你的權利從哪裏來? pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[美] 艾倫.德肖維茨 著

圖書標籤:

• 權利
• 自由
• 政治哲學
• 法律
• 社會正義
• 公民意識
• 憲政主義
• 人權
• 民主
• 政治理論

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301235362

商品編碼：1088698148

齣版時間：2014-01-01

作  者:(美)艾倫.德肖維茨；黃煜文 定  價:29.8 齣 版 社:北京大學齣版社 齣版日期:2014年01月01日 頁  數:219 裝  幀:平裝 ISBN:9787301235362 作者德肖維茨從法哲學的角度探討瞭權利的來源，用語簡練，層層深入，絲絲入扣。為我們提供瞭全新的研究視角和思維方式。德肖維茨是美國當今很有名的律師與法學教授，其在中國已經齣版的作品都廣受歡迎。這本書主要從法理學的角度探討個人的權利來自何處。在這本書中，德肖維茨提齣瞭一種全新而令人信服的答案。傳統的理論中有權利來自上帝，來自自然法--"天賦人權"，來自法律的規定等等說法。德肖維茨既懷疑真的存在位於憲法與法律之外的自然法？我們如何知道自然法說瞭什麼？而權利為什麼會隨時空不同而變化？另一方麵，如果權利不過等 ●導論 權利來自哪裏
●篇 權利的來源
● 權利是什麼？
●第二章 造物主是權利來源嗎？
●第三章 自然是權利來源嗎？
●第四章 權利還有其他“外在”來源嗎？
●第五章 立憲民主真的需要權利外源理論嗎？
●第六章 我們需要發明外在的權利來源嗎――即便它並不存在？
●第七章 自然法是有利還是有害的虛構？
●第八章 什麼纔是權利來源？
●第二篇 經驗作為權利來源的一些挑戰
●第九章 總有正確答案嗎？
●第十章 如果權利不是來自造物主或自然，我們該如何區彆權利與單純的偏好？
●第十一章 經驗取嚮是否會混淆哲學與社會學？
●第十二章 權利會産生惡行嗎？
●第十三章 權利外在來源的爭論是否為自由主義與保守主義之爭？
●第三篇 在特定議題上運用經驗權利理論
●第十四章 經驗權利能否箝製多數決的濫用？
●第十五章 “生命”權存在嗎？
●第十六章 不受政府檢查的權利存在嗎？
●部分目錄

內容簡介

每個人的權利來自何處，這既是法理學中的一個基礎課題，也是每個關心個人權利的人值得思考的問題。

作者提齣，權利産生於人類對非正義的經驗。正義是個捉摸不定的概念，難以定義，而且各種解釋彼此衝突；但不義則正好相反，它是立即的、直覺的、具有廣泛共識的，並且是具體的。《你的權利從哪裏來？》是靠前個不以正義理論為起點的權利理論，它從反麵入手：由下而上、從試誤中以及從集體的不義經驗齣發，得齣人類的權利源自人類的惡行。人類的權利是在與非正義做鬥爭的漫長過程中一步一步積纍而成的，人類的權利是為瞭抵禦各種各樣的非正義行為而建立起來的。
(美)艾倫.德肖維茨；黃煜文 艾倫.德肖維茨（1938— ）
美國當代很有名的刑辯律師，有名法學傢，哈佛法學院教授。曾在辛普森殺妻案、剋林頓緋聞案與彈劾案、泰森案等一係列備受矚目的案件中擔任辯護律師。德肖維茨1962年自耶魯法學院畢業，28歲即成為哈佛法學院教授，是這所名校有史以來很年輕的教授。1981年，美國刑事辯護律師協會給他頒奬，推崇他“作為學者對於個人自由與人權的很好貢獻”。德肖維茨也是專欄作傢、演說傢、書評傢與暢銷書作傢，知名度遍及世界，德肖維茨的著作包括《優選的辯護》《緻年輕律師的一封信》《大法官的偏見》《性的麥卡锡主義》《閤理懷疑：從辛普森案批判美國司法體係》《厚顔無恥》《顛覆命運》《法律創等

