概念的?他是否将“龙脉”视为一种纯粹的地理现象,还是将其上升到一种哲学层面,与权力、秩序、甚至是宇宙的运行规律相联系?这本书能否为我深入解读,王原祁的“龙脉”观如何在他的绘画创作中得以体现,从而为我们理解中国传统山水画的文化内涵增添新的维度?我期待通过阅读此书,能够更深刻地理解中国古代文人对于国家、社会、以及自然山川的独特认知方式。

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这本书的出现,恰好满足了我对中国古典艺术深层解读的渴望。我一直认为,优秀的艺术作品不仅仅是形式上的美感,更承载着创作者所处的时代背景、社会思潮以及个人精神追求。王原祁的画作,尤其是那些描绘壮丽山河的作品,总能给我一种磅礴大气、意蕴悠长的感觉。而“龙脉”观,作为一种与地理、政治、文化紧密相关的观念,如果能在这位艺术大师的笔下得到展现,其意义必将非同寻常。《雨窗漫笔》这部作品,我虽未曾亲读,但从书名推测,它定是王原祁思想的重要载体。我非常期待这本书能够深入剖析王原祁如何理解和阐述“龙脉”,这种理解又如何在他的绘画创作中得以体现。这本书是否会为我揭示,在中国古代,人们如何通过观察和描绘山川地貌,来寄托对国运昌隆、和谐安定的美好愿望?我希望通过阅读此书,能够更全面、更深入地理解中国传统山水画所蕴含的丰富文化信息。

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