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安意如 著

圖書標籤:

• 詩歌
• 現代詩
• 情感
• 愛情
• 生活
• 哲理
• 治愈
• 文藝
• 青年
• 成長

齣版社： 湖南文藝齣版社

ISBN：9787540452483

版次：1

商品編碼：10896347

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-01-01

用紙：膠版紙

頁數：368

內容簡介

　　 對於高校教科書而言，與時俱進也是硬道理。整閤營銷傳播理論首先是一種思考方式，應該融會貫通在廣告策劃之中，尤其是“大廣告”、“多媒介”營銷傳播策劃過程中。加入WTO加速瞭我國企業進入國際市場和外國品牌逼近中國消費者的跨國競爭，將國際市場盛行的營銷傳播理論導入廣告與營銷專業的必修課程，是我們原創的初衷。
　　 《“十一五”國傢級規劃教材：廣告策劃與整閤傳播》力求將“廣告策劃”課程的體係翻新，但與整閤營銷傳播理論的“整閤”目前還隻是停留在“皮毛”上。與傳統教科書相比，關於“整閤”的思考方式、數據庫調研的強力基礎、多媒介的廣告推廣，以及營銷傳播的效果評估等內容都是《“十一五”國傢級規劃教材：廣告策劃與整閤傳播》的增新點。基於營銷對廣告的駕馭功能，強化瞭營銷的基礎地位；由於營銷傳播的效果評估在我國企業中基本上尚無啓動，甚至在跨國企業中也未能完全實施。

作者簡介

　　安意如
　　作傢，古典詩詞賞析獨樹一幟，影響廣泛。因《人生若隻如初見》，為眾熟知。《日月》是其最新作品。私傢標簽：文字修行、避世之心、無常、遠遊、隱居、詩茶相契、西藏雲南、過往作品：《人生若隻如初見》《當時隻道是尋常》《思無邪》《觀音》《陌上花開》《美人何處》《世有桃花》《惜春紀》
　　最新作品：《日月》

內頁插圖

目錄

引
第一章 仙人撫我頂，結發受長生
尹蓮與長生啓程離開甘丹寺當天，天空齣現的景色讓人駐足，那是長生有生以來第一次目睹日月同輝的奇景。空氣清冷乾燥，天空非常藍。當金燦燦的太陽從山後噴薄而齣，月亮高懸天空，色澤淡白，如一麵沾滿霜露的鏡子。

第二章 流月將波去，潮水帶星來
肉身纏鬥的場麵，對成人而言具有裂帛之美。撕開僞裝，裸裎相見。若是以真心做引，肉身作伐的告祭，將引渡彼此到言語無法企及的彼岸。那種深邃寜靜之美，與萬物生長蓬勃衰敗的秩序遙相呼應。

第三章 韆山暮雪，隻影嚮誰去
他身姿挺拔，麵部輪廓如刀刻。喧雜陽光越發顯得他靜默。那是一種積纍瞭時間和滄桑的俊美。在明澈的陽光下，眼眶不知不覺被淚水積滿。蘇縵華被強光釘牢當場，捨生忘死地看著她的佛。她的佛，自西而來。

第四章 年來多夢少年事，唯夢閑人不夢君
他曾不止一次想過逃離這裏，在他年輕激越的時候。然而，等到不得不離開的時候，二十五歲的倉央嘉措，再一次被迫離傢的孩子，纔真切感覺到自己對這片土地的留戀和熱愛，意識到自己肩負的責任。

第五章 春來鞦去忙如許，未到晨鍾夢已闌
眼前長生和桑吉並立，皎如日月。此時她確知自己領覺到兩股亙古存在彼此呼應的強大力量，豁然到達，流經瞭她，清除瞭內心的塵垢。縵華心有所悟，那一瞬間仿佛走入一個從未看見的天地，體驗到清淨充盈的法喜。

第六章 山河歲月空惆悵，今生今世已惘然
我們的存在就像鞦天的雲那麼短暫
看眾生的生死就像看著舞步
生命時光就像空中閃電
就像激流衝下山脊
匆匆滑逝
終 日月為明，容光必照

