這本書,說實話,拿到手的時候,我有點被它的厚度和分量鎮住瞭。翻開扉頁,那密密麻麻的宋體字就帶著一股子陳年的墨香撲麵而來,感覺像是穿越迴瞭某個老學者的書房。我本來是抱著試試看的心態,想找點關於唐朝曆史的資料來佐證我正在寫的一個小說情節,沒想到,這本《兩唐書辭典》的齣現,簡直是為我打開瞭一個全新的世界。它不是那種走馬觀花的通識讀物,而是深入到骨子裏的考據和梳理。比如,我本來以為對“安史之亂”的理解已經夠透徹瞭,但查閱瞭幾個相關詞條後,纔發現自己對當時關隴貴族與河北藩鎮之間微妙的權力製衡知之甚少。裏麵的釋義考證極其嚴謹,每一個曆史人名、地名、官職,甚至是一些當時流行的詩句典故,都有詳盡的來源和演變路徑的追蹤。光是研究“中書捨人”這個職位在唐前期和後期的職權變化,就花瞭我整整一個下午,那種抽絲剝繭、層層遞進的閱讀體驗,遠超我預期的收獲。它更像是一部活的曆史的脈絡圖,讓你能清晰地看到大唐帝國興衰的每一個關鍵節點是如何由這些看似瑣碎的細節堆砌而成的。
評分作為一名業餘的古籍愛好者,我習慣於將手邊的參考書與我已有的其他資料進行比對閱讀,試圖找齣不同版本、不同學派的側重點差異。坦白說,這本《兩唐書辭典》在收錄範圍上的廣度,真的令人印象深刻。它似乎沒有放過任何一個可能引起讀者疑問的角落。我特意去查閱瞭幾個我一直存疑的佛教寺院在唐代的地位變遷,書中對“寺院莊園”的解釋,不僅明確瞭其經濟基礎,還牽扯到瞭中晚唐時期對僧侶戶籍和土地兼並的幾次官方乾預。更讓我驚喜的是,它對一些被主流史學討論較少的“邊際人物”也有所提及。比如,涉及到一些與吐蕃、突厥交流的使節的釋義,提供瞭他們的譯名、生平關鍵節點,甚至是一些外交辭令的細微差彆。這對於我理解唐代的國際關係和文化交流的復雜性,提供瞭極具價值的參照係。它展現齣的是一種“無偏見”的學術態度,力求將所有相關的曆史碎片都納入考察的視野,這種包容性和詳盡性,是極其難能可貴的。
評分我必須承認,我最初拿到這本書時,隻是把它當作一個工具書——一個遇到生僻詞匯時可以隨時翻閱的字典。然而,當我真正沉下心來,不是“查閱”,而是“閱讀”它的時候,纔意識到它遠不止於此。它像是一位沉默的智者,用最精確的語言,為我梳理瞭“兩唐”時期那段波瀾壯闊曆史背後的邏輯骨架。它教會瞭我如何去“看”曆史,不僅僅是看事件的結果,更是去看事件發生的機製、人事的動機以及製度的演變。比如,對於“門閥”這個概念的解釋,它就不僅僅停留在簡單的傢族勢力介紹,而是詳細分析瞭自魏晉以來,唐代貴族階層如何通過科舉、婚姻和軍事任用這三條路徑,試圖維護其既有的社會地位,以及這種努力在特定曆史時期如何被削弱或重塑。這種對曆史驅動力的深入剖析,讓原本晦澀的政治鬥爭變得清晰可辨,充滿瞭邏輯的美感。對我來說,這本書更像是一把精密的刻刀,幫助我精雕細琢我對整個唐代曆史的理解層次。
評分這本書的裝幀和排版設計,也透露齣一種沉穩可靠的氣質。雖然內容是極其學術的,但它在閱讀體驗上做瞭不少優化。字體選擇上,既保證瞭古籍的韻味,又照顧到瞭現代讀者的視力需求,長時間閱讀也不會感到強烈的疲勞感。更巧妙的是,它在詞條之間的關聯性處理上做得非常到位。比如,當你查閱一個官職時,下方往往會用斜體小字提示相關的、與之權力相互製約或隸屬的另一個重要機構,引導你去探索更深層次的係統結構。這使得查閱的過程不再是綫性的、孤立的,而是在一個龐大的知識網絡中進行遊走。我有時候會故意從一個看似不相關的詞匯開始,比如“坊市製度”,然後順著書中的提示鏈條,最終會跳躍到“夜禁製度”乃至“行腳僧的通行規定”上。這種被動的引導,極大地拓展瞭我對唐代社會管理模式的認知邊界,就像是拿到瞭一張藏寶圖,每翻一頁都有新的發現區域被標注齣來。
評分我對曆史書籍的興趣,更多是源於對那個時代生活細節的好奇。我一直很好奇,像杜甫那樣顛沛流離的詩人,他的俸祿到底夠不夠他買米?那些邊塞的將領們,他們的軍費開支究竟是如何核算的?這本書最吸引我的地方,恰恰在於它對這些“煙火氣”的捕捉。它沒有過多渲染宏大的戰爭場麵,反倒是將筆墨聚焦在瞭那些構成社會肌理的微觀元素上。比如,“度支使”這個詞條下的解釋,詳細描述瞭唐代財政收支的構成,包括租庸調、鹽鐵專營的利潤分配,甚至提到瞭地方豪強在稅收過程中扮演的角色。讀完這些,我腦海中構建齣的唐朝不再是教科書上扁平的畫像,而是充滿瞭復雜利益博弈、充滿生活氣息的立體空間。我甚至能想象齣長安城裏一個普通小吏,如何為瞭湊齊傢裏的柴米油鹽而苦惱的樣子。這種從基礎詞匯中提煉齣的曆史現場感,是我以往閱讀其他通史讀物時難以獲得的,它讓曆史真正“活”瞭起來,鮮活得仿佛觸手可及。
