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內容簡介

夏曾佑，近代詩人﹑曆史學傢、學者。早年中進士，授禮部主事，民國時任教育部普通教育司司長，後調任京師圖書館館長。他是“詩界革命”的倡導者之一，對經學、佛學、乾嘉考據學和詩文都有精深的研究。本集收入夏曾佑1881至1924年的論著，共分為七部分：一、文錄，收入夏曾佑已刊或未刊的文章，共400餘篇。二、詩集。三、書劄，收入夏氏緻嚴復、梁啓超、汪康年等師友的部分信函。四、日記，收入夏氏1881年至1905年的日記。該日記雖簡略，但記錄瞭夏氏青壯年時期的日常工作、讀書、生活、社會交遊，時間跨度較大，史料價值較高。五、專著，收入夏氏的《最新中學教科書中國曆史》一書。六、雜著，收入夏氏手抄書目和鄉試試捲等。七、附錄，收入夏氏後人、師友關於夏氏的傳記文章、部分數據匯編及夏氏年錶。

目錄

總序
前言
凡例
上捲
文錄
詩集
書劄
附錄
附錄一
下捲
日記
專著
最新中學教科書中國歷史
雜著
附錄
附錄一
附錄二
後記

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

他用進化論觀點研究中國古代史﹐所著的《中國曆史教科書》頗有影響。鬍適讀過該書之後，“深佩夏先生之功力見地”（鬍適日記1930年8月14日）。魯迅評價說：“我們不必看他另外的論文，隻要看他所編的兩本《中國曆史教科書》，就知道他看中國人有怎樣地清楚”。（《談所謂“大內檔案”》，收於《而已集》）。今人評價為“20世紀新式中國通史的第一部成名作”（《中國通史編纂百年迴顧》作者：王傢範 ）。

評分☆☆☆☆☆

我們過著粗曠的生活，在風暴動蕩裏。從勞作到休息，什麼樣的日子都有樂趣。

評分☆☆☆☆☆

我崇拜這樣的人，嚮往這樣的生活。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

有意思的是，夏曾佑認為曆史進化以思想學術為先導，其他曆史因素隻能尾隨其後。例如《戰國之變古》一節說：“古今人群進化之大例，必學說先開，而政治乃從其後。”他又認為不是所有的曆史事物都進化，有些曆史事物不但不進化，而且還退化。《文學源流》一節說，《說文》所載名物多至九韆，而近代通行的隻有兩韆餘名，足見今不若古；“學問愈密，則所用之名愈繁”。漢代以後的中國學問是日益退化的。這個結論當然有些可笑。實際上，名詞術語也有其曆史性。新事物、新思想層齣不斷，當舊的語言概念不足以錶達時，就會有新的名詞術語齣現，而舊語言則歸於自然淘汰，這正是學問進步的錶現。《說文》齣現於漢代，當然不能完全概括漢以後的語言現象，怎麼可以依據它所載名物的多少來判斷它以後的學術狀況呢？

評分☆☆☆☆☆

暗藍色的海上，海水在歡快波濺。我們的心是自由的，我們的思想是無邊的。

評分☆☆☆☆☆

船長夫婦的生活也是這樣吧。日日辛苦勞作，與海浪搏鬥，與海鷗嬉戲，有時也會像現在這樣，在風平浪靜的時候，把篤定的目光投嚮深海，就像驕傲的君主，無邊的大海就是他們的疆域版圖。

評分☆☆☆☆☆

不錯

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