精彩書摘

　　引
　　長生，我寫下這個故事給你。
　　感謝你，成全瞭我。
　　我原本支離破碎的感情，即將渙散的元神，因你而凝聚重生。
　　所以，長生，你是我的佛，你來度我。
　　在夢裏，我又看見你瞭。
　　在湖邊。你的背影，絳紅袈裟，火一樣燒穿瞭我的眼睛。我眼中無淚，血已乾涸。
　　未曾相見已相識，未曾相識已相思。我對你的感情，就是這樣莽撞，驚心動魄，來勢洶洶，不清不楚。
　　你，坦然受之。
　　山巒。深榖。
　　你衣袖邊流連的白雲，隔斷瞭，我的望眼欲穿。
　　你在看雲。我在看你。
　　心若清空。我懂得瞭，什麼是咫尺天涯。
　　一開始的距離，到最後也無法逾越。
　　第一章 仙人撫我頂，結發受長生
　　壹
　　1
　　他終於，要離開這個地方。在他的一生中，如此決絕的離去，隻發生過兩次。如同脫離母體齣走，除非藉由死亡化去行跡，否則再也無法迴轉。這一次離開，他三十七歲，在這個城市生活瞭三十一年。離去時與初初到來時一樣，他一無所有。
　　長生。他仿佛聽到有人喚他。睜開眼。四下無人。壁燈依然亮著。他看到牆上的鍾，指嚮四點
　　五十分。淩晨。他坐起來，拿起筆。紙就在眼下，竟無從落筆。想想。還是留瞭幾句話--“姑姑。我走瞭。願你今後一切好。諸事我已托付楊律師。你迴
　　來可找他。相忘。勿念。”無署名。他在夜色中離去，悄無聲息，像一滴水融入大海。
　　若摩天大樓轟然倒塌，若世間一切貌似井然的秩序崩猝，若你與我，塵霜滿麵，相見不相識。我們所持守的信念是否能護持我們各自安然，孤身走完必經之路。
　　去瞭這城市的新車站，寬闊明亮齊整，處處顯露刻意修飾後的嶄新堂皇。記憶裏的老車站看上去灰濛濛的，骯髒而殘破。那時的火車是黑綠色車皮，樣子很蠢笨，到站時又很囂張地口吐濃煙。列車員身材粗壯，清一色是大嗓門，一臉嚴肅揮舞著小旗。乘客下車時，接站的人不比坐車的少，常常是一堆人一擁而上，簇擁著一個人，指指點點，大聲說話。
　　但那時連忙亂無序都滿蘊溫情。不似現在，有氣勢但寡清。
　　“返老孩童？”他腦中陡然冒齣這個詞。聽說人老瞭纔容易心事重重，一不小心就跌迴迴憶裏。一念閃過。自失、自笑，哪裏是變迴孩童，不過是內心逐漸退守舊日。如人老去時重返故土，難免心有微瀾。雖然隻有三十七歲，但他已不自覺地用老來定義自己。
　　三十一年前，他隨同尹蓮進入這個城市的第一天，差不多也是這個辰光--這也是他為何挑選這個時候離去的原因。
　　上車之後，不管身後人怎麼推擠，長生一直固執站在門口，不往裏走。說不清在抵抗什麼，仿佛腳下是僅餘的一塊陣地，斷不能失。直到身後咣當一聲，車門關閉。他心往下一沉，如同被一股不知名卻極為強大的力量推入另一個世界。列車漸漸駛快。他站在那裏，望著窗外，景色模糊。心裏一片荒蕪，腦海中不斷閃現往昔的片段。記憶像一地的碎玻璃，無聲卻冷硬地存在於那裏。他纔知道，自己原來記得那麼清楚。
　　記憶如此霸道、持久、鮮明。那些以為被遺忘的過往，是潛伏的洶湧巨浪，瞬間呼嘯而來，將他吞噬。這種感覺竟似當年溺水一般，掙紮隻會越陷越深。無望之中的心，卻是靜的，一星一點死滅。
　　他眷戀的，抑或是決意遺忘的那些人，那些事，都隨同時光一起，無可挽迴地離他而去瞭。
　　隻是為什麼？韆帆過盡，木已成舟瞭，兀自情難割捨？
　　2
　　一九七九年春。
　　三月高原，清寒天氣。
　　尹蓮開車進藏，到達孜已經是下午，離拉薩還有幾十公裏。一邊是拉薩河，一邊是嶙峋山體。山上被雨水洗刷，衝去泥土，凸齣堅硬的碎石，像是隨時會掉下來。路麵狹窄傾斜，路況慘不忍睹。這與其說是路，不如說是被碾齣的一道道土痕。坑坑窪窪，顛簸起伏。路極難走，估計到拉薩得很晚。
　　尹蓮一邊開車，一邊看路。前方泥石隨時有可能掉落來。每過一個彎道，總是既興奮又緊張。從車窗看齣去，入眼皆是黃黑的山脈，連綿不絕。禿山頑石佇立在河兩邊，莽撞地擁到眼前來。山上沒有植物，山石粗糙地泛著光，並不秀麗。
　　路邊的樹，青葉未發，光禿的枝椏裸露在寒冷的空氣中，不屈不撓指嚮天空，好像誓要討個說法。拉薩河水輕緩清澈，如青綠相間的碧帶。河洲上的紅柳，一簇一簇，是眼前觸手可及的亮色。
　　空氣裏有一種倉皇的味道，叫人頓生寂寞。天空清澈斑斕。明湛的藍色，飽和得像要滴下來，看久瞭的話也會令人很疲憊的。
　　春天的氣息雖然寒涼，高原炎陽直射過來，仍是逼目刺眼。遠方的山和路都像在水汽裏蒸騰，車仿佛開著就會開到水裏，或撞到土坡上去。尹蓮心裏一陣躁鬱，拉下遮光闆，帶上墨鏡，看世界暗淡瞭一層。開得纍瞭，下車來休息，在路邊的攤子上買瞭幾個野果，討瞭水洗瞭，靠在車門邊吃著。
　　從這路上就能遠遠地看見甘丹寺。半山腰一片廟宇，從高處逶迤而建，層層疊疊，迴環起伏，如展開的金色哈達，氣勢不凡。
　　五彩經幡搖動，白塔鮮明，金頂燦爛，陽光下輝煌奪目。太真實的目睹，反而像海市蜃樓的幻夢。
　　尹蓮想起入藏之前做的一個夢。夢裏是一座藏式的寺廟，如眼前這般恢弘、沉靜。法音梵唱，韻律齊整動人，似有神秘力量召喚。她攀著狹窄木樓梯，走上二樓。樓上一眼望不到邊，數不完的轉經筒中間有一座高高的佛塔。辨不清眼前的光明是酥油燈光，還是灼灼的日光，總之讓人心生暖意。
　　許多人在轉經。她順著人潮走，看見人群中有個小孩沿著轉經廊走。她心裏覺得莫明親近，居然就一路跟著那小孩，走到她都覺得很纍瞭，依舊追不上，她又纍又急又不肯放棄。
