翡翠收藏入門不可不知的金律 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

自從明代晚期翡翠正式進入裝飾領域開始到現在，翡翠被人們認可的程度很快地趕上乃至超過瞭和闐玉，僅用五六百年的時間就完成瞭玉器從新石器時期以來的五六韆年的曆程。如果說翡翠的發展是站在玉器巨人肩上的話，那麼伴隨著這種過於神速的發展進程而産生的，一定是某些方麵的先天不足，我以為主要錶現在兩個方麵：一是道德修養傳承上的蒼白，二是鑒定學科研究上的膚淺。

作者簡介

趙春霞，1957年生於北京。大學學曆。文博專業副研究員，主修古器物學，職業鑒定瓷、玉、雜各項三十餘年。主要著作有：整理注釋類《陳瀏談古瓷》（原名《陶雅》）、《許之衡談瓷器》（原名《飲流齋說瓷》）；著作類《明清玉》、《硬玉》、《翡翠》、《實用文玩收藏指南珠寶翡翠》、《普通玉器的鑒定與交易》、《鑒定入門百傢談趙春霞談清代瓷器》、《鑒定入門百傢談趙春霞談雜項》等。

目錄

年份對於翡翠收藏的價值影響與玉器不同
翡翠的收藏與佩戴是不同的概念
警惕“乏寶石”、 “乏翠”與“翠根子”
翡翠與玉的直觀區彆
翡翠與綠色玉的直觀區彆
翡翠的山石、水石與山水石
收藏翡翠，先要判定翡翠的“種分”
翡翠的地子是最重要的選擇
關於翡翠地子的常識——種
關於翡翠地子的常識——水
關於翡翠地子的常識——通透
關於翡翠地子的常識——種類
翡翠中的藕粉地
為什麼有的綠翠可以“生長”
關於翡翠地子的常識——瑕疵
翡翠綠色的認識標準
翡翠地子上翠色的講究——綠翠顔色的劃分
翡翠地子上翠色的講究——綠翠濃度的劃分
翡翠地子上翠色的講究——綠翠形狀的劃分
翡翠中的特殊顔色——紫翠
翡翠中的翡色
翡翠的設計對雕件的影響
購買翡翠時的光綫要求與翡翠的色力
關於賭石
易與翡翠混淆的材質鑒彆
熗翠
觀察翡翠中的“A貨”、 “B貨”和“C貨”
“B貨”和“C貨”
清代翡翠的雕工特徵
清代翡翠的光工特徵
舊翡翠首飾舉例
現代翡翠的雕工特徵
常見的翡翠飾件——翎管
常見的翡翠飾件——朝珠
常見的翡翠飾件——錶杠
常見的翡翠飾件——帽正
常見的翡翠飾件——戒指
常見的翡翠飾件——手鐲
常見的翡翠飾件——扳指
常見的翡翠飾件——十八子
常見的翡翠飾件——頭簪
常見的翡翠飾件——項鏈
常見的翡翠飾件——一把抓
常見的翡翠飾件——擺件
常見的翡翠飾件——鼻煙壺
錶達設計含義的兩種手段
常見的幾種翡翠紋飾

前言/序言

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全銅版紙，內容也很好

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發貨好快,東西好漂亮 ，物有所值

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自知也許是一個很容易讓人自信的特質，而且這種自信和我不漂亮，但我很善良（事實是這個轉摺並不成立）的那種自信迥然不同。如果拿自己作為案例似乎有點不厚道，但我確實認為自從自己突然間意識到自知這個詞並且認為理應自知以後，麵對很多事我開始變得坦然。如果沒有記錯（這半句話錶現瞭語言的僞裝），在這種狀態的起初，我會整天想著自知這個詞，然後像一個故作高深的或者說是自以為已經具備成熟思想的人一樣，睥睨身邊的同學和身邊的事，同時把其中的大部分（包括那些無法讓我淡定的糗事）看在眼裏，糾結在心裏。那樣類似詩人捕捉靈感的處理生活的方式一度讓我很文藝，這種浸淫在某一個世界裏的生活方式很容易改變一個人的世界觀（當然就我而言，我覺得那種扭麯的世界觀還是挺可愛的），不利於人在這個社會上的生存，所以我通過記錄情感的變化修復自己不穩定的內心，正如早川先生講的感動性語言最重要的功用，就是緩和激蕩的情緒。[同上書，第一編第九章。]自知或許就是需要一個比較穩定的環境纔能茁壯成長的，中學時代的小苗沒有被扼殺，而是平平安安地在幾年後變成瞭一棵小樹。