曆史的迷霧與現代的契約：社會秩序的基石探尋 一部深度剖析人類社會結構、權力運行邏輯及其內在張力的恢弘之作。 本書並非僅僅羅列法律條文或政治宣言，而是一場深入文明肌理的考古之旅。它追溯“規範”與“約束”如何從原始的部落習俗、宗教神諭中脫胎換骨，演變為我們今日所見的復雜法律體係與社會契約。我們試圖迴答一個根本性的問題：支撐現代社會運轉的那些“不言自明”的規則，究竟是自然演化的結果，還是精心構建的産物？ 第一部分：濛昧時代的規則與權威的萌芽 在文字尚未普及的遠古時代，秩序的維護依賴於血緣紐帶、口頭傳統和超自然信仰。本部分詳盡考察瞭早期人類社群中“權力”的初始形態。 1.1 習慣法的形成與禁忌的社會功能 我們審視那些看似盲目、實則高效的禁忌係統。它們如何通過對特定行為的絕對禁止（如亂倫、褻瀆），在資源稀缺的環境中維持瞭最小限度的群體穩定？我們分析瞭早期“巫術-權力”復閤體的運作機製，探討瞭宗教敘事如何成為最早的道德與法律的載體。 1.2 早期國傢形態的權力交接 從美索不達米亞的城邦到古埃及的法老統治，權力如何完成瞭從“神授”到“世襲”的過渡？本書細緻梳理瞭《漢謨拉比法典》等早期成文法典的結構特點，重點關注其中體現的“對等懲罰”原則（以牙還牙）如何從原始復仇轉化為國傢暴力壟斷的雛形。這並非是對神意的記錄，而是對社會矛盾進行國傢層級裁決的第一次嚴肅嘗試。 1.3 希臘城邦的公民權試驗場 雅典的民主試驗，特彆是其“法治”概念的誕生，是人類思想史上一次巨大的飛躍。我們聚焦於梭倫改革與伯裏剋利時代的法律實踐，探討“公民”（Citizen）這一身份的排他性——誰被允許參與規則的製定，誰又被排除在外？這種早期的“參與權”與後世的“普適權利”之間存在著怎樣的張力與繼承性？我們深入分析瞭蘇格拉底之死的法律審判，揭示瞭民主的脆弱性及其對個人自由的潛在威脅。 第二部分：羅馬法脈與中世紀的權力碎片化 羅馬法被譽為西方文明的基石，它將習慣法提升到瞭精密的理性高度。然而，羅馬帝國衰亡後，歐洲的法律體係進入瞭一個長期的碎片化時期。 2.1 羅馬法的理性光輝與自然法的提齣 本書詳細解讀瞭《查士丁尼法典》中的核心概念，尤其是“自然法”（Jus Naturale）的理念。自然法第一次嘗試將法律置於人類理性而非君主意誌之上。我們探討瞭保民官與元老院在法律製定過程中的製衡藝術，以及羅馬法對私有財産權的精細化界定如何奠定瞭現代資本主義運行的基礎。 2.2 封建契約與雙重忠誠的睏境 在中世紀，權力高度分散，效忠關係成為核心。領主與附庸之間的關係，既是保護（義務）也是束縛（權利）。我們分析瞭莊園法庭（Manorial Courts）的運作模式，它如何將經濟生活與司法權緊密捆綁。這種多層次的、相互嵌套的義務體係，使得任何單一的、統一的“最高權力”難以形成。對中世紀法律的研究，是理解現代“公權力”與“私權利”邊界如何被拉扯的關鍵。 2.3 教會法對世俗法律的滲透與鬥爭 教會不僅掌握瞭精神生活的解釋權，更通過婚姻法、遺囑法等領域，對世俗生活施加瞭深刻影響。本書描繪瞭教權與王權之間曠日持久的較量，這種較量最終促成瞭世俗法律體係必須建立一套獨立於宗教權威的閤法性基礎。 第三部分：啓濛的呼喚與社會契約的重塑 從文藝復興的覺醒到啓濛運動的爆發，人類開始係統性地質疑“君權神授”的閤法性，並試圖在理性與人性基礎上重建社會秩序的邏輯起點。 3.1 霍布斯、洛剋與盧梭的根本分歧 本部分將啓濛思想傢視為社會契約理論的奠基者，但更關注他們理論的內在矛盾與對現實政治的指導意義。霍布斯將“恐懼”視為社會結閤的驅動力，主張絕對主權；洛剋則強調天賦財産權和政府的有限性；而盧梭則提齣瞭“公意”（General Will）的概念，試圖調和個人自由與集體意誌的衝突。我們通過對比分析這三者的核心假設，揭示瞭現代政治光譜的起源。 3.2 革命的法律宣言：權利的“發現”與“宣告” 法國《人權和公民權宣言》和美國《獨立宣言》是人類曆史上對“權利”進行最徹底、最激進界定的文獻。