　　一時人潮退去，那小孩迴頭，居然是謝江南年幼的樣子。她大吃一驚，站住瞭，正遲疑間，卻見那小孩頑皮笑著招手，感覺上是謝江南在說，我在等你呀！帶我走吧。
　　她心中又喜又悲，再看自己，也變成瞭年幼時的樣子。因為追不上謝江南，眼看他消失，待在原地，哀哀地哭。
　　醒來時她臉頰猶帶淚痕。明明感覺此夢未完--這個夢使她念念不忘，一度她企圖日有所思夜有所想。白天都在使勁迴想追溯，想找到契機迴到夢裏去，延續夢中的情節。看清楚那個小孩到底是誰，他說的話是什麼意思。
　　--尹蓮確信那小孩說的是：“帶我走吧！”但最後到底是誰帶誰走，她混淆瞭。那個夢如一閃而過的驚鴻，再也沒有迴來過。
　　以後的夢裏，繞滿經幡的白塔，紅牆巍峨、金頂絢爛的藏式寺廟一再齣現。就連拉薩，年幼時行過的古舊街巷，殘破的青石土路，燈火昏黃、笑語喧騰的小酒館，都久久存在於她的念想中，一心探究的情節卻從此下落不明。
　　夢中，鋪天蓋地的陽光，像永不熄滅的璀璨火種。沐浴在這樣的陽光裏，靈魂好似被照亮，變輕盈，整個人不再沉痛，悲哀羞恥地無處藏身。
　　得知謝江南結婚的消息，兩人深談之後，尹蓮知事無挽迴，亦深知他的絕情。潛在是想逃避，自我放逐，最好一人遠至天涯海角，人跡罕至。她甚至想過死在外麵，天地之大，人身渺渺，連屍骨都不被找到。
　　感到冥冥之中宿命的指引，尹蓮有強烈的心願要迴到藏地去。尋迴什麼？是當年的謝江南，還是當年的自己，還是曾經相愛，無所畏懼的赤子之心。
　　是。你擁有他的現在，而我擁有他的過去。尹蓮這樣寬慰自己，亦與那不曾相識的女子交言。
　　如果能夠，藉由這趟藏地之行，洗去內心的塵垢。如果能夠，勘破，解脫……留在這裏，哪怕是死在這裏……無論結局之後的結局如何，算是給自己一個徹底的交代和慰藉吧。
　　沿途也參拜瞭不少寺廟。此時，麵對著甘丹寺，尹蓮隱隱有如釋重負的感覺，好像迴到瞭久違的親近之地。
　　寺主甘丹赤巴是父親尹守國的故交。一九五一年簽訂和平解放西藏十七條協議，尹守國奉命率軍進駐拉薩，對甘丹赤巴和寺中僧眾多有照顧，甚得敬重。尹蓮年少時多次到甘丹寺，對這個寺廟和這裏的人比較熟悉。
　　車開到寺前就停下，尹蓮一路走上去。從半山腰往下看，眼前是一片平坦開闊的腹地，欣欣然有綠意。群山莽莽，山間的青白炊煙，像韆百年不曾消散過那樣漂浮著。墨黑叢林隱於其後，明淨蒼穹懸於其上。
　　寺廟周圍錯落有緻的石頭房子，是僧侶的居所。那牆上的白色因為年久而泛黃變髒，窗戶和門上都長齣瞭野草，卻因此增添瞭幾分滄桑的情調。
　　寺廟裏，身著絳紅僧衣的古修拉，手持念珠靜然走過。他們與這時日無擾。措欽大殿門口的石階上，有兩個年輕的英迥拉坐著聊天。他們抬頭看瞭尹蓮一眼，兩雙眼睛寂寞而寜靜。
　　尹蓮嚮他們閤掌示意，跨入瞭昏暗的大殿。
　　尚待整修的大殿與她記憶中略有不同，然氛圍如舊。肅穆，略顯陰沉。經堂正中放置著僧人講經上課時用的卡墊。
　　佛前長供香花、淨水、明燈。有信眾往大缸裏添酥油，喃喃自語，將頭貼在法座上躬身禮拜。氈墊上打坐念經的古修拉僧衣耀眼如火，與佛案前跳躍的燭光交相輝映。他麵目黝黑、沉靜。偶爾抬頭看一眼，又低頭翻閱麵前的經捲。
　　繞佛三匝，行五體投地大禮。虔誠禮拜。額頭重重叩上地麵，匍匐在地時，淚水奪眶而齣。依次禮拜畢，尹蓮跨齣大殿。
　　黑暗像一道閘門，切開瞭內外兩個世界。外麵陽光盛烈，劈頭傾瀉下來，與殿裏的幽暗形成強烈對比。她一時適應不過來，站在石階上好一會兒，方敢舉步往下走。
　　日色傾泄得一地斑駁，心中也似波影顫晃。踏上颱階的那一瞬，尹蓮心頭一震，謝江南突兀地浮現在眼前。她悲哀地意識到，這個人從沒一刻遠離心間。他如影隨形，他就是這無所不在的陽光及陰影。
　　尹蓮繞到後麵僧侶居住的地方，連比帶畫地打聽瞭一圈。幸好自幼熟識的羅布次仁還在寺中，現在已升任堪布。幾經周摺，尹蓮隨英迥拉到瞭羅布的僧房。
　　羅布聽她報齣姓名，臉上露齣驚訝神色，忙從榻上下來跟她頂禮，問，哦呀！貝瑪，你怎麼來瞭？
　　哦呀！我來看你瞭呀。她笑著迴應他，獻上準備好的哈達。
　　3
　　羅布見尹蓮笑顔明淨，覺得親切如昨。時光顯然未能將她變得粗糙、暗淡，她較以往更為清雅明艷。
　　上次見她，是十四年前。十歲的尹蓮入藏陪伴父親，在甘丹寺認識瞭他們這群小孩。大傢年紀相仿，嬉笑玩鬧甚為投契。羅布當年還是侍奉仁波切的英迥拉。現在，當年的那些玩伴，早已各奔東西。
　　羅布無法形容心中對尹蓮的感覺，像當年一樣，他看見她第一眼就覺得舒服、親切。他仿佛從不記得她，然，縱多年未見，亦未忘懷。那青嫩的時光又再隨眼前這個亭亭玉立的女子，搖曳到心頭來。
　　當年仁波切為尹蓮取名貝瑪，亦即藏語蓮花之意。此時他喚起她的藏名，尹蓮聽瞭好不親切，挨著他坐下來，笑問，這些年，你還好嗎？羅布多年未說漢語，一時找不迴語感，隻能笑著頻頻點頭。英迥拉一看兩人確實認識，默默施禮走掉瞭。兩人互敘寒溫，說著彆後境況。寺中做雜役的小孩，提著一壺酥油茶掀簾進來，他從櫃子裏取齣兩個碗，擦乾淨，恭恭敬敬為兩人倒茶。尹蓮閤掌緻謝，正要端起茶，手忽然一抖，茶險些灑在衣服上。羅布注意到，她的目光乍一觸及這孩子的臉，像捕捉到遺失多時的真相。尹蓮喃喃自語，怎麼這麼像？他是誰？羅布問，怎麼瞭？尹蓮穩瞭穩心神，笑容變得勉強。她喟嘆，流露些微傷感，沒什麼，這孩子像我一個朋友，像得讓我有點吃驚。話雖如此，她的眼光卻再也放不開，緊緊鎖住那孩子。羅布說，他叫索南次仁，按照漢人的習慣，你也可以叫他長生。羅布用藏語喚次仁，叫他過來。那小孩乖巧上前見禮。尹蓮看見一雙清澈、溫順的眼睛，心中百轉韆迴，說不齣憐惜。一見尹蓮盯著他看，次仁慌慌地低下頭。索南次仁……尹蓮不住默念這名字，注意力一下全轉到這個初初見麵的小孩身上。忍不住又追問羅布，他，是從小在寺裏嗎？兩人說話時，這個叫索南次仁的小孩，一直低著頭站在那裏。羅布用藏語溫言交代他，次仁，你齣去玩吧。
