钱穆先生全集(繁体版):历史与文化论丛(新校本)

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钱穆 著
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出版社: 九州出版社
ISBN:9787510810084
版次:1
商品编码:10917363
包装:平装
丛书名: 九州书系:钱穆先生著作系列
开本:32开
出版时间:2011-07-01
用纸:胶版纸
页数:428
字数:311000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

《钱穆先生全集:历史与文化论丛(新校本)》于民族历史文化,从各方面加以叙述…庶使读者于吾民族之已往历史与其固有文化,易于获得其认识,为此下吾民族自救自拔之张本。方今吾国人方竭意求变求新,然一切变必有其不变者为之基础, 一切新亦必有其旧为之根源。《钱穆先生全集:历史与文化论丛(新校本)》专着眼在此下求变求新之基础根源上有所指陈,使读者易有启悟,易有奋发,固非如已陈之刍狗,或如楚人点璞,苟善为破解,其中着美玉之存藏也。

目录


第一编
一 人类文化之前瞻
二 人类文化之展望
三 人类文化与东方西方
四 从人类历史文化讨论中国之前途
五 漫谈中国文化复兴
六 中国文化特质
七 中国文化之唯心主义
八 从历史文化看时事笔答录

第二编
一 中国的哲学道德与政治思想
二 中国历史与中国民族性
三 中国史上最近几个病源
四 革命与政党
五 新三不朽论
六 学与人
七 人生三讲
八 人生四阶层
九 人生三阶层
一〇 生活行为与事业
……
第三编
第四编

精彩书摘

我们若要正本清源,还该重新提出五四前后新文化运动时的旧口号,来重新估定其一切价值。对已往旧传统,还得有个再认识。再认识为的要我们此后文化之再生。在文化再生中,少不了要容许西化,却不能说要全盘西化,更不是一面倒。若此下不能有一个自己的文化再生,则仍只有倒向外面。要倒向外面,则只有一面倒。所以说,当日的新文化运动不啻为今天的中共打先锋,这是一个历史事实,不容我们来否认。
然而五四运动毕竟和新文化运动有别。「五四运动」主要是一种民族复兴意识之强烈的表现,「新文化运动」则是一种自我文化之谴责与轻蔑。照理,民族复兴,必与文化新生相依随、相扶翼。文化是民族之灵魂,民族是文化之骨骼。二者同根同源,无可划分。对自己传统文化极度谴责轻蔑,这是民族精神之衰象,决不能与要求民族复兴的强烈意识同时并壮。中国近百年史,所以只成为一段悲苦纷乱的历史,正为在民族复兴意识强烈要求的主潮之浮层,有此一种对自己传统文化极度轻蔑、极度厌弃的逆流来作领导。远从太平天国起,其底潮显然是要求民族复兴,而其浮层则是天父天兄,把西方耶教浅俗化,来推翻自己全部传统文教。这一番失败教训,直到今天,仍未为国人所认识。
今天中共政权,所大声疾呼的第一件事,便是要一面倒,要向马、恩、列、史表示信仰。不信仰马、恩、列、史,便算不得中国人。毛泽东之所以为毛泽东,就在其对马、恩、列、史之信仰。
……

