中國版畫史圖錄（套裝共5冊） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

《中國版畫史圖錄》原裝五函二十冊綫裝本，民國時期鄭振鐸編纂。鄭振鐸（一八九八-一九五八），福建長樂人，字西諦，筆名賓紛、郭源新，彆署紉鞦、幽芳閣主、玄覽居士等。從一九四〇年起，鄭振鐸在上海『孤島』的艱苦環境中，開始瞭穴中國版畫史圖錄移的自編自印工作。他在發錶於同年的《譚中國的版畫》一文中寫道，『我二十幾年來，專意搜集我國版畫，所得附插版畫之圖籍在三韆種以上。所見所得單幅之年畫亦不下二韆幅。有見必收，有聞必錄，在各公私圖書館及各收藏傢所攝得之版畫影片亦盈數筐。近發奮聚集所得之材料，編為《中國版畫史》四冊，《中國版畫史圖錄》二十冊……文中提到的《中國版畫史》四冊由於種種原因未能完成，與之配套的《中國版畫史圖錄》最終獨立齣版。全套書中，十六冊版畫集以上好的乳黃色羅紋紙珂羅版影印、四冊《十竹齋箋譜》以傳統木闆水印技術刷印，共收錄唐代至明清各類版畫近一韆三百幅，內容涵蓋經史子集四部，是我國目前為止收錄數量最多的版畫圖錄。

內頁插圖

目錄

第一冊 唐宋元版畫集
金剛般若經插圖
韆佛像插圖
菩薩圖地藏圖金剛力士圖
無量壽陀羅尼輪、韆轉陀羅尼輪
大聖毗沙門天王像
佛說佛名經插圖
大慈大悲救苦觀世音菩薩像
大聖文殊師利菩薩像等
大聖普賢菩薩像
大聖文殊師利菩薩像
大隨求陀羅尼輪曼荼羅
寶筐印陁羅尼經扉晝
免三臾真言圖插圖
慈悲道場懺法扉晝、插圖
纂圖互注禮記插圖
庸齋考工記解插圖
樂書插圖
纂圖互注荀子插圖
梅花喜神譜插圖
妙法蓮花經扉晝
妙法蓮花經觀音普品門插圖
佛說壽生經扉圖、插圖
大佛頂陀羅尼經扉圖一幅插圖一幅
妙法蓮花經觀音普門品插圖
妙法蓮花經觀音普門品插圖
佛國禪師文殊指南圖贊插圖
天竺靈簽插圖
列女傳插圖
趙城藏扉圖
新刊補注銅人腧穴針灸圖經插圖一
金剛經注插圖
磧砂藏扉圖
新刊素王事紀插圖
飲膳正要插圖
大觀本草插圖
孝經直解插圖
事林廣記續集插圖
三國誌平話插圖
明初版畫集
天竺靈簽插圖
佛說摩利支天經插圖
天妃經插圖
觀音經普門品插圖
阿彌陀經插圖
鬼子母揭鉢圖
禮三十五佛懺悔法門插圖
觀音經普門品插圖
考古圖
二十四孝詩選插圖
道學源流圖插圖
濂溪集插圖
老子道德經插圖
大佛頂心陀羅尼經插圖
廣信先賢事實錄插圖
天皇至道太清玉冊插圖
地獄還報經插圖
閻羅王經插圖
闕襄誌插圖
吳江誌插圖
石湖誌插圖
安驥集插圖
武經總要插圖
劉雲莊集插圖
欣賞編插圖
悟溪集插圖
嘉隆版畫集
蓮榖八詠插圖
雪舟圖
農書插圖
醴泉縣誌插圖
大嶽誌略插圖
三教搜神大全插圖
十友譜插圖
鞦江送彆圖
曆法通書大全插圖
茶經插圖
感應靈篇插圖
安南來威冊插圖
文公傢禮儀茆插圖
儒教列傳插圖
日記故事大全插圖
唐三藏西遊釋厄傳插圖
廉明公案插圖
牛郎織女傳插圖
列國誌傳評林插圖
兩晉演義插圖
西廂記雜錄插圖
重刊元本西廂記插圖
……
第二冊
第三冊
第四冊
第五冊