本書深入文本，分析這些宣言如何將原本模糊的道德訴求（如自由、平等）轉化為具有法律約束力的政治口號。我們審視瞭這些宣言在製定時所排除的群體（如婦女、奴隸），以此來反思革命的理想主義與現實的局限性。 3.3 憲政主義的誕生：權力的自我約束 《美國憲法》及其後的權力分立原則，是對啓濛思想最直接的工程實踐。本書關注“製衡”（Checks and Balances）機製的設計意圖，它並非為瞭效率，而是為瞭防止任何單一權力機構僭越其被授予的邊界。理解憲政的本質，就是理解人類對自身局限性的一種深刻認識和製度性防範。 第四部分：工業革命的衝擊與現代法律的適應性挑戰 工業化帶來瞭前所未有的財富積纍，同時也製造瞭新的社會階級矛盾和技術倫理睏境，迫使法律係統進行痛苦的自我修正。 4.1 資本的崛起與勞工的覺醒 工廠製度打破瞭傳統的傢庭和行會結構，使得“雇傭關係”成為社會核心矛盾。本書考察瞭早期工廠法、工會閤法化運動的曆史進程，以及社會福利製度如何作為一種“軟性契約”被引入，用以緩和社會革命的張力。 4.2 法律對科技進步的迴應 隨著電力、汽車、無綫電等新技術的齣現，傳統基於土地和人身安全的法律概念受到瞭挑戰。知識産權（專利、版權）的製度化，是現代社會承認“智力勞動價值”的法律體現。我們探討瞭這些新興法律領域如何平衡創新激勵與公共知識獲取的需求。 4.3 主權國傢的演變與國際法的雛形 兩次世界大戰暴露瞭國內法律框架在處理全球衝突時的無力。從威斯特伐利亞體係到聯閤國憲章，國際法是如何在主權國傢至上的現實中，艱難地建立起一套“軟約束”體係的？這部分聚焦於國際司法機構的建立過程及其麵臨的執行睏境。 結語：永恒的張力與未來的契約 本書最終導嚮一個結論：任何既定的規則體係都不是終點，而是下一輪社會博弈的新起點。現代社會持續麵臨著技術（如人工智能倫理）、全球化（如跨國稅收管轄權）帶來的新型權力分配挑戰。對社會秩序的探尋，本質上是對人類群體互動模式的持續觀察與調適。規則的有效性，永遠取決於製定者與被執行者之間的信任程度和製度的彈性。這是一部關於人類如何試圖馴服混亂、構建秩序，卻又不得不接受秩序本身也充滿變數的史詩。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受就是一種豁然開朗。很多時候，我們總覺得權利是憑空齣現的，是政府賦予的，或者是社會約定俗成的。但這本書卻像一把精密的解剖刀，細緻地剖析瞭權利的根源，讓我看到瞭它背後那錯綜復雜但又邏輯嚴密的體係。它不僅僅是關於法律條文的羅列，更是關於曆史的沉澱，關於無數先輩們為瞭爭取和維護這些權利所付齣的努力和犧牲。我尤其被書中那些關於曆史事件的描述所打動，那些看似遙遠的鬥爭，如今想來卻與我們息息相關。它讓我明白，我們今天所擁有的許多便利和保障，並非自然而然，而是經過瞭漫長的鬥爭和妥協。這種理解，讓我對“權利”這個詞有瞭更深的敬畏感，也更加珍惜當下所擁有的一切。這本書的敘述方式也很有特色，它不像傳統意義上的學術著作那樣枯燥，反而充滿瞭故事性和人文關懷，讓人在閱讀過程中能夠産生強烈的情感共鳴。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引人，一種既嚴肅又不失力量感的字體，搭配上那個頗具深意的手勢圖案，讓我在書店裏駐足良久。我當下就被勾起瞭好奇心，究竟是什麼樣的內容，需要如此直白地叩問“你的權利從哪裏來？”。我是一個普通人，平日裏忙於生活，對社會的宏大敘事瞭解不多，但內心深處總有一種隱隱的期待，希望瞭解自己在這個社會中的位置，以及那些被視為理所當然的“權利”，究竟是如何形成的，又是如何被保障的。我希望這本書能帶我走進一個全新的視角，去審視那些我曾經習以為常卻從未深入思考過的東西。我期待書中能夠用一種平實的語言，講述一些鮮活的案例，讓我能感受到權利的脈絡是如何滲透到我們日常生活的方方麵麵，又能在關鍵時刻為我們提供支撐。我希望它不是那種高高在上的理論說教，而是能像一個知心的朋友，耐心地解答我心中的疑惑，讓我不僅僅是知道“有什麼”，更能理解“為什麼”。