　　見次仁放下暖壺，退齣去，跑遠瞭，羅布纔說，是。他嘆瞭口氣，長生是個可憐的孩子。他被父母遺棄在寺外。羅布用手比畫著，我撿到他的時候，他纔這麼點大。
　　尹蓮怔怔地聽著，不由自主落下淚來。羅布疑惑，不知這孩子為何這般觸動她心腸。
　　沉默。注視她良久，羅布輕聲問，貝瑪，你有心事？我感覺到你悲傷，深切。
　　他說話那樣慢，連語意都有裂縫，似在思索。可她聽得齣他不減的關愛。尹蓮抬頭看他，羅布的眼神一如十多年前清澈寜靜，沒有沾染歲月的塵埃。
　　麵對著兒時玩伴，如兄長般的羅布，在這間溫暖房間，她終於可以放開抑壓已久的情緒。
　　坐在那裏，淚肆無忌憚地湧齣來。羅布輕輕伸齣手來，給她安慰。
　　尹蓮的淚水滴落在他僧衣上。容她說齣來，亦不過是尋常情事。不過是愛的人要結婚瞭，新娘不是她。
　　尹蓮哀哀低語，像一隻受傷的燕子，在棲息，呢喃。羅布就似那簷下聽燕語的人。
　　她說，換做其他人，其他事，或許我都有一爭的餘地。唯獨是麵對謝江南，我隻能服從。不能爭，隻能逃。我為什麼這麼愛他？連一句狠話也說不齣，隻能狼狽而逃。
　　羅布憐她哀苦，卻無言以對。世間情愛他本無經曆，隻能紙上談兵。他甚至不知，這名喚謝江南的男子，是怎樣的麵目和來曆。
　　過瞭許久，尹蓮淚眼婆娑地看著羅布。我想在這裏住幾天，可以嗎？我想留在這裏一段時間，可以嗎？
　　羅布正在沉吟。英迥拉進來請示可以開飯瞭。羅布拍拍尹蓮的肩膀，你餓瞭吧？我們去好好地吃東西。
　　他指指腦袋，吃飽瞭，這裏纔有力氣想彆的事情，貝瑪，相信我，一切都會好的。
　　是的。看著羅布平靜坦然的臉，尹蓮想，沒有什麼過不去的。最壞的事情已經過去瞭。
　　羅布陪她走去飯堂，閤掌念佛，目光深深，隻望佛無所不在的慈悲能化解她的傷痛。
　　4
　　汪渡爾山。穿插著青草野花的小路。沒有雲的天空。凜冽的藍色。直視久瞭會不由自主地流齣眼淚來，在淚光中看清它的絢爛和清明。
　　山風呼嘯。尹蓮常常獨坐在山坡上，凝望天空、雲朵、星辰，直至月色滿懷。誓言是沉睡的種子，她將自己和它同埋在孤獨裏，等待它開齣蓮花。她又常常深深厭世、絕望。沒有什麼廝守是恒常的，就像她和謝江南，情投意閤，山盟海誓，亦逃不開離散的結局。
　　她在山上經常能看見那喚作次仁的小孩提水，撿柴，看管牛羊，拾牛羊糞，喂狗。他很勤快，甚少有閑的時候。山路上，總能看見他身邊跟著一條神情倨傲的大狗，他喚它阿寶。
　　次仁乾活的時候，阿寶總是不遠不近跟著。他歇下來的時候，阿寶纔會走到他身邊趴下來。好幾次尹蓮經過，都聽見他在和阿寶說話，看見尹蓮來，就抿緊嘴，露齣靦腆的笑容。
　　山間有牛羊經過，次仁揮著柳條，吆喝著，繞著牛羊跑來跑去，閃閃跳跳，拿著草逗弄它們--這是他難得的娛樂休閑。尹蓮看著他，會不由自主微笑，想起小時候，她和羅布也是這樣玩鬧，亦想起謝江南曾告訴她，他小的時候，生活在農村，天天幫大人乾活，放牛、放羊是最輕鬆的。
　　她始終默默觀察。細看次仁，發現他有極俊秀的麵容，眉鋒英挺，眼角微上挑，雙眼溫順寜靜，清澈如湖水。笑起來，嘴角隱帶憂傷，或許是源於他與生俱來的傷感及不安。
　　這幼小孩童，對尹蓮仿佛有魔力，緻命吸引。看見他，總有衝動想親近他，想撫摸他的臉。她有滿心愛意無處傾瀉，她有滿腔相思欲訴衷腸。索南次仁就是年幼的謝江南，如此生動鮮明，是她來不及去看到的謝江南，是她已經失去，卻想尋迴的謝江南。
　　然，她清楚知道，次仁不是謝江南，因此她必須剋製，三思而行。不能舉動莽撞，驚嚇到孩子。
　　因著對次仁的關注，尹蓮總在找機會接近他，跟他說話，試圖幫助他。看著他吃力地拎著水桶上颱階，會湧起一陣辛酸。她想起夢中的情景，他對她招手，言猶在耳，你帶我走吧。
　　她真有衝動帶他走。一個六歲的小孩，就要開始勞動，這在尹蓮生活的環境裏是不可想象，對於高原上的孩子，卻是再正常不過的事瞭吧……不單大人，連孩子本身也習以為常，不以為苦。她所麵對的是一種古老的生活方式，與周遭的生存環境息息相關，平等相待，慢慢成瞭自然中不可分割的自然瞭。
　　次仁。她遠遠叫住他，趕上去想幫他一把，卻被拒絕。小小的孩童，搖頭，一臉正色，不行！你提不動的。
　　尹蓮笑起來，比瞭一下兩人的身高，說，我比你多多的大。
　　次仁不為所動，護住水桶，態度堅決地錶示，這是我的活。你是羅布拉的朋友，尊貴的客人，你，不可以，不可以。
　　他的話中藏語夾雜漢語，要不是尹蓮有在藏區生活的經驗，連濛帶猜，還真不知他嘰裏咕嚕說的是什麼。
　　提到羅布，尹蓮就無計可施瞭。她深知羅布在寺中的威望。他是尊貴的上師，對虔誠的藏族人來說，上師、活佛的言教都是必須要遵照奉行的。
　　不單是次仁，寺中其他人對她同樣奉若上賓。她想偷著乾點活，幫幫手，一被看到就被勸止。不是說廚房不許女人進去，就是說我們人多，不用你幫忙。
　　她鄙視遊手好閑，無所事事的自己。
　　這時，大一點的英迥拉跑過來幫忙。尹蓮隻好作罷。不曉得為什麼，她知這細弱孩子暗藏倔犟，不可勉強。尹蓮隻得惆悵地站在原地，看著次仁搖搖晃晃走進寺裏的廚房。進進齣齣，來迴往返多次。
　　……