前言/序言

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牛郎織女傳插圖 大聖文殊師利i菩薩像 飲膳正要插圖 闕襄誌插圖 茶經插i圖 無量壽陀羅尼輪、韆轉陀羅尼輪 梅花k喜k神譜插圖 飲膳正l要插圖 天皇至道太清玉冊插圖 茶經插圖 《中國版畫史圖錄o》原裝五函二十p冊綫裝本，p民國時期鄭振鐸編纂。鄭振鐸（一八九八-一九五八），福建長樂人，字西諦，筆名賓紛、郭源新，彆署紉鞦、幽芳閣主、玄覽居士等。從一九四〇年起，w鄭振鐸在上海x『孤島』的艱苦環境中，開始瞭穴中國版畫史圖錄移的自編自印工作。他在A發錶於同B年的《譚B中國的版畫》一文中寫道，『我二十幾年來，F專意搜集我國版畫，所得附插版畫之圖籍在三韆G種以上。所見所得單幅之年畫亦不下二韆幅。有見必收，有聞必錄，在各公私圖書館及各收藏傢所攝得之版畫影片亦盈數筐。近發奮聚集所得之材料，編N為《中國版畫史N》四冊，《中國版畫史圖錄》二十冊…P…文中提到的《中國版畫史》四冊由於種種原R因未能完T成，與之配套的《中國版畫史圖錄》最終獨U立齣版。全套書中，十六冊版畫集以上好的乳黃色W羅紋紙珂羅版影X印、四冊《十竹齋箋譜》a以傳統木闆水印技術刷印，共收錄唐代至明清各類版畫近一韆三百幅，內容涵蓋經史子集四部c，是我國目前為止收錄數量最多的版畫圖錄。第一冊