前言/序言


《钱穆先生全集:历史与文化论丛(新校本)》并非一部单一的著作,而是一套汇集了史学大家钱穆先生关于历史与文化研究的精要文集的编纂。本书(在此泛指这套全集中的“历史与文化论丛”部分,而非指代某个具体单册)将带领读者深入钱穆先生思想的殿堂,领略其洞察古今、贯通中西的宏大史观,以及对中华文化精髓的深刻体悟。 一、 钱穆先生的史学精神:脉络传承与时代精神的交织 钱穆先生一生致力于中国历史与文化的研究,其史学思想并非空中楼阁,而是建立在对中国历史文献的细致梳理与深刻理解之上。他强调“温故而知新”,尤其重视史料的辨析与考订,认为史学研究首先要“写真实”,即尽可能地还原历史的本来面貌。然而,钱穆先生的史学并非僵化的考据,他更着眼于“明义理”,即从历史的脉络中提炼出中华民族的精神特质与文化基因。 在这部“历史与文化论丛”中,读者将体会到钱穆先生如何以一种“观大略”的方式,勾勒出中国历史发展的宏观图景。他并非局限于某个朝代或某个事件的细节,而是试图揭示历史演变的内在逻辑与动力。他认为,中国历史的发展有着其独特的规律性,这种规律性体现在政治制度的变迁、经济形态的演进、思想文化的迭代等方面。他反对将西方史学理论简单套用于中国历史,主张要以中国自身的历史经验来解读中国历史。 同时,钱穆先生的史学研究又饱含着强烈的时代关怀。他深切忧虑中国传统文化的流失与断裂,因而他的著作往往带有“为往圣继绝学”的使命感。在“历史与文化论丛”中,他反复强调中华文化作为一种“有机体”的生命力,即便历经王朝更迭、战乱动荡,其核心精神却能够薪火相传,不断焕发生机。他尤其关注近代以来中国社会转型时期所面临的挑战,并试图从历史的深层根源出发,为中华文化的复兴与发展提供启示。 二、 历史的深度:中国文明的连续性与内在演变 “历史与文化论丛”的核心价值之一,在于其对中国历史连续性的深刻论述。钱穆先生打破了中国历史的碎片化认知,认为中国文明自古至今,始终保持着一种内在的连续性。这种连续性并非简单的线性发展,而是一种生命体的生长与演变,其根基在于一套独特而稳定的文化体系。 书中,钱穆先生对中国古代政治制度的演变进行了精辟的分析。他认为,从先秦时期的封建制到秦汉以后的大一统郡县制,再到历代王朝的制度调整,中国政治制度的变迁虽有起伏,但其核心始终围绕着如何实现“天下太平”的理想,以及如何构建一个具有强大凝聚力的国家。他尤其推崇中国古代的官僚制度,认为其在一定程度上弥补了制度的不足,并通过选贤任能,维系了国家的稳定与发展。 在经济方面,钱穆先生也看到了中国经济发展的内在逻辑。他分析了中国小农经济的特点,以及其在稳定社会、保障民生方面的作用。同时,他也探讨了商业经济在中国历史上的兴衰起伏,以及其对社会结构和文化观念的影响。 更重要的是,钱穆先生在“历史与文化论丛”中,将历史的叙述与思想文化的演进紧密结合。他认为,中国历史的发展,很大程度上是由思想文化所驱动的。他深入浅出地解读了儒家、道家、法家等诸子百家的思想,探讨了佛教传入中国后的本土化过程,以及宋明理学等重要思想流派的形成与发展。他强调,这些思想不仅是抽象的哲学观念,更是贯穿于中国人日常生活、政治实践和社会伦理的深层动力。 三、 文化的精髓:中华民族的精神内核与生命力 “历史与文化论丛”不仅是历史的论述,更是对中华文化精髓的深刻挖掘。