具體描述
內容簡介
解《莊》的扛鼎之作，習《莊》的首要選擇。《國民閱讀經典：莊子淺注》是新中國的一本《莊子》新注，注釋準確淺顯，點評精煉獨到，直徹《莊子》本真。自首次齣版以來，行銷三十多年，廣受讀者好評。內頁插圖
目錄
前言內篇
逍遙遊第一
齊物論第二
養生主第三
人間世第四
德充符第五
大宗師第六
應帝王第七
外篇
駢拇第八
馬蹄第九
勝篋第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天運第十四
刻意第十五
繕性第十六
鞦水第十七
至樂第十八
達生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北遊第二十二
雜篇
庚桑楚第二十三
徐無鬼第二十四
則陽第二十五
外物第二十六
寓言第二十七
讓王第二十八
盜蹠第二十九
說劍第三十
漁父第三十一
列禦寇第三十二
天下第三十三
精彩書摘
【導讀】本篇主要說明：莊周學派的理論是當時學術的高峰。而它高就高在恢復瞭古代道術的麵貌。作者認為，學術發展的過程就是道術分裂為方術的過程。
古代的道術是完美純正的，並體現在各個方麵。但後世的學者各執己見，自以為是，標榜自己的一套是學術的頂峰，而實際上隻是一方之術、一管之見，是十分片麵的。因此，道術被他們弄得支離破碎瞭。
雖然如此，但各傢之說還是在不同程度上反映瞭道術的某些方麵的。於是作者又根據各傢與道術的關係，從遠而近地列舉瞭墨傢、宋尹、彭田慎、關老諸傢進行分析。對每傢都首先肯定瞭他們反映瞭道術的某些方麵，然後批評其不足的地方，指齣前麵三傢還是道術的外行，而到瞭關、老纔算得上得道真人，最後抬齣本傢，標榜為道術最充分、最生動的體現。可見，這也是從某個角度上總結瞭莊周學派對上述學派的批判繼承與發展。因而梁啓超謂此篇為全書之自序（見《莊子天下篇釋義》），確有一定的根據。有人把本文看作是先秦哲學發展的總結就十分不恰當瞭。因為文中雖然提到瞭儒、法等當時比較重要的學派，但並不加以闡述。就是所闡述的各傢，也隻是從道術的體現這一角度齣發的。如慎到關於“勢”的學說就根本不加涉及。如果作為先秦哲學的總結，就帶很大的片麵性瞭。作者的用意，似乎並非如此。
文章洋洋灑灑，磅礴古今而又條分縷析，文例生動，富有感情，不因評論學術而乏味。自言莊周學派文風一章，概括準確、深刻，體現瞭浪漫主義創作的特色，為先秦道傢文論的鳳毛麟角。
惠施一段，記錄瞭名傢論辯的重要命題，是研究名傢的珍貴資料。從文章結構看，這一段與全文脫節，譚介甫認為原為《惠施》篇而被後來編者所移入。
天下之治方術者多矣①，皆以其有為不可加矣②！古之所謂道術者，果惡乎在？日：“無乎不在③。”日：“神何由降④？明何由齣？”“聖有所生，王有所成，皆原於一。”不離於宗⑤，謂之天人；不離於精，謂之神人；不離於真，謂之至人。以天為宗⑥，以德為本⑦，以道為門⑧，兆於變化⑨，謂之聖人；以仁為恩⑩，以義為理，以禮為行，以樂為和，薰然慈仁，謂之君子；以法為分，以名為錶，以參為驗，以稽為決，其數一二三四是也，百官以此相齒；以事為常，以衣食為主，蕃息畜藏，老弱孤寡為意，皆有以養，民之理也。古之人其備乎！配神明，醇天地，育萬物，和天下，澤及百姓，明於本數，係於末度，六通四闢，小大精粗，其運無乎不在。其明而在數度者，舊法、世傳之史尚多有之；其在於《詩》、《書》、《禮》、《樂》者，鄒魯之士、捂紳先生多能明之。《詩》以道誌，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春鞦》以道名分。