前言/序言

　　序言——日月為明，容光必照
　　我將以磕完十萬長頭之心，寫完此書。
　　《日月》應是我五年來，寫得最漫長和投入的作品。
　　當這個故事在心中逐漸成型，當這個名字在我心中顯現，我便知道，這是注定的因緣。
　　完成這本書，對我而言，不啻於另一種形式的朝聖，如書中的尹長生--索南次仁一樣，迴到故土，發願磕完十萬長頭。
　　這是一次心靈的完整迴溯和超拔。
　　若說這五年來我最大的改變，不是從一個默默無聞的女子，成為暢銷書作傢，不是身份際遇的改變，而是，我逐日確認瞭自己內心的歸宿，找到可以信受奉行的信仰。
　　這是有福的。如我在書中所言，在這浪遊的塵世，多少人心醉神茫，能在有生之年，找到心靈的皈依之所，無論是一地、一人、一事，即是至深福德。
　　這一切的改變，與那雪域高原隱秘關聯，與那茫茫輪迴之中的因果，更是密切相關。
　　我對西藏的感情，超越我的生養之地，超越所居的任何城市。這感情一旦被喚起，漸漸成為一種血脈裏沉湧、跌宕，終至靜默的情感。它與宗教、民族、信仰、經曆無關。
　　西藏，在我的意識中，亦不是一個地域的概念，不再是一個符號，不再是一個一相情願的避世之地，我見的它的好和不好。輝煌和殘敗，均不能減損我對它的情感和虔誠。
　　舉重若輕，又舉輕若重。欲說還休，欲休還說。寫作的過程中，我始終沉湎於這般深重的感情中。我對西藏的感情，不可言盡。這一本書，不是終結，隻是起程。
　　《日月》是一個關於成長、超越、覺悟的故事。我二○○七年八月第一次入藏，在珠峰腳下的老定日，遇見瞭一個極伶俐的流浪小孩。一麵之緣，是他觸發我的靈感，由此構思齣這個故事，這是此書的緣起。而今思來，卻不知他身在何處，際遇如何。一麵之緣，恐難再遇，人世茫茫，浮生之嗟，莫過於此。
　　初時隻想探討人的齣生和成長的問題，以及一路行來，所目睹的現代商業文明對古老文化的侵蝕問題。漸次變成瞭探討人與生俱來的孤獨感，講述一個人擺脫世俗的束縛、內心欲念的執障，尋根溯源，踏上修行之路，走迴覺悟之途的故事。
　　我實質是愚笨的人，從構思到故事成型、寫完，我花瞭四年時間。在這四年中，我不斷地遊走各地。每一次，迴到西藏，都是一次整理和剖白；每一次，匍匐在布達拉宮和大昭寺前，都是一次檢點和迴望。
　　無論我在做什麼，我的心魂是與這個小說裏的每一個人物聯結在一起。他們行走的每一處地方，都是我曾親身走過、駐足觀望的。
　　體驗無常。這書寫的曆程，猶如書中提及的轉山之旅，本身即使不具備赦免人罪的能力，亦可使人付齣長久的耐心和耐力，無形中成為我對自己的檢點、自省和修度。
　　遊走中，我將自己想象成尹長生、尹蓮、蘇縵華、謝江南、範麗傑、Sam，這書中若隱若現的每一個人，試圖在自己和所見的每一個人身上，找到光明和覺悟的契閤點，剖解人性與生俱來的矛盾。
　　唯有，懂得自己纔能諒解他人；唯有，寬憫他人纔能解脫自己。開始懂得，我與眾生，眾生與我，並無分彆。堅信，每個人身上都存在光明和晦暗的部分，如日如月，執障與覺悟，一體同源，和光同塵，它終將被人證得。即使此時，我所知悉的不是究竟的答案。
　　從今開始的修行，允許自己睏惑、懷疑、時時摺轉、退還反復，但心中，不存倦意、懈怠。
　　聽到遙遠而清晰地呼喚。心中漸次升起的正念、正信、正覺，是來自純真本我的召喚。我尋迴它，即將奉持它，如奉持心中的蓮花。
　　故事的男主角--尹長生，藏名“索南次仁”，亦是長生之意。這個名字，來自李白的那首詩《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》：“仙人撫我頂，結發受長生。”在許久之前，我已認定，這是我小說裏必將用到的名字。
　　尹長生的故事，可以看做倉央嘉措的現代版。兩人都是突然接受瞭命運的安排，從一無所有變成應有盡有。但又心有不足，存在種種掙紮。生命的矛盾在於，不是滿足瞭物質和地位，心性就能得到徹底的自由和圓滿。心識的混沌正是現代人所有精神疾睏的根源。
　　市麵上有很多寫倉央嘉措的書，很多人談論倉央嘉措，解析他的詩或人。倉央嘉措是不可解的，起碼不可單純作為一個情聖、情僧來理解。
　　我將倉央嘉措寫入故事，塑造瞭長生這個角色，希望能夠更全麵地詮釋“倉央嘉措”這個符號所蘊含的精神意義和價值。
　　倉央嘉措存在的意義，不是浪漫和叛逆，顛覆瞭眾人對活佛的理解，迎閤瞭眾人對愛情的喧囂期盼，他昭示人性的自由廣闊和覺悟的可能。他的境遇和狀況，他的痛苦，在每個人身上都有不同程度的呈現，隻是方法和形式不同。
　　我所擅長的不是寫情節，因此故事並不復雜，情節亦不算跌宕起伏，靠的是文字所營造的意境和意蘊。意圖寫齣人物在不同的時段，對生命的理解和睏頓。
　　生存的價值和方式該如何抉擇？人所尋覓和追逐的最終答案是什麼？孤獨感與生俱來，焦慮感與日俱增，物理的鄉關和精神的鄉關混淆不清，生命的根源在哪裏？
　　無論是生活在何方的人，愛與救贖，死亡與再生，糾纏與解脫，幻滅與真實，拘禁與自由，都是命定的主題，這也是這個故事要探討和應答的內核。
　　微言大義，我所能給齣的不是答案，是屬於個人的理解。
　　對愛心存執念，生死大關，覺悟超越--這是我在這本書裏書寫的內容。
　　人性有種種弊端，亦有種種珍貴。得到和放下，同樣不易。修行是希望和失望反復交遞的過程，是可能終此一生都無法抵達和完成的事。
　　從當下開始，比永遠踟躕不前要好。
　　修行，不僅是佛教徒所為，它應屬於每一個升起覺悟，試圖超越煩惱拘禁的人，以自身真誠認可的方式，對生命做齣的探討和迴應。
　　日月為明，明者為覺，覺而後悟。生而為人，不應泯滅本來的靈性之光。
　　慈悲喜捨，是這本書傳達的意念核心。
　　如我當年藉紅樓一夢中賈惜春這個寥寥數語的人物，寫齣瞭《惜春紀》，那是一個關於女性，自證覺悟的故事。我自信錶達瞭自己當時要錶達的理念，即使它並不完善圓滿。但我深信，懂得的人，會懂得，喜歡的人，會喜歡。
　　而今這部小說，背景放在現代，主角為男性，和《惜春紀》遙相呼應，如日月交輝呼應。
　　《永嘉證道歌》言：“在欲行禪知見力，火中栽蓮終不壞。”信然！我的小說，從來隻與自性的覺悟相關。
　　超越性彆、齣生、境遇、種族、信仰，超越這人世交付給我們的種種身份標簽，認知的睏縛，宕開胸懷，接納無常變幻，做一個真實坦蕩、端正敬直的人，獲得長久的安寜和喜悅。
　　慈悲的愛人即自愛，此生縱不能無憾，亦求無悔，問心無愧。在自省中覺悟前行，度過短暫的一生，這便是此時我所認知的“長生”和“永恒”。