評分不錯,正品,物流很快~包裝完好。有塑封,活動劃算。
評分《兩五代史辭典》是《舊五代史》、《新五代史》兩書的專書辭典,收詞以該二書的中華書局齣版的標點本正文和《舊五代史》考異附注、《新五代史》徐無黨注為據。
評分東西不錯,價格閤適。
評分這本書的故事其實很簡單,小說講述瞭三個時代三個不同女人的命運:文藝復興時期的女人安娜在婚禮當天被窗外的明媚春光吸引,不顧一切逃進瞭森林深處,過起與草木野獸為伴的生活。她摒棄瞭所謂的金龜婿,覺得嫁人生子無法使她達到心靈的平和,她骨子裏是一個修女,能夠傾聽到上帝的聲音。而二十世紀初的漢娜非常具有現實意義,簡直可以在任何一個讀者的身邊找到活生生的例子,一個女人,擁有令人羨慕的一切——財富、美貌、完美的婚姻,但是她感覺自己就像一颱生育機器,她在焦慮和欣喜中發現自己懷孕瞭,可是到臨産時卻發現其實是個彌天大謊。最後一個女人,二十一世紀初的好萊塢女明星安妮。她有纔華,是好萊塢明星。但是,她酗酒、吸毒、濫交,缺少安全感,心靈總是不得安寜。這三個女人的結局,都無法用喜劇或者悲傷來決定。%D%A %D%A 這本書其實給我們提齣瞭一個巨大的問題:女人究竟有沒有命運?女人除瞭在婚姻模式之外,是否可以找到自我實現? %D%A %D%A 我想先講一個很通俗的故事。自從結婚後,我就自動被晉升為婚姻介紹人,似乎這就是已婚女人的宿命。你結婚瞭所以你就應該替身邊單身的人張羅。這讓我覺得是很悲哀的一件事情,讓我感覺到我們的大環境依然如此狹隘,如果《傲慢與偏見》裏的名言“再有錢的男人也需要一個妻子”,那麼我們這個時代就是把所有單身人士都逼到結婚的群體裏去,但是又沒有提供教育機會,在年輕的時候給他們樹立良好的婚戀擇偶觀。所以,當下隻要不是前衛到內褲穿在外麵的女人都在糾結形式上的嫁與不嫁。彆跟我提國外,也彆跟我彆拿國籍說事,國籍怎不是問題,活得滋潤開闊而且思想超前的老女人大部分坐標不在國內。如果養兒有人管大病全報銷的發達國傢,誰還需要在30歲之前嫁人還是彆嫁人糾結。國內催一個人嫁人,隻用說“以後你老死在傢裏沒人知道”。保障的缺失,讓傳統中國婚姻永遠是一種強大的社會製度,婚姻變成瞭“我們都隻有一半翅膀擁抱纔能飛翔”,所以抵禦這種社會製度太需要勇氣與能力瞭——問題來瞭。女人是否可以抵禦,或是如何抵禦,抵禦之後,誰保障你的未來。%D%A %D%A 最近推薦一個帖子,那就是當一般傢庭的你花光幾百萬留學迴來之後,是否甘願迴到二三綫城市?這對女人而言更是考驗,經曆瞭那麼多教育,你是否甘願依然走上結婚生子的道路?沒有任何一個時代的嬰兒的母親,像我們這個時代的母親一樣容易在半夜的喂奶瞬間,望著窗外的黑夜産生一種悲觀和絕望的心境。知識越多,越敏感,越脆弱,越感傷,對那個“自我”越難以放棄難以割捨難以忘卻。她們一邊奶娃一邊問自己,受過那麼多教育,到頭來依然是這樣嗎?我們真的不能永久地頂起半邊天嗎?讀過書的全職太太,與沒讀過書的全職太太,區彆不過是,同樣的人生,同樣的喂奶瞬間,有不同的敏感心境。%D%A %D%A 小說裏的安娜,勇敢地逃開瞭,是因為她真正傾聽到瞭上帝的聲音。她覺得她要做的事情,遠遠比嫁人生子來得有意義,這就像《傲骨賢妻》裏的戴安,她找到瞭除開丈夫與傢庭之外的朝奉對象。而漢娜在我看來是悲哀的。她雖然尋找到瞭自己的精神皈依所在,但是最後卻不得善終,而且用的是一種很極端的手段——偷情。在偷情中找到自己的自由。而安妮,似乎也隻能活在彆人的世界裏。
評分兩唐書辭典
評分《兩唐書辭典》是二十五史專書辭典叢書中的一部,是關於《舊唐書》和《新唐書》的專書辭典。《舊唐書》和《新唐書》,是紀傳體正史《二十五史》中專記有唐一代事跡的兩部史書,《舊唐書》與《新唐書》通常閤稱為《唐書》。 《兩唐書辭典》是二十五史專書辭典叢書中的一部,是關於《舊唐書》和《新唐書》的專書辭典。《舊唐書》和《新唐書》,是紀傳體正史《二十五史》中專記有唐一代事跡的兩部史書,《舊唐書》與《新唐書》通常閤稱為《唐書》。
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評分不錯不錯
評分《兩唐書辭典》是二十五史專書辭典叢書中的一部,是關於《舊唐書》和《新唐書》的專書辭典。《舊唐書》和《新唐書》,是紀傳體正史《二十五史》中專記有唐一代事跡的兩部史書,《舊唐書》與《新唐書》通常閤稱為《唐書》。
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