……
前言/序言
用戶評價
這真是一次意想不到的精神洗禮。起初，我以為不過是又一本古籍的“白話翻譯”，心想著或許能大緻瞭解一下《莊子》的皮毛，為那些晦澀難懂的原文打個前站。然而，翻開這本書，我立刻被一股清流所吸引。它並沒有像我擔心的那樣，將原文肢解得七零八落，而是巧妙地將“淺注”融入到一種近乎散文的敘述之中。作者仿佛化身為一位親切的長者，坐在我身邊，不疾不徐地將莊子那深邃的思想娓娓道來。那些曾經讓我望而卻步的“齊物論”、“逍遙遊”，在作者的筆下，不再是遙不可及的哲學思辨，而是關乎人生況味、生老病死、喜怒哀樂的生動寫照。我驚奇地發現，自己竟然能理解那些關於“夢蝶”的超然，關於“鼓盆而歌”的釋然，關於“無用之用”的智慧。它並非直白的解釋，而是通過更貼近生活的比喻，更具現代感的語境，讓古老的思想煥發齣鮮活的生命力。閱讀的過程中，我常常會停下來，迴味那些精煉的句子，感受字裏行間流淌齣的那份淡泊寜靜，以及對世事變幻的洞察。它讓我重新審視自己，那些曾經執著追求的東西，是否真的那麼重要？那些讓我煩惱睏擾的事情，是否可以以一種更豁達的態度去麵對？這本書，與其說是一本“淺注”，不如說是一扇窗，讓我得以窺見一個更為廣闊、更為自由的精神世界。
評分不得不說，這本書著實顛覆瞭我對“解讀類”書籍的刻闆印象。我一直認為，這類書籍無非就是對原文進行一番“翻譯”和“解釋”，最終仍舊是照著原文去理解。然而，這本書卻讓我看到瞭另一種可能。它更像是一位技藝高超的導遊，帶著我在莊子思想的迷宮中穿行，指引我欣賞沿途的風景，而並非僅僅是告訴我“這裏是什麼，那裏是什麼”。作者的文字，有一種獨特的韻味，它既保留瞭莊子原文的靈動和灑脫，又融入瞭現代人的思考和感受。我喜歡它處理那些哲學典故的方式，不落俗套，總能讓我從中看到新的角度和啓示。比如，關於“鴟得腐鼠”的故事，它不僅僅是講瞭一個寓言，更是在揭示一種關於“得失”和“心境”的深刻道理。讀這本書，我並沒有感到壓力，反而是一種愉悅和享受。它讓我覺得，原來哲學並不總是高高在上、難以企及，它也可以如此貼近我們的生活，如此關乎我們的內心。它讓我開始思考，如何在日常生活中，去實踐莊子所倡導的那種“無為而治”的精神，如何在這個紛繁復雜的世界裏，保持一份清醒和自在。
評分這本書帶給我的，是一種久違的平靜和一種對生命更為深刻的理解。我曾經嘗試過閱讀《莊子》的原著，但總是被那些古奧的文字和跳躍的思路所睏擾，總感覺自己站在一扇緊閉的門前，而這本書，就像是一把悄然遞來的鑰匙。它並沒有用華麗的辭藻去包裝莊子的思想，而是以一種樸實無華的語言，將那些看似遙不可及的哲學概念，變得觸手可及。我尤其欣賞作者處理那些關於“生死”、“虛無”等話題的方式，它並沒有迴避這些令人不安的議題，而是以一種坦然、甚至帶著一絲幽默的態度去解讀。我常常在閱讀時，會不自覺地代入到莊子所描繪的場景中，去感受那些“逍遙”的自在，去體味那些“坐忘”的寜靜。這本書，讓我明白，很多時候，我們對事物的執著，恰恰是我們痛苦的根源。而真正的智慧，在於放下不必要的牽絆，順應自然的變化，在喧囂的世界中，找到內心的安寜。它是一本值得反復品讀的書，每一次閱讀，都會有新的體悟，就像是在一個熟悉的花園裏，發現瞭一朵之前未曾留意的美麗花朵。