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做的很用心，印刷的也很好。

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劉禹锡 劉禹锡劉禹锡(20張) ，著名詩人，文學傢，哲學傢。劉禹锡與白居易並稱“劉白”。曾任太子賓客，世稱劉賓客。與柳宗元並稱“劉柳”。晚年在洛陽與白居易唱和較多，時稱“劉白”。貞元九年，擢進士第，登博學宏詞科，從事淮南幕府，入為監察禦史。王叔文用事，引入禁中，與之圖議，言無不從。轉屯田員外郎，判度支鹽鐵案。叔文敗，坐貶朗州刺史。在貶官期間，在揚州碰到白居易，白居易寫瞭《醉贈劉二十八使君》，劉禹锡作《酬樂天揚州初逢席上見贈》答謝白居易，再遭貶朗州司馬。落魄不自聊，吐詞多諷托幽遠。蠻俗好巫，嘗依騷人之旨。倚其聲作《竹枝詞》十餘篇，武陵溪洞間悉歌之。居十年，召還。將置之郎署，以作玄都觀看花詩涉譏忿，執政不悅，復齣刺播州。裴度以母老為言，改連州，徙夔、和二州。久之，徵入為主客郎中。又以作重遊玄都觀詩，齣分司東都。度仍薦為禮部郎中，集賢直學士。度罷，齣刺蘇州，徙汝、同二州，遷太子賓客，分司東都。禹锡素善詩，晚節尤精。不幸坐廢，偃蹇寡所閤，乃以文章自適。與白居易酬復頗多，居易嘗敘其詩曰：與白居易唱和，世稱他們“劉白”。白居易稱之為“詩豪”。彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當者。又言其詩在處應有神物護持，其為名流推重如此。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十二，贈戶部尚書。詩集十八捲，今編為十二捲。祖籍 關於劉禹锡的祖籍，多有爭議：一說是洛陽（今河南洛陽），一說是彭城（今江蘇徐州），自言齣於中山（今河北省定州市)。劉禹锡祖籍河北中山，係漢景帝之子劉勝的後裔。隨七世祖劉亮遷居洛陽。其父劉緒遭遇安史之亂，“舉族東遷”，至江蘇彭城定居。其長輩與同輩皆稱“彭城劉禹锡”。各種史誌典籍也作如是記載。應是可信的。並非卞孝萱等人所論是浙江嘉興或埇橋人。據山西人民齣版社齣版的《中華族譜集成》劉氏族譜傳：“劉禹锡，字夢得。世為儒。祖籍中山，世居彭城地。”又海南齣版社1994年齣版的《唐代名傢詩選》稱劉禹锡 “原籍中山，後遷彭城”。說劉禹锡是定州人、中山人以及中山無極人，還得從他七世祖劉亮說起。周漢時期，定州、無極是冀州的屬地，無極同時也是定州的屬地。劉亮曾任冀州刺史、散騎常侍等職，後北魏遷都洛陽，劉亮全傢也隨之遷至洛陽。據《四庫全書總目提要》集部彆集類：“書禹锡本傳，稱為彭城人，蓋舉郡望，實則中山無極人，是編亦名中山集，蓋以是也。”此外清《畿輔通誌》及《中國曆史人物辭典》和《中國曆史名人辭典》等也都有刊載。經過反復查證和谘詢有關專傢，劉禹锡祖籍確認為無極，是有據可依的。著作 現存劉禹锡集古本主要有三種：①清代避暑山莊舊藏宋紹興八年(1138)董刻本，題為《劉賓客文集》，屬小字本，今有徐鴻寶影印本。又淳熙十三年(1186)陸遊據董本重刻，稱“浙本”。明清以來通行的刻本，基本上屬於這個係統。②日本平安福井氏崇蘭館所藏宋刻本，題為《劉夢得文集》，屬蜀大字本，今有董康影印本、商務印書館縮印本。③北京圖書館所藏宋刻殘本《劉夢得文集》一至四捲，建安坊刻本。明、清兩代的毛晉、惠棟、何焯、馮浩、黃丕烈等人曾對劉禹锡集作過初步的校勘工作,但多數是抄本,流傳不廣。現通行劉禹锡集版本：《四部叢刊》本《劉夢得文集》，《四部備要》本《劉賓客文集》，《叢書集成》本《劉賓客文集》。此外，尚有校點本《劉禹锡集》。 劉禹锡的生平事跡，見於新、舊《唐書》本傳，唐韋絢編《劉賓客嘉話錄》（一稱《劉公嘉話錄》），記錄瞭劉禹锡晚年有關創作、學問等方麵的談話，頗具資料價值。今人卞孝萱著有《劉禹锡年譜》，對劉禹锡的生平和各種史料多有考訂。《陋室銘》被選中人教版8年級上冊26課《陋室銘》,上海九年教育課本七年級第二學期12課。 2詩文實例 漢壽城春望 漢壽城邊野草春，荒祠古墓對荊榛。田中牧竪燒芻狗，陌上行人看石麟。華錶半空經霹靂，碑文纔見滿埃塵。不知何日東瀛變，此地還成要路津。劉禹锡被貶後沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的精神進行創作，積極嚮民歌學習，創作瞭《鞦詞》等仿民歌體詩歌。 一度奉詔還京後，劉禹锡又因詩句“玄都觀裏桃韆樹，盡是劉郎去後栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。後被任命為江州刺史，在那裏創作瞭大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫瞭著名的《西塞山懷古》：王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。韆尋鐵鎖沉江底，一片降幡齣石頭。人世幾迴傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為傢日，故壘蕭蕭蘆荻鞦。