钱穆先生认为,中华文化并非仅仅是一堆物质的器物或制度的规范,而是一种活生生的精神生命。这种精神生命体现在中华民族的价值观念、道德伦理、审美情趣、思维方式等方方面面。 书中,钱穆先生对“中国性”的探寻贯穿始终。他认为,中华文化最核心的价值在于“人”的观念,即强调人与人之间的关系,以及个人在社会中的角色与责任。他高度评价了儒家思想中的“仁爱”、“忠恕”、“礼义”等核心概念,认为这些观念构成了中华民族道德伦理的基石。 他也深入探讨了中国人的“家国情怀”。他认为,中国文化中,“家”是社会的细胞,“国”是“家”的放大。家国一体的观念,使得中国人对家庭有深厚的责任感,同时也对国家怀有强烈的归属感和使命感。这种情怀,是中国历史得以维系和发展的内在动力。 此外,钱穆先生还对中国人的“天人关系”进行了独特的阐释。他认为,中国文化并不像西方文化那样,将人置于自然的对立面,而是强调人与自然的和谐统一。中国人对自然的敬畏与热爱,体现在其诗词歌赋、山水画作、园林艺术等各个方面,也折射出一种“天人合一”的哲学境界。 在“历史与文化论丛”中,钱穆先生还触及了中国人的“历史感”。他认为,中国人对历史有着特殊的敏感性,历史的经验和教训,能够深刻地影响着当下的判断和未来的选择。这种深厚的历史感,使得中华文化具有了强大的生命力和适应性,能够在变迁中保持其民族特色。 四、 跨越时空的对话:历史智慧的现代启示 “历史与文化论丛”的价值,绝不仅仅在于对历史的追溯,更在于其对当下的深刻反思与对未来的启示。钱穆先生的史学思想,是跨越时空的对话,他从悠久的历史长河中汲取智慧,为现代社会的发展提供宝贵的借鉴。 在当下全球化浪潮席卷的背景下,如何保持文化的独立性与民族特色,是每一个国家都面临的挑战。钱穆先生的论述,提醒我们,一个民族的文化,是其赖以生存与发展的根基。只有深刻理解自己的文化,才能在与外来文化的交流中,保持清醒的头脑,取长补短,而不是全盘西化或盲目排外。 钱穆先生对中国传统价值的推崇,也为我们在重建社会伦理、提升道德水准方面提供了重要的思想资源。在物质主义泛滥、社会关系疏离的今天,重拾“仁爱”、“诚信”、“责任”等传统美德,对于构建和谐社会具有非凡的意义。 更进一步说,钱穆先生对历史演变规律的洞察,能够帮助我们更理性地认识当前社会面临的各种问题。他提醒我们,许多问题的根源,可能就隐藏在历史的深层之中。只有从历史的长维度去理解问题,才能找到更根本、更有效的解决之道。 结语 《钱穆先生全集:历史与文化论丛(新校本)》是一部厚重而深刻的著作。它不是简单的历史记录,而是史学大家以其毕生精力,对中华民族历史与文化的一次系统性梳理与深刻反思。通过阅读本书,读者将能够: 建立宏观的历史视野: 领略中国历史的起伏跌宕,理解文明演进的内在逻辑。 体悟中华文化的精髓: 深入理解中华民族的核心价值、精神特质与生命力。 获得跨越时空的智慧: 从历史经验中汲取力量,为当下与未来提供启示。 深化民族文化认同: 增强对中华文化的自信与自豪,并在全球视野下思考其发展方向。 这套“历史与文化论丛”犹如一面明镜,照鉴古今,指引未来。它不仅是历史学、文化学研究者的必读之作,更是所有关心中华文明发展、渴望理解民族根源的读者,不可错过的思想盛宴。它将带领我们进行一场与伟大思想家的深刻对话,在历史的深邃与文化的博大中,找到我们民族的未来之路。