評分我並非是那種對哲學史瞭如指掌的學者，充其量算是一個對傳統文化懷有好奇心的普通讀者。偶然翻到這本書，起初並沒有抱有多大的期待，隻是覺得“莊子”這個名字本身就有一種神秘的吸引力。沒想到，這本書卻給瞭我一個巨大的驚喜。它不像那些枯燥的學術著作，動輒引用繁復的理論和晦澀的術語，而是用一種非常溫和、包容的姿態，邀請讀者一同走進莊子的精神世界。作者在解讀莊子原文時，並沒有生硬地進行直譯，而是更側重於挖掘文本背後的文化語境和人生哲理。我發現，那些曾經在我看來是天馬行空的想象，其實都蘊含著深刻的對人生、對自然的觀察。例如，關於“知北遊”的片段，讓我看到瞭對宇宙萬物起源的獨特理解；而“應帝王”章節，則讓我思考在權力與責任麵前，如何保持內心的獨立與清醒。這本書最大的優點在於，它並沒有試圖“填鴨式”地灌輸知識，而是通過細膩的文字，引導讀者自己去體會、去感悟。它讓我在快節奏的生活中，找到瞭一片可以靜心思考的角落，讓我重新認識瞭“道法自然”的深刻含義，以及順應生命規律的重要性。
評分這本書給我的感覺，更像是收到瞭一份來自古老智慧的匿名禮物，包裝樸實無華，卻內含乾坤。我一直對中國古典哲學抱有敬意，但《莊子》的篇章總是讓我感到遙不可及，那些奇特的譬喻和跳躍性的論述，常常讓我不知所雲。正因如此，我嘗試著去尋找一些能幫助我理解的讀物，而這本書，正是這樣一本恰到好處的“引路人”。它的“淺注”並非簡單的詞語釋義，更像是對文本背後蘊含的意境的一種再創造。作者並沒有刻意去“現代化”莊子，而是以一種非常剋製的語言，捕捉到莊子思想的精髓，然後用一種更易於現代人理解的方式進行呈現。我尤其喜歡它處理那些哲學概念的方式，比如“道”的不可言說，它並沒有試圖給齣一個明確的定義，而是通過一係列生動的場景描繪，讓我們去感受“道”的存在。讀完某些章節，我會有種豁然開朗的感覺，仿佛一直以來縈繞在心頭的某些睏惑，在莊子的思想中找到瞭另一種解答的可能。它讓我意識到，很多時候，我們的煩惱並非源於外部世界的客觀存在，而是源於我們內心對世界的認知和執著。這本書，給瞭我一種“放下”的勇氣，以及一種“自在”的嚮往。
評分大學之道，明德我是見到瞭，也親民，也至善。
評分書很好，字跡清楚，紙質也好。很喜歡。?
評分國學經典，從「道德經」開始！
評分在京東買過書後，書店很少去瞭。人生三大愛好，讀書，購物，旅遊，又到買書季。先解決腦袋問題，路就好走瞭。
評分絕對正版書，京東商城值得信賴，堅持做下去一定會贏得更大的市場，支持京東！！
評分“菊”本是日本皇室傢徽，“刀”是武士道文化的象徵。本尼迪剋特用“菊”與“刀”來象徵日本人的矛盾性格，以一個西方人的冷靜視角，通覽日本獨特的文化傳統和民族性格。既抓住瞭日本文化細緻的地方，又將它置於東方文化與太平洋島嶼文化的人類文化學視野裏。時至今日，《菊與刀》這本書被認為史上描寫日本文化的第一書。此書受到瞭社會各界的評價，其極大的影響至今不減。[1]
評分很不錯，正版圖書，每本都有薄膜包裝，很好。送貨上門，服務好，快遞員辛苦。
評分鄉土中國 費孝通先生的書一定要買 ！贊！
評分國民閱讀經典係列，非常不錯的經典！也一直很信任京東品質，值得信賴！
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