《繁花》 簡介 上海，這座被譽為“東方巴黎”的城市，在二十世紀八十年代末，90年代初，正經曆著翻天覆地的變革。時代洪流裹挾著個體命運，金錢、欲望、理想、幻滅，交織齣一幅波瀾壯闊的都市群像。上海弄堂裏的市井生活，外灘的霓虹閃爍，淮海路的繁華氣息，以及那些在時代浪潮中起起伏伏的人物，共同構成瞭《繁花》這部小說的獨特魅力。 故事的主綫圍繞著幾個齣身不同、性格各異的人物展開，他們的命運因時代和機遇而緊密相連。 阿寶：時代的弄潮兒 阿寶，這個名字在上海灘幾乎無人不知。他是一位從默默無聞到聲名鵲起，再到洗盡鉛華的年輕實業傢。阿寶的崛起，是那個時代無數懷揣夢想、敢於拼搏的年輕人的縮影。他精明、果斷，對市場有著敏銳的嗅覺，但又不乏良知和情義。在那個充滿機遇與挑戰的年代，他抓住瞭時代的脈搏，在商海中乘風破浪，賺取瞭令人瞠目的財富。然而，財富的增長並未讓他迷失方嚮，他始終保持著清醒的頭腦，並在經曆過大起大落後，更加深刻地理解瞭人生的真諦。 他的故事，是關於一個男人如何在時代的浪潮中定義自己，如何在這個物質至上、機會遍地的時代裏，試圖尋找一種更深層次的價值。他與周鏇於他身邊的女人們的情感糾葛，更是為這個充滿變數的人生增添瞭幾分濃墨重彩。 汪小姐：時代的溫柔與堅韌 汪小姐，齣身於上海的普通傢庭，卻有著超越常人的精明和韌性。她是一個典型的上海女人，溫柔中帶著骨子裏的倔強，精打細算，又懂得人情世故。在那個經濟體製轉型、個體經濟蓬勃發展的時期，汪小姐抓住機遇，憑藉自己的聰明纔智和勤奮努力，在商業領域闖齣瞭一片天地。她為人仗義，也曾跌入低榖，但憑藉著不服輸的精神，一次次重新站起來。 汪小姐的情感經曆，也充滿瞭時代的印記。她與阿寶之間若即若離的情感，是那個年代愛情的寫照——在物質與現實的考量下，情感的純粹與堅定顯得尤為珍貴。她的故事，展現瞭女性在時代變遷中的獨立與擔當，以及她們如何在夾縫中尋找屬於自己的幸福。 玲子：時代的精怪與迷離 玲子，一個如煙花般絢爛而又捉摸不定的女子。她身上散發著上海小資情調的獨特氣息，既有對物質的追求，又不乏浪漫和情趣。她經營著一傢小小的時裝店，在這傢店裏，她不僅是生意人，更是時尚的引領者，是都市男女們心靈的棲息地。玲子的生活充滿瞭色彩，但也伴隨著不安與漂泊。 她與阿寶的情感，是那個時代最經典的“上海故事”之一：兩個同樣聰明、同樣在生活中尋求刺激與寄托的人，在時代的洪流中偶然相遇，彼此吸引，又彼此疏離。玲子象徵著那個年代一部分女性的生存狀態，她們渴望愛情，但更懂得如何保護自己，如何在繁華背後隱藏內心的脆弱。她的名字，如同她的人一樣，帶著一絲神秘與迷離，讓人難以忘懷。 雪芝：時代的遠行與鄉愁 雪芝，一個來自外地的女子，來到上海尋找自己的夢想。她擁有著江南女子的溫柔和細膩，但骨子裏卻有著對自由和愛情的渴望。在上海，她遇到瞭阿寶，並在他身上看到瞭自己理想中的愛情和未來。然而，時代的阻隔，個人的選擇，以及命運的捉弄，讓這段感情最終未能圓滿。 雪芝的命運，是那個時代許多外來者在上海的縮影。她們帶著憧憬而來，卻往往在現實的洪流中迷失方嚮。她的故事，訴說著鄉愁，訴說著對愛情的執著，也訴說著一個女人在時代變遷中的無助與堅守。 故事背景與時代印記 《繁花》的故事發生在上海，這座充滿魔力的城市，是整個故事的靈魂。作者用細膩的筆觸，勾勒齣上世紀八九十年代上海特有的風情畫捲。弄堂裏的吳儂軟語，街頭巷尾的煙火氣，咖啡館裏的摩登氣息，股市交易中心的喧囂，以及那些隱匿在繁華背後的暗潮湧動，都被作者栩栩如生地呈現在讀者麵前。 那個年代，是一個物質極大豐富，但精神又渴望充盈的時代。人們在改革開放的浪潮中，既享受著經濟發展的紅利，又麵臨著前所未有的價值觀衝擊。在這個背景下，小說中的人物，無論是阿寶的商業帝國，汪小姐的精明經營，玲子的時尚觸覺，還是雪芝的愛情追尋，都與這個時代息息相關。 敘事風格與語言魅力 《繁花》最令人稱道的，莫過於其獨特的敘事風格和語言魅力。作者王安憶，以其深厚的文學功底，將上海的語言特色融入到小說的敘事中。小說中的對話，充滿瞭地道的上海方言，將人物的性格、情感以及時代的氛圍，刻畫得淋灕盡緻。這種語言的運用，使得小說充滿瞭鮮活的生命力，仿佛讀者就置身於那個年代的上海，親曆著故事的發生。 作者善於在細節中見真章，通過對人物穿著、飲食、生活習慣等細節的描摹，展現齣人物的內心世界和時代特徵。同時，小說在結構上，也頗具匠心。它並非簡單的綫性敘事，而是通過人物的視角，穿插交織，使得故事更加豐富和立體。 主題探討與思想深度 《繁花》並非僅僅是一部講述上海風情和人物命運的小說，它更深入地探討瞭時代變遷對個體命運的影響，以及在物質洪流中，人性的堅守與迷失。小說中的人物，都在用自己的方式，努力地在這個快速變化的時代中找到自己的位置。 它探討瞭金錢與欲望的關係，在財富麵前，人性的善惡、情義與利益的較量。它也探討瞭愛情與現實的衝突，當理想的愛情遭遇冰冷的現實，人們又將如何選擇？更重要的是，《繁花》展現瞭那個時代人們的精神麵貌，他們既有對未來的憧憬，也有對過往的留戀，他們既享受著變革帶來的機遇，也承受著變革帶來的陣痛。 小說最終呈現給讀者的，不是一個簡單的結局，而是一種關於人生的思考。在時代的洪流中，我們如同一葉扁舟，隨波逐流，但我們依然可以選擇自己航行的方嚮，依然可以在風浪中尋找屬於自己的那片寜靜。 《繁花》，就是這樣一部讓人沉醉其中，又引人深思的小說。它如同一幅徐徐展開的畫捲，將那個年代的上海，那個年代的人們，以及那個年代特有的氣息，以最生動、最真實的方式，展現在讀者麵前。它不僅是一部關於上海的書，更是一部關於時代、關於人生、關於人性的深刻寫照。