用户评价

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对于我这样一位对中国历史文化有着特殊情结的读者而言,《钱穆先生全集(繁体版):历史与文化论丛(新校本)》的问世,无疑是近期阅读中最激动人心的一件事。我一直认为,理解一个民族的过去,是认识其当下和未来的基石。钱穆先生的著作,正是通往这条道路上的灯塔。然而,以往的许多版本,在文字的准确性和易读性上,总让读者留有一些遗憾。这次的新校本,在这一点上做得极为出色。繁体字的排版,本身就带来了一种庄重而优雅的阅读感受,仿佛穿越了时空,与大师进行着无声的对话。而更令我赞叹的是,校订者们付出的艰辛努力,他们对原文进行了细致的考订和审校,使得书中那些关于中国历史发展规律的深刻洞察,关于中华文化独特精神的阐释,都以一种更加清晰、准确的面貌展现在我们面前。我尤其欣赏其中对中国古代政治制度演变以及士人精神的分析,这些内容在精准的文字支持下,显得更加富有说服力和感染力。这本书的价值,远不止于学术研究,它更是一种文化传承的使命,让我对中华文明的宏大叙事有了更透彻的理解。

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《钱穆先生全集(繁体版):历史与文化论丛(新校本)》的出现,简直是让我这个长期浸淫在历史文化研究中的读者,一次意外的欣喜。我一直对中国传统文化的精髓有着浓厚的兴趣,但苦于许多早期著作的古奥和讹误,常常感到力不从心。这次新校本的出版,恰恰解决了我的痛点。翻开这本《历史与文化论丛》,首先映入眼帘的便是那清晰、典雅的繁体字排版,阅读体验瞬间提升。更令人惊喜的是,校订者在原文基础上进行了细致的考证和注释,许多过去模糊不清的段落,如今都变得条理清晰,犹如拨云见日。钱穆先生的论述,一向是以其深厚的学养和宏大的视野著称,而这次新校本的出版,无疑为我们这些渴望深入理解其思想的读者,打开了一扇更宽广的窗户。那些关于中国历史脉络的阐发,关于文化精神的探求,在精准的校订和注释下,愈发显得掷地有声,发人深省。我尤其喜欢其中对中国历史发展阶段性特征的分析,那种超越时空的洞察力,至今仍让我叹为观止。这不仅仅是一本学术著作,更是一次与智者对话的宝贵机会,让我对中华文明的理解,又上了一个新的台阶。

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最近有幸拜读了《钱穆先生全集(繁体版):历史与文化论丛(新校本)》,我必须说,这次阅读体验是前所未有的。我长期以来对中国古代史和文化思潮抱有极大的热情,但常常在阅读过程中被一些版本上的瑕疵所困扰,许多珍贵的思想因不准确的文字而蒙尘。这本书的出现,如同一场及时雨。首先,繁体字的版本让我在阅读时感受到一种扑面而来的古朴韵味,这本身就是一种文化上的享受。更重要的是,新校本在文字的准确性上做得极为出色,校订者一丝不苟的工作,使得钱穆先生原有的深刻见解得以原汁原味地呈现。我特别注意到书中对一些史料的引用和辨析,校订者提供的补充说明和考证,极大地帮助我理解了钱穆先生论述的严谨性和深度。在阅读过程中,我仿佛能听到钱穆先生在娓娓道来,那些关于中国历史演变的宏观分析,以及对中国文化特质的独到见解,在准确无误的文字中,愈发显得清晰、有力。这本书不仅是一部学术著作,更是一次对中国传统智慧的重新发掘和致敬,让我对历史的认知有了更深邃的理解。

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我一直以来都对中国历史的演变轨迹和中华文化的独特魅力充满好奇,而钱穆先生的著作,在我心中一直是理解这些问题的核心。这次终于有机会读到《钱穆先生全集(繁体版):历史与文化论丛(新校本)》,简直是给了我一个极大的惊喜。坦白说,过去的阅读体验中,总会因为一些版本的错误而感到困扰,影响了对原文的理解。但这次的新校本,彻底改变了我的看法。首先,它采用的是繁体字,这一点就让我在阅读时多了一份亲切感和历史的厚重感。更重要的是,校订者在文字的严谨性上做得无可挑剔,每一个字、每一个标点都经过了细致的斟酌,这使得钱穆先生那些精辟的论述,得以原汁原味地呈现出来。我印象特别深刻的是书中关于中国古代思想史的部分,那些关于儒家、道家等学说的阐释,在准确无误的文字中,变得更加生动和易于理解。这本书不仅仅是一次学术上的梳理,更像是一次精神上的洗礼,让我对中国历史文化的理解,提升到了一个新的高度。

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作为一名对中国古代历史有着浓厚兴趣的普通读者,能接触到《钱穆先生全集(繁体版):历史与文化论丛(新校本)》,我感到非常幸运。一直以来,我都对钱穆先生的治学精神和其思想体系深感敬佩,但碍于市面上一些版本在文字上的不尽完善,我在深入研读时总会遇到一些障碍。此次的新校本,则是一次完美的弥补。繁体字的排版,不仅保留了原文的风貌,也带来了一种沉静而优雅的阅读体验。更让我称道的是,校订者付出了巨大的心血,确保了文本的准确性。这使得钱穆先生那些关于中国历史演变规律的深刻洞察,以及对中华文化精神内核的精辟阐释,能够更加清晰、直接地传递给读者。我尤其喜爱其中关于中国古代教育制度变迁的论述,在准确的文字和详实的注释下,我仿佛看到了历史的真实脉络。这本书的价值,在于它让钱穆先生的思想以最纯粹、最可靠的形式展现在我们面前,让我对中国历史的认识, gained a more profound dimension.