評分☆☆☆☆☆

事實上，我們估量彆人和外界事物時智慧的高低，多半以我們自我評價時智慧的高低而定。蘇格拉底‘認識你自己’這一句名言裏，就包含這種意思。[翡翠收藏入門不可不知的金律，早川一會著，版本不明，第二編第十六章。]

評分☆☆☆☆☆

事實上，我們估量彆人和外界事物時智慧的高低，多半以我們自我評價時智慧的高低而定。蘇格拉底‘認識你自己’這一句名言裏，就包含這種意思。[翡翠收藏入門不可不知的金律，早川一會著，版本不明，第二編第十六章。]

評分☆☆☆☆☆

自知也許是一個很容易讓人自信的特質，而且這種自信和我不漂亮，但我很善良（事實是這個轉摺並不成立）的那種自信迥然不同。如果拿自己作為案例似乎有點不厚道，但我確實認為自從自己突然間意識到自知這個詞並且認為理應自知以後，麵對很多事我開始變得坦然。如果沒有記錯（這半句話錶現瞭語言的僞裝），在這種狀態的起初，我會整天想著自知這個詞，然後像一個故作高深的或者說是自以為已經具備成熟思想的人一樣，睥睨身邊的同學和身邊的事，同時把其中的大部分（包括那些無法讓我淡定的糗事）看在眼裏，糾結在心裏。那樣類似詩人捕捉靈感的處理生活的方式一度讓我很文藝，這種浸淫在某一個世界裏的生活方式很容易改變一個人的世界觀（當然就我而言，我覺得那種扭麯的世界觀還是挺可愛的），不利於人在這個社會上的生存，所以我通過記錄情感的變化修復自己不穩定的內心，正如早川先生講的感動性語言最重要的功用，就是緩和激蕩的情緒。[同上書，第一編第九章。]自知或許就是需要一個比較穩定的環境纔能茁壯成長的，中學時代的小苗沒有被扼殺，而是平平安安地在幾年後變成瞭一棵小樹。

評分☆☆☆☆☆

在經曆瞭自知以後，纔能開始通過語言瞭解他人，瞭解外嚮的世界。就生活化來講，就是傾聽彆人的話聽懂彆人的話（當然也

評分☆☆☆☆☆

自知也許是一個很容易讓人自信的特質，而且這種自信和我不漂亮，但我很善良（事實是這個轉摺並不成立）的那種自信迥然不同。如果拿自己作為案例似乎有點不厚道，但我確實認為自從自己突然間意識到自知這個詞並且認為理應自知以後，麵對很多事我開始變得坦然。如果沒有記錯（這半句話錶現瞭語言的僞裝），在這種狀態的起初，我會整天想著自知這個詞，然後像一個故作高深的或者說是自以為已經具備成熟思想的人一樣，睥睨身邊的同學和身邊的事，同時把其中的大部分（包括那些無法讓我淡定的糗事）看在眼裏，糾結在心裏。那樣類似詩人捕捉靈感的處理生活的方式一度讓我很文藝，這種浸淫在某一個世界裏的生活方式很容易改變一個人的世界觀（當然就我而言，我覺得那種扭麯的世界觀還是挺可愛的），不利於人在這個社會上的生存，所以我通過記錄情感的變化修復自己不穩定的內心，正如早川先生講的感動性語言最重要的功用，就是緩和激蕩的情緒。[同上書，第一編第九章。]自知或許就是需要一個比較穩定的環境纔能茁壯成長的，中學時代的小苗沒有被扼殺，而是平平安安地在幾年後變成瞭一棵小樹。

評分☆☆☆☆☆

看書名覺得很專業，結果很失望。就像國內教科書一樣。好像什麼理論都說瞭。實際上還是什麼都沒學到。都是寫概念，我又不是去考筆試

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