評分☆☆☆☆☆

我對這類聚焦於內心獨白的小說一直持謹慎態度，總怕它會流於空泛、矯揉造作。但這本作品的獨特之處在於，它將一個極其內嚮、敏感的主角置於一個極度喧囂、充滿衝突的都市環境中，這種張力形成瞭強烈的戲劇效果。作者大量運用意識流的手法，將主角內心那些跳躍的、碎片化的思緒，與外部世界的快速變化無縫地連接起來。例如，他可以在描述主角排隊等一杯咖啡時，突然跳躍到童年時對一隻蝴蝶的觀察，再迅速拉迴到對當前社會階層固化的焦慮。這種思維的穿梭，完美地模擬瞭現代人精神世界的運作方式。雖然讀起來節奏感非常跳躍，但總有一種內在的邏輯綫索在牽引著你，讓你既能感受到那種近乎窒息的焦慮，又能體味到主角在混亂中尋找秩序的微弱努力。它不是在講述一個跌宕起伏的故事，而是在精緻地解剖一整個“時代的心髒”，非常適閤那些喜歡剖析自我、厭倦傳統情節劇的讀者。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對這類帶有濃厚地域色彩的作品是有些保留的，總擔心它會變成一本旅遊宣傳冊或者故作深沉的“文化輸齣”。但讀完第一章，我的擔憂就煙消雲消瞭。作者的語言風格極其流暢，像一條在鵝卵石上奔騰的溪流，清澈見底卻又暗藏漩渦。他不是在“講述”一個故事，更像是在“邀請”你進入一個完全陌生的世界觀。我特彆欣賞他對自然環境的描寫，那種將地理特徵與人物性格、命運緊密結閤的手法，高明極瞭。書中對那片廣袤草原的描繪，簡直可以作為一篇獨立的環境文學作品來欣賞——風的形狀、雲的移動速度，甚至是不同季節下草葉顔色的細微變化，都成瞭推動情節發展的關鍵綫索。書中那些看似漫不經心的對話，其實句句藏著玄機，充滿瞭隻有當地人纔懂的“雙關”和“隱喻”。我不得不停下來，查閱瞭許多關於那個民族的文化習俗和曆史典故，纔真正領會到作者文字中蘊含的厚度。這本書需要慢下來讀，需要用心去品，它不是用來填時間的消遣，而是一次需要沉浸式的文化朝聖。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我一種近乎哲學辯論的閱讀體驗。它的核心議題非常宏大——關於“選擇的代價”與“命運的不可抗拒性”。作者的文字風格非常冷靜、剋製，甚至帶有一絲冰冷的疏離感，這恰好與書中探討的冰冷議題形成瞭完美的契閤。它很少使用煽情的詞匯，但字裏行間流露齣的對人類睏境的深刻洞察，比任何激烈的控訴都更有力量。我特彆喜歡作者在關鍵情節處理上的“留白”。比如，當主人公麵臨一個決定性的岔路口時，作者隻是平靜地描述瞭環境的溫度、光綫的角度，而將主人公內心天人交戰的過程完全留給瞭讀者自己去想象和填充。這種處理方式極大地鍛煉瞭我的共情能力和推斷能力。讀完閤上書本的那一刻，我沒有感到故事的結束，反而有一種強烈的衝動，想要重新審視我生活中那些看似微不足道的決定，思考它們最終會引嚮何方。這本書更像是一麵鏡子，映照齣的是我們自身的猶豫和掙紮。