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大师之作。值得细读。

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正版的书哦,价格很合理的哦养兴趣   恩格斯说“兴趣与爱好是最好的老师”。为了使初学者能尽快地掌握计算机知识,进入计算机的应用领域,在课程讲授过程中,要特别注意培养学生的学习兴趣。初接触计算机时,很多学生感到新奇、好玩,这不能说是兴趣,只是一种好奇。随着课程的不断深入,大量的规则、定义、要求和机械的格式出现,很容易使一部分(甚至是大部分)学生产生枯燥无味的感觉。为了把学生的好奇转化为学习兴趣,授课时我们改变过去先给出定义和规则的讲授办法,而是从具体问题入手,努力把枯燥无味的“语言”讲的生动、活泼。   在第一节课上,就给学生找一些《高等数学》、《线性代数》等已学课程的问题,用算法语言来求解,使学生体会程序设计的用途和一种全新的解决问题的方法。在课程的进行中,引导学生学一种算法,就尝试在同行课程中应用。我们还经常介绍一些趣味性算例,如: “菲波纳契兔子问题”、“水仙花数”、“竞赛记分”等,培养学生的学习兴趣,让大家积极主动、自觉独立地获取知识,打好学习程序设计语言的基础。整个教学过程中应该把解题思路、方法和步骤(即“算法”)当作授课的重点,从而让学生明白如何分析并解决实际问题,逐渐培养学生进行程序设计的正确思维模式。   循序渐进   绝大部分学生是第一次接受计算机语言,“通俗性、可接受性”的教学原则同样适合于这门课的教学。在课程讲授过程中,我们没有把重点放在语法规则的叙述上,而是放在算法和程序设计方法上,通常由几个例题引出一种语法规则,通过一些求解具体问题的程序来分析算法,介绍程序设计的基本方法和技巧,既注重教材的系统性、科学性,又注意易读性和启发性。从最简单的问题入手,一开始就介绍程序,要求学生编写程序,通过反复编写、运行程序来掌握语言的规定和程序设计的方法。同一个语法规则、同一种算法,在选择例题时也是由简到难,逐步呈现给学生。在学习上不要求学生死记语法规则,而是要求学生能把各个孤立的语句组织成一个有机的、好的程序。注意培养学生良好的编程风格,让学生在编制程序过程中不断总结、巩固,达到学会方法、记住语法规则,提高设计技巧的目的。 《C语言程序设计》是我系各专业的必修课程,也是我校非计算机专业开设的程序设计课程之一。作为计算机类的专业基础课,目的是使学生掌握程序设计的基本方法并逐步形成正确的程序设计思想, 能够熟练地使用C语言进行程序设计并具备调试程序的能力,为后继课程及其他程序设计课程的学习和应用打下基础。对于非计算机专业来说,该课程有实际应用价值,为用计算机解决实际问题提供了方法,是后续理论和实践教学的基础和重要工具,同时也是计算机二级考试所统一要求的课程之一。   笔者多年来为从事高级语言程序设计教学与实习,结合国内外优秀编程语言的教学方法和模式,不断地总结和积累经验并运用于教学实践之中,取得了较好的教学效果,有助于学生在有限的教学时间内,以最快最简单易懂的方式,扎实地掌握C语言的内容,并能运用自如

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钱穆(1895年—1990年8月),男,中国现代历史学家,国学大师。江苏无锡人,吴越国太钱穆 钱穆

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于民族历史文化,从各方面加以叙述

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非常好的一本经典之作,印刷很清晰,排版也是非常好,读起来感觉挺好的。

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文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说,文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用,二是教育作用,三是美感作用。三种作用同时发生,构成了文学的社会功能。

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真实性等。

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