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内容简介

古往今来，成非常之事，建非常之功，常常有非常之文应运而生。事业文章，立功立言，互为匹配，相得益彰，倘若这部史稿不能付梓，岂不令人遗憾终生。
清王朝建立后，接受明代宦臣专权的教训，对太监曾采取过一系列的措施，严格地加以控制。首先，太监人数从明朝数万人，削减到千余人；其次是严禁宦官干政，并永为定制；再次是压低太监品级，乾隆皇帝时，规定太监不得超过四品，但是到了同、光两朝，慈禧太后垂帘听政，长达47年之久，独揽大权于一身，暴戾瓷睢，为所欲为，竟置祖宗家法于不顾，到光绪年间，太监人数逐渐增加到三千余人，并且形成了一个特殊的政治集团。一些太监因备受宠信，大得重用，李连英就是此间应运而生的一例。光绪二十年正月初一日，他被踢赐以二品花翎顶戴；光绪三十年十月初十日又被赐予蠎袍被服全袭；光绪三十三年九月十七日慈禧太后再次亲赐大福寿字、画各一轴，成了大清王朝晚期声名煊赫的总管太监。

目录

序言
自序
一 祖籍与家庭身世
二 决定命运的童年
三 人宫时间与名讳种种
四 从散役小太监到二品总管
五 政治激流中的沉浮
六 宦仕之家著称京门
七 生活在庄园里的人们
八 母丧盛仪周济乡里
九 李福堃挥金如土
十 处世之道
十一 出宫养老与猝死之谜
十二 墓地及其他
十三 旧事趣闻

李连英家族世系表
附：储秀宫二总管崔玉贵
参考书目
后记

精彩书摘

李连英在宫中有一个戏谑而不伤雅的绰号，叫“佛见喜”。起之缘由东陵马兰峪守陵的堂郎中，过春节给慈禧进贡一种梨，皮发黑，外表也不好看，叫人不生好感，可吃起来又酥、又甜、又细、又嫩，慈禧吃了连声说好，官里管这种梨叫“佛见喜”。以后大家觉得李连英很像这种梨，他外表长相很不给人好感，可当起差来，处处想的周到，事事办得漂亮，滴水不漏，慈禧感到放心舒服，深得老太后欢喜。因此，宫里都管李连英叫“佛见喜”。现在唐山地区仍产这种梨，皮绿而粗，摘下后用毛头纸包好在地窖内，放上一冬，春节前将纸揭开，经风一吹变黑，吃时肉细嫩，酥而甜，水多而香，当地人称之为“大头娃娃”或美其名日“香妃梨”。
在官里，人们还把李连英、崔玉贵二人合称“哼哈二将”。无疑他们作为慈禧太后御前的总管、二总管来说，慈禧一张口，二人就一哼一哈，非常服帖，配合默契。据施连方、施枫二人合著的《趣谈老北京》一书说：“哼哈二将”传为守护佛法的“二天神”，还称“龙虎将”。哼将叫郑伦，嘴一闭，鼻子一哼，响若洪钟，喷出两道白光，能吸人魂魄。哈将叫陈奇，张嘴一哈，黄气喷出，见之者魂魄自散。在许多地方把“哼哈二将”比喻成忠于主子或某人的奴才或捍卫者。这里也无非是说李连英、崔玉贵是慈禧太后的保护神，龙虎将、忠实的奴才，或者还有更深的寓意。把李连英、崔玉贵比喻“哼哈二将”是非常形象的。北京朝阳门外东岳庙瞻岱门内两侧有“哼哈二将”的塑像，哼将闭着嘴，鼓着鼻子；哈将张着嘴，像在说话。李连英性格内相，不乱随便说话，自然就是哼将了；崔玉贵性格敞亮，口快心直，爱随便说话，自然就是哈将了。崔玉贵说话好抢阳斗胜，胡吹乱嗙，这也是代表他性格的一面。
……

前言/序言

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①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问

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我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受

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