評分☆☆☆☆☆

我通常偏愛科幻或推理小說，對這種傳統文學作品的興趣不大，但這本的封麵設計倒是吸引瞭我。拿到手後，我抱著試一試的心態翻開，結果完全被它獨特的敘事結構所吸引。它采用瞭一種非綫性的敘事方式，時間綫索像一張巨大的蜘蛛網，過去、現在、未來在不同的章節裏交織、重疊、互相映照。起初閱讀起來確實有些燒腦，我甚至需要用一張草稿紙來梳理人物關係和時間節點。然而，一旦適應瞭這種節奏，那種“解謎”的快感便油然而生。作者像一個高明的魔術師，總是在你認為一切塵埃落定時，突然拋齣一個新的視角，讓你對之前讀到的所有內容産生顛覆性的理解。最精彩的部分在於其對“記憶”本質的探討，書中幾位主角對同一事件的不同迴憶版本，構成瞭對真相的層層剝離。這種多重敘事的處理方式，使得故事的厚度和立體感遠遠超齣瞭傳統的一本正經的敘述。它不是在給你一個答案，而是在教你如何質疑你所看到的“事實”。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的精裝書，光是捧在手裏，就能感受到它沉甸甸的曆史感。初翻開時，我以為這又是一部傳統的曆史敘事，充斥著帝王將相的功過是非。然而，隨著閱讀的深入，我發現作者的筆觸遠比我想象的要細膩和人性化。他沒有將筆墨過多地集中在宏大的戰爭場麵或是復雜的政治權謀上，而是巧妙地將鏡頭對準瞭那些在時代洪流中掙紮求生的普通人。比如其中描繪的那個偏遠山村，如何應對突如其來的飢荒，從最初的恐慌、自私，到後來的互助、犧牲，那種真實的情感衝擊力，讓人在閱讀時仿佛能聞到空氣中彌漫的塵土和汗水的味道。作者對細節的捕捉達到瞭驚人的地步，無論是衣著的磨損程度，還是鄰裏間低語的語氣，都描繪得入木三分。尤其是那段關於一位老鐵匠的故事，他堅守著近乎失傳的手藝，在現代化的浪潮麵前顯得格格不入，但他的堅韌和對技藝的尊重，卻構成瞭一種無聲的力量，讓我深思我們正在失去的那些“慢”下來的價值。這本書真正打動我的，是它對“活著”這件事的深刻探討，它告訴你，在最艱難的時刻，人性的光輝往往比任何權勢都來得更持久、更溫暖。

評分☆☆☆☆☆

書是正邦的，速度也是相當快。

評分☆☆☆☆☆

京東自營，安意如作品。

評分☆☆☆☆☆

女兒買的，應該活該不錯吧

評分☆☆☆☆☆

和

評分☆☆☆☆☆

好書可以一看。。。。。

評分☆☆☆☆☆

讓人感動的，是他和提奧之前的兄弟之情。沒有提奧的資助和理解，也就不可能有他的成就。從某種意義上來說，他們兄弟兩人就是一體的。沒有提奧在背景裏默默做著根係，就不可能有他盛放的藝術之花。提奧無條件的支持他，幾乎從來沒有拒絕過他的請求，總在關鍵時刻趕到他的身邊，為他償還負債，把他從貧病之中拯救迴來。他們之間頻繁的通信，已經讓這兩個靈魂緊緊的結閤在瞭一起。提奧雖然在巴黎過著體麵的畫商的生活，卻無時不刻的關注著他的進展和動態。他在心靈上所有的跌宕起伏，都通過書信讓提奧感同身受。是提奧早早看齣他身上埋藏的巨大潛力，是提奧細心珍藏瞭那700多封通信，是提奧把他的習作和畫作按時間小心的編排好。所以後人得以完整的追溯梵高的心路曆程，能夠離這個偉大的靈魂更近一些。生前，隻賣齣瞭一副畫，價值四百法郎。但我不能說他是不幸的。比起世上的大多數人來說，他做瞭自己想做的事情，並且做到瞭極緻。即使他後來長壽，能看到自己的畫作價錢越來越高，我想，他也會是漠不關心的。他從未因為市場的口味而作畫，他也從未為那些腦滿腸肥的人作畫。雖然，賣畫這件事一直在睏擾著他，但他的祈求也不過是賣齣的畫，能夠讓他自立，不必依賴提奧的資助而生活。對他來說，創造是最重要的。如果什麼都不能說，那麼他寜肯沉默。如果不能夠再創作，那麼他寜肯死亡。

評分☆☆☆☆☆

商品挺好的，價格也比較實惠

評分☆☆☆☆☆

女兒很喜歡，很好的書，值得購買

評分☆☆☆☆☆

雖然一直顯示沒貨，采購中，但真正到貨之後，送的速度還是非常快的。這一點必須點贊。書包裝得很好。