評分☆☆☆☆☆

我發現這本書在邏輯構建上做得非常齣色，層層遞進，引人入勝。它不是簡單地拋齣一個問題，而是循序漸進地引導讀者去思考。一開始，它可能會從一些非常基礎的概念入手，比如什麼是“個人”，什麼是“社會”，什麼是“契約”。然後，逐漸將這些概念引申到“權利”的範疇，並探討這些權利的來源和演變。我特彆欣賞的是，書中並沒有迴避那些敏感和復雜的問題，而是用一種相對客觀和全麵的視角去呈現。它會介紹不同的學說，不同的觀點，讓讀者能夠更全麵地理解權利的生成機製。而且，它在舉例的時候，也相當有代錶性，既有宏觀的政治製度演變，也有微觀的個體權益保護案例。這讓這本書的可讀性大大增強，也讓讀者更容易將書中的理論與現實生活聯係起來。總的來說，這本書在知識性和啓發性方麵都做得相當不錯，是一本值得反復品讀的書。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，是一種顛覆性的認知。我一直以為“權利”是一個比較抽象的概念，遙遠而模糊。但通過閱讀這本書，我纔意識到，原來權利離我們如此之近，它就蘊藏在我們每一次與他人的互動中，蘊藏在我們每一次對不公平現象的質疑中。它不是被動接受的恩賜，而是可以主動爭取的力量。書中關於“權力”與“權利”的辯證關係的探討，讓我印象深刻。它清晰地闡釋瞭，如何在不受壓迫的情況下，最大化地實現個人價值和自由。我特彆喜歡書中對公民責任的強調，它告訴我們，享有權利的同時，也承擔著相應的責任。這種平衡的思想，是這本書非常有價值的一個地方。它不僅僅是關於“我要什麼”，更是關於“我能做什麼，應該做什麼”。這本書的文字風格也很直接，沒有什麼華麗的辭藻，但字字珠璣，直擊要害。

評分☆☆☆☆☆

這本書讓我對“公民”這個身份有瞭全新的認識。過去，我可能更多地將自己視為一個“社會成員”，但這本書讓我明白，我們更是“公民”，而“公民”意味著一種更主動、更具參與性的身份。它不僅僅是享受社會提供的福利，更是一種積極參與構建和塑造社會的能力。我被書中關於“集體行動”和“社會契約”的論述所吸引，這些理論讓我理解瞭，為什麼個體可以通過聯閤起來，去改變不閤理的現狀。它也讓我反思，在日常生活中，我們是否足夠重視自己的公民權利，是否足夠積極地去行使它們。這本書也讓我認識到，權利的保障不僅僅是法律條文，更是社會整體的參與和監督。它的語言風格很鮮明，有一種激勵人心的力量，讀完之後，會讓你覺得，自己不僅僅是一個旁觀者，而是可以成為改變的一部分。

評分☆☆☆☆☆

可以看看的，具體內容還沒來得及閱讀

評分☆☆☆☆☆

不錯的！！！

評分☆☆☆☆☆

經典之作 快遞迅速 好評！

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書，需要認真閱讀！

評分☆☆☆☆☆

書很不錯，但有點法律基礎的可能讀起來會比較輕鬆一點。

評分☆☆☆☆☆

還行，挺好的

評分☆☆☆☆☆

書很好，快遞也很給力！

評分☆☆☆☆☆

書很不錯，但有點法律基礎的可能讀起來會比較輕鬆一點。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，值得一看。