我特别关注了教材的排版和易读性,这一点上,这本书做得比我预想的要好太多了。很多语言学习资料,尤其是涉及方言的,常常因为信息密度过高而让人望而却步,字体小、留白少,看久了眼睛非常累。然而,这本《八田校长教你超萌大阪话》在视觉设计上显然下足了功夫。它大量使用了色彩区分不同的词汇类别或者语气助词,让原本复杂的句式结构变得一目了然。比如,表示疑问的词汇总是用一种特定的亮色高亮出来,这对于初学者建立语感和记忆规律非常有帮助。而且,每一课的小插图都和当时的例句内容紧密相关,这些小小的视觉提示,能极大地增强记忆效果,避免了纯文字学习的枯燥感。我甚至觉得,即使不完全理解每一个语法点,光是跟着书里的情景对话“读”下来,也能感受到大阪话那种特有的抑扬顿挫和热情洋溢的感觉。这套教材在用户体验上,绝对是下了血本的,让人愿意一页一页地翻下去。
评分这本封面设计得确实非常吸引眼球,那种日系漫画风格的插画一下子就让人心情愉悦起来,尤其是那个圆滚滚、笑眯眯的“八田校长”形象,充满了亲切感。我本来对手写体和一些比较“萌”的教学方式持保留态度的,总觉得可能流于表面,学不到什么实用的东西。但是翻开目录后,发现它的结构安排得相当有条理,不像有些教材那样把语法点堆砌在一起,而是巧妙地将日常交流的场景融入其中,比如如何在道顿堀点餐、如何在心斋桥砍价(虽然大阪人可能不太喜欢被“砍”啦),甚至是跟当地人聊聊对棒球的热情。光是看目录和那些示例对话,我就能想象自己在大阪街头尝试用那种软糯的关西方言和人打招呼时的场景了,光是想象就已经充满了乐趣。这本书似乎非常注重语感的培养,而不是死记硬背规则,这一点对于想快速融入当地氛围的学习者来说,无疑是个巨大的加分项。它不仅仅是一本语言书,更像是一本大阪文化速成指南,这一点非常合我的胃口。
评分从一个侧面来看,这本书对于那些有一定日语基础,但想突破“标准语”壁垒的学习者来说,简直是福音。我之前学日语的时候,总是觉得自己的表达方式过于拘谨和书面化,说出来的话缺乏“人味儿”。大阪话以其直率和幽默著称,这本书似乎正是瞄准了这一需求,致力于将学习者从“礼貌体”的束缚中解放出来。它似乎在鼓励学习者大胆地、有感情地去表达。我注意到教材中可能包含了一些对于“关西方言特有敬语”的讨论,这部分内容非常微妙,因为方言的敬语体系往往与标准语大相径庭,处理不好很容易弄巧成拙。如果这本书能清晰地解释在什么场合可以使用,在什么场合应该立刻切换回标准敬语,那么它就为学习者提供了一份非常实用的“社交指南”,帮助我们避免在大阪本地人面前因过度使用方言敬语而显得滑稽或不真诚。
评分我非常期待光盘里的音频内容能与书本的文字内容形成完美的互补。在学习任何口语时,听觉输入是至关重要的一环,尤其对于大阪话这种音调变化丰富的方言。我设想,光盘里应该有不同场景的录音,也许是两个朋友在居酒屋里轻松聊天的片段,或者是店主热情地向顾客介绍特产的场景。这些真实的录音,能帮助我们捕捉到书本上难以完全传达的“韵味”。比如,大阪话中特有的拉长尾音和快速的连读,这些都是单纯依靠文字标注罗马音难以完全掌握的。如果MP3做得足够高质量,并且能提供慢速播放选项,那就太棒了。它不仅仅是用来对照发音的工具,更应该成为一个沉浸式的环境模拟器,让我们在听的过程中,自然而然地模仿和内化那种独特的关西方言节奏感。这本书的价值,很大程度上取决于这“听觉的体验”是否到位。
评分我对教材中对“地域特色”的强调非常欣赏。学一门语言,尤其是方言,如果只是单纯地替换东京腔的词汇,那就失去了学习的意义。这本书显然深谙此道,它没有回避大阪话中那些非常“接地气”的表达,比如那些充满个性的感叹词和非常口语化的省略形式。我很好奇,附带的MP3光盘(虽然我还没仔细听)是如何处理这些语速和语调的。是采用标准、略带夸张的“教学腔”,还是尽可能还原真实的、略显跳脱的日常对话速度?如果能完美还原大阪人那种直爽、略带幽默感的说话方式,那这本书的价值就不仅仅是语言学习工具,而更像是一份文化体验的门票了。我希望它能教我如何巧妙地运用“なんでやねん”来表达那种“搞什么嘛”的无奈,而不是生硬地套用书本上的直译。这种对语境和文化灵魂的捕捉,才是区分优秀方言教材的关键所在。
评分很好的书,值得买!!!
评分前几年莫拉克台风把一个原住民的村落毁掉了。这个村落在日本统治时期已经有相当毁坏。重建的时候,人们就认为要重建一个更像原来原住民味道的村落,生活中的每一个细节都要考察——耳坠、发式、手镯、衣服、屋子等。如果用旧的方法,就是要去台湾三个收藏原住民资料最多的地方去填单子,一个是历史博物馆,一个是中研院的民族学研究所,一个是台大的人类学系。现在不用了,输入“原住民”就可以找到相应的信息。
评分去留学能不能( ̄︶ ̄)↗ 涨工资就看你的了!!!
评分沟通中达成共识。
评分近几年来,台湾学界中生代学者的著作相继在大陆出版。2012年,王汎森的著作《傅斯年:中国近代历史与政治中的个体生命》引进,颇受大陆学界关注并逐渐为大众所熟悉。如果把胡适、傅斯年、郭廷以等算作第一代,余英时、许倬云算作第二代,那么王汎森等学者可算作台湾第三代学者。曾任“中研院”历史语言研究所所长,并在2010年升任“中研院”副院长的王汎森,可算是台湾人文学科的领导者,第三代学者的代表人物
评分这本书很好,一直想找这样的,总算到手了。
评分内容充实有用,确实不错
评分至于我的老师余英时、许倬云先生,已经完全是现代知识分子的时代了。他们频繁参与论政,尤其是许先生写了很多文章,余先生也写了不少,可是对于政治只有遥远的兴趣。我在猜,胡适、傅斯年先生那个时代如果情况不同,他们说不定也不会进入政府,从他们的信里面也可以看到。
评分一直想买这本书了.大期待..
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