八十憶雙親
一 前言
二 七房橋
三 五世同堂
四 先祖父鞠如公
五 先父之幼年苦學及科名
六 懷海義莊
七 先父對餘之幼年教誨
八 先父之病及卒
九 先母來歸
一○ 先母寡居
二 先兄之卒及先母之晚年
二一 先母之卒
師友雜憶
序
一 果育學校
二 常州府中學堂 附 私立南京鍾英中學
三 三兼小學
四 私立鴻模學校與無锡縣立第四高等小學
五 後宅初級小學
六 廈門集美學校 附 無锡縣立第一高等小學校
七 無锡江蘇省立第三師範
八 蘇州省立中學
……
附錄
讀這本書,不單單是閱讀一段段往事,更像是走進瞭一位智者的人生。錢穆先生以他獨有的視角,迴顧瞭他生命中的重要節點,那些關於親情、友情、師情的片段, woven together to form a rich tapestry of his personal journey. 即使我並非身處那個年代,也能夠通過他的文字,體會到那個時代特有的社會風貌,以及知識分子所麵臨的挑戰與抉擇。他的迴憶,沒有絲毫的誇飾或矯情,而是以一種極其真誠的態度,將自己的人生體驗娓娓道來。這種坦誠與謙遜,正是錢穆先生人格魅力的重要體現,也讓我對他的敬意油然而生。
評分讀到《八十憶雙親、師友雜憶閤刊》的這版新校本,心中湧動的情感難以言錶。錢穆先生的文字,一如既往地沉靜而厚重,仿佛將曆史的長河流淌於筆尖,而這一次,流淌的更是他個人生命中最柔軟、最深刻的記憶。翻開書頁,首先映入眼簾的是他對父母的迴憶。那是一種跨越時空的溫情,將他孩提時代的點滴、父母的辛勞與慈愛,細緻入微地勾勒齣來。我仿佛看到瞭一個在那個時代背景下,普通而又充滿韌性的傢庭,看到瞭父母為瞭兒子的成長所付齣的努力,字裏行間流露齣對父母最真摯的懷念與感激。這份情感的真摯,超越瞭文字本身,直擊人心。
評分閤刊的形式,使得《八十憶雙親》與《師友雜憶》這兩部分內容融為一體,恰如其分地展現瞭錢穆先生生命中的兩個重要麵嚮。雙親的迴憶,是他個體生命的根源,是他情感的齣發點;而師友的迴憶,則是他學術生涯的基石,是他精神世界的延伸。這兩部分內容相互呼應,共同勾勒齣一位完整的、有血有肉的錢穆先生。我從中看到瞭他如何從一個普通的孩子成長為一代國學大師,看到瞭他如何在睏境中堅持求索,看到瞭他如何在人際交往中展現齣的真誠與豁達。這是一本能夠引發讀者自我反思的書,它讓我們重新審視自己的過往,思考生命中那些真正重要的人與事。
評分新校本的齣現,對於我這樣的普通讀者而言,無疑是一份珍貴的禮物。繁體字版的呈現,讓我有機會更貼近錢穆先生最初的文字風貌,去感受那種古樸典雅的韻味。而“新校本”的標簽,則意味著更加嚴謹和準確的校勘,讓我能夠更放心地沉浸在先生的文字世界裏,不必擔心齣現錯訛影響閱讀的連貫性。這種對細節的追求,體現瞭齣版方對學術的尊重,也讓我們能夠更純粹地體會到錢穆先生的智慧與情感。在閱讀過程中,我常常會停下來,反復咀嚼先生的用詞,體會他遣詞造句的精妙之處,仿佛與先生進行著一場跨越時空的對話,受益匪淺。
評分而隨後展開的“師友雜憶”,更是讓我沉醉其中。錢穆先生與那些在學術道路上給予他啓迪的師長,以及在人生旅途中結下的摯友情誼,都被他用一種極為細膩的筆觸一一呈現。那些名字,在曆史的長河中或許不為人熟知,但在錢穆先生的筆下,他們卻煥發齣瞭生命的光彩。我看到瞭他們嚴謹的治學態度,看到瞭他們對後輩的悉心指導,看到瞭他們在那個動蕩年代裏,如何堅守學術的陣地。這種對師友的追憶,不僅僅是對個體生命的緬懷,更是對一段學術傳統、一種精神傳承的緻敬。每一段迴憶都像是一幅生動的畫捲,將那個時代的學術氛圍、知識分子的風骨,淋灕盡緻地展現在讀者麵前。
評分經典之作,支持。
評分錢穆先生寫的這本通史從內容上,例體上,情感上,都很喜歡。還有不知道夠瞭二十個字瞭沒,反正就湊湊
評分錢穆先生寫的這本通史從內容上,例體上,情感上,都很喜歡。還有不知道夠瞭二十個字瞭沒,反正就湊湊
評分慢慢讀吧,拂去教科書的膚淺戾氣,竪排還是能養性子的,快讀不瞭,這是竪排的本意嗎,哈哈
評分九州的這套係列 從外觀到內容 真是超級棒
評分《錢穆先生全集:先秦諸子係年》內容簡介:錢穆先生全集,在颱灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成,颱灣聯經齣版事業公司2013年以《錢賓四先生全集》為題齣版。作為海峽兩岸齣版交流中心籌劃引進的重要項目,這次齣版,對原版本進行瞭重排新校,審慎訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等,新校本保留原貌。
評分京東的活動非常給力,傢裏的書幾乎都在京東買的,這套書相當的好,立意新穎,思想獨特,邏輯清晰,非常易於普通讀者研讀,文字簡潔不拖泥帶水,用詞嚴謹又不失大方,並且齣版社用紙精良,排版閤理,字體大小適中,實在是各方麵都屬上乘的一本書,五星好評,支撐京東,希望京東多搞活動多發優惠券。
評分杯酒勸長庚,高詠誰聽?
評分錢穆在無锡第三師範任教期間,曾經擔任過論語和孟子兩門課的教師,撰寫瞭兩門課的教案。後來整理齣版為《論語釋義》和《孟子釋義》,後來錢穆將兩本講義繼續補充瞭《大學》和《中庸》兩本注釋,閤成此書。雖然,這本書看似是硃熹以來四書學的傳統,但是仔細考察體例,其實錢穆是按照黃宗羲的《明儒學案》,先小傳後摘抄的體例撰寫的論孟部分。因此,這兩部書恐怕不能作為論語和孟子的注釋,而是應該作為孔子與孟子的《學案》對待。這也是民國以來,學術風氣發生改變的一例。不再按照過去著作體例,而是將文獻資料分門彆類重新加以整理,並通過分類歸納的方式,對材料加以解釋說明。本書的《論語釋義》,直接對於後來錢穆撰寫《孔子傳》有直接的關聯,從內容上看並無太多的改變,而寫作形式則有新的發展。
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