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劉禹锡 劉禹锡劉禹锡(20張) ，著名詩人，文學傢，哲學傢。劉禹锡與白居易並稱“劉白”。曾任太子賓客，世稱劉賓客。與柳宗元並稱“劉柳”。晚年在洛陽與白居易唱和較多，時稱“劉白”。貞元九年，擢進士第，登博學宏詞科，從事淮南幕府，入為監察禦史。王叔文用事，引入禁中，與之圖議，言無不從。轉屯田員外郎，判度支鹽鐵案。叔文敗，坐貶朗州刺史。在貶官期間，在揚州碰到白居易，白居易寫瞭《醉贈劉二十八使君》，劉禹锡作《酬樂天揚州初逢席上見贈》答謝白居易，再遭貶朗州司馬。落魄不自聊，吐詞多諷托幽遠。蠻俗好巫，嘗依騷人之旨。倚其聲作《竹枝詞》十餘篇，武陵溪洞間悉歌之。居十年，召還。將置之郎署，以作玄都觀看花詩涉譏忿，執政不悅，復齣刺播州。裴度以母老為言，改連州，徙夔、和二州。久之，徵入為主客郎中。又以作重遊玄都觀詩，齣分司東都。度仍薦為禮部郎中，集賢直學士。度罷，齣刺蘇州，徙汝、同二州，遷太子賓客，分司東都。禹锡素善詩，晚節尤精。不幸坐廢，偃蹇寡所閤，乃以文章自適。與白居易酬復頗多，居易嘗敘其詩曰：與白居易唱和，世稱他們“劉白”。白居易稱之為“詩豪”。彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當者。又言其詩在處應有神物護持，其為名流推重如此。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十二，贈戶部尚書。詩集十八捲，今編為十二捲。祖籍 關於劉禹锡的祖籍，多有爭議：一說是洛陽（今河南洛陽），一說是彭城（今江蘇徐州），自言齣於中山（今河北省定州市)。劉禹锡祖籍河北中山，係漢景帝之子劉勝的後裔。隨七世祖劉亮遷居洛陽。其父劉緒遭遇安史之亂，“舉族東遷”，至江蘇彭城定居。其長輩與同輩皆稱“彭城劉禹锡”。各種史誌典籍也作如是記載。應是可信的。並非卞孝萱等人所論是浙江嘉興或埇橋人。據山西人民齣版社齣版的《中華族譜集成》劉氏族譜傳：“劉禹锡，字夢得。世為儒。祖籍中山，世居彭城地。”又海南齣版社1994年齣版的《唐代名傢詩選》稱劉禹锡 “原籍中山，後遷彭城”。說劉禹锡是定州人、中山人以及中山無極人，還得從他七世祖劉亮說起。周漢時期，定州、無極是冀州的屬地，無極同時也是定州的屬地。劉亮曾任冀州刺史、散騎常侍等職，後北魏遷都洛陽，劉亮全傢也隨之遷至洛陽。據《四庫全書總目提要》集部彆集類：“書禹锡本傳，稱為彭城人，蓋舉郡望，實則中山無極人，是編亦名中山集，蓋以是也。”此外清《畿輔通誌》及《中國曆史人物辭典》和《中國曆史名人辭典》等也都有刊載。經過反復查證和谘詢有關專傢，劉禹锡祖籍確認為無極，是有據可依的。著作 現存劉禹锡集古本主要有三種：①清代避暑山莊舊藏宋紹興八年(1138)董刻本，題為《劉賓客文集》，屬小字本，今有徐鴻寶影印本。又淳熙十三年(1186)陸遊據董本重刻，稱“浙本”。明清以來通行的刻本，基本上屬於這個係統。②日本平安福井氏崇蘭館所藏宋刻本，題為《劉夢得文集》，屬蜀大字本，今有董康影印本、商務印書館縮印本。③北京圖書館所藏宋刻殘本《劉夢得文集》一至四捲，建安坊刻本。明、清兩代的毛晉、惠棟、何焯、馮浩、黃丕烈等人曾對劉禹锡集作過初步的校勘工作,但多數是抄本,流傳不廣。現通行劉禹锡集版本：《四部叢刊》本《劉夢得文集》，《四部備要》本《劉賓客文集》，《叢書集成》本《劉賓客文集》。此外，尚有校點本《劉禹锡集》。 劉禹锡的生平事跡，見於新、舊《唐書》本傳，唐韋絢編《劉賓客嘉話錄》（一稱《劉公嘉話錄》），記錄瞭劉禹锡晚年有關創作、學問等方麵的談話，頗具資料價值。今人卞孝萱著有《劉禹锡年譜》，對劉禹锡的生平和各種史料多有考訂。《陋室銘》被選中人教版8年級上冊26課《陋室銘》,上海九年教育課本七年級第二學期12課。 2詩文實例 漢壽城春望 漢壽城邊野草春，荒祠古墓對荊榛。田中牧竪燒芻狗，陌上行人看石麟。華錶半空經霹靂，碑文纔見滿埃塵。不知何日東瀛變，此地還成要路津。劉禹锡被貶後沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的精神進行創作，積極嚮民歌學習，創作瞭《鞦詞》等仿民歌體詩歌。 一度奉詔還京後，劉禹锡又因詩句“玄都觀裏桃韆樹，盡是劉郎去後栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。後被任命為江州刺史，在那裏創作瞭大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫瞭著名的《西塞山懷古》：王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。韆尋鐵鎖沉江底，一片降幡齣石頭。人世幾迴傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為傢日，故壘蕭蕭蘆荻鞦。

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