錢穆先生全集（繁體版）：曆史與文化論叢（新校本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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錢穆 著

圖書標籤:

• 錢穆
• 曆史
• 文化
• 中國思想史
• 學術著作
• 史學
• 文化史
• 新校本
• 繁體
• 全集

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510810084

版次：1

商品編碼：10917363

包裝：平裝

叢書名： 九州書係：錢穆先生著作係列

開本：32開

齣版時間：2011-07-01

用紙：膠版紙

頁數：428

字數：311000

正文語種：中文

內容簡介

《錢穆先生全集：曆史與文化論叢（新校本）》於民族曆史文化，從各方麵加以敘述…庶使讀者於吾民族之已往曆史與其固有文化，易於獲得其認識，為此下吾民族自救自拔之張本。方今吾國人方竭意求變求新，然一切變必有其不變者為之基礎， 一切新亦必有其舊為之根源。《錢穆先生全集：曆史與文化論叢（新校本）》專著眼在此下求變求新之基礎根源上有所指陳，使讀者易有啓悟，易有奮發，固非如已陳之芻狗，或如楚人點璞，苟善為破解，其中著美玉之存藏也。

目錄

序
第一編
一 人類文化之前瞻
二 人類文化之展望
三 人類文化與東方西方
四 從人類曆史文化討論中國之前途
五 漫談中國文化復興
六 中國文化特質
七 中國文化之唯心主義
八 從曆史文化看時事筆答錄

第二編
一 中國的哲學道德與政治思想
二 中國曆史與中國民族性
三 中國史上最近幾個病源
四 革命與政黨
五 新三不朽論
六 學與人
七 人生三講
八 人生四階層
九 人生三階層
一〇 生活行為與事業
……
第三編
第四編

精彩書摘

我們若要正本清源，還該重新提齣五四前後新文化運動時的舊口號，來重新估定其一切價值。對已往舊傳統，還得有個再認識。再認識為的要我們此後文化之再生。在文化再生中，少不瞭要容許西化，卻不能說要全盤西化，更不是一麵倒。若此下不能有一個自己的文化再生，則仍隻有倒嚮外麵。要倒嚮外麵，則隻有一麵倒。所以說，當日的新文化運動不啻為今天的中共打先鋒，這是一個曆史事實，不容我們來否認。
然而五四運動畢竟和新文化運動有彆。「五四運動」主要是一種民族復興意識之強烈的錶現，「新文化運動」則是一種自我文化之譴責與輕衊。照理，民族復興，必與文化新生相依隨、相扶翼。文化是民族之靈魂，民族是文化之骨骼。二者同根同源，無可劃分。對自己傳統文化極度譴責輕衊，這是民族精神之衰象，決不能與要求民族復興的強烈意識同時並壯。中國近百年史，所以隻成為一段悲苦紛亂的曆史，正為在民族復興意識強烈要求的主潮之浮層，有此一種對自己傳統文化極度輕衊、極度厭棄的逆流來作領導。遠從太平天國起，其底潮顯然是要求民族復興，而其浮層則是天父天兄，把西方耶教淺俗化，來推翻自己全部傳統文教。這一番失敗教訓，直到今天，仍未為國人所認識。
今天中共政權，所大聲疾呼的第一件事，便是要一麵倒，要嚮馬、恩、列、史錶示信仰。不信仰馬、恩、列、史，便算不得中國人。毛澤東之所以為毛澤東，就在其對馬、恩、列、史之信仰。
……

前言/序言

《錢穆先生全集：曆史與文化論叢（新校本）》並非一部單一的著作，而是一套匯集瞭史學大傢錢穆先生關於曆史與文化研究的精要文集的編纂。本書（在此泛指這套全集中的“曆史與文化論叢”部分，而非指代某個具體單冊）將帶領讀者深入錢穆先生思想的殿堂，領略其洞察古今、貫通中西的宏大史觀，以及對中華文化精髓的深刻體悟。 一、 錢穆先生的史學精神：脈絡傳承與時代精神的交織 錢穆先生一生緻力於中國曆史與文化的研究，其史學思想並非空中樓閣，而是建立在對中國曆史文獻的細緻梳理與深刻理解之上。他強調“溫故而知新”，尤其重視史料的辨析與考訂，認為史學研究首先要“寫真實”，即盡可能地還原曆史的本來麵貌。然而，錢穆先生的史學並非僵化的考據，他更著眼於“明義理”，即從曆史的脈絡中提煉齣中華民族的精神特質與文化基因。 在這部“曆史與文化論叢”中，讀者將體會到錢穆先生如何以一種“觀大略”的方式，勾勒齣中國曆史發展的宏觀圖景。他並非局限於某個朝代或某個事件的細節，而是試圖揭示曆史演變的內在邏輯與動力。他認為，中國曆史的發展有著其獨特的規律性，這種規律性體現在政治製度的變遷、經濟形態的演進、思想文化的迭代等方麵。他反對將西方史學理論簡單套用於中國曆史，主張要以中國自身的曆史經驗來解讀中國曆史。 同時，錢穆先生的史學研究又飽含著強烈的時代關懷。他深切憂慮中國傳統文化的流失與斷裂，因而他的著作往往帶有“為往聖繼絕學”的使命感。在“曆史與文化論叢”中，他反復強調中華文化作為一種“有機體”的生命力，即便曆經王朝更迭、戰亂動蕩，其核心精神卻能夠薪火相傳，不斷煥發生機。他尤其關注近代以來中國社會轉型時期所麵臨的挑戰，並試圖從曆史的深層根源齣發，為中華文化的復興與發展提供啓示。 二、 曆史的深度：中國文明的連續性與內在演變 “曆史與文化論叢”的核心價值之一，在於其對中國曆史連續性的深刻論述。錢穆先生打破瞭中國曆史的碎片化認知，認為中國文明自古至今，始終保持著一種內在的連續性。這種連續性並非簡單的綫性發展，而是一種生命體的生長與演變，其根基在於一套獨特而穩定的文化體係。 書中，錢穆先生對中國古代政治製度的演變進行瞭精闢的分析。他認為，從先秦時期的封建製到秦漢以後的大一統郡縣製，再到曆代王朝的製度調整，中國政治製度的變遷雖有起伏，但其核心始終圍繞著如何實現“天下太平”的理想，以及如何構建一個具有強大凝聚力的國傢。他尤其推崇中國古代的官僚製度，認為其在一定程度上彌補瞭製度的不足，並通過選賢任能，維係瞭國傢的穩定與發展。 在經濟方麵，錢穆先生也看到瞭中國經濟發展的內在邏輯。他分析瞭中國小農經濟的特點，以及其在穩定社會、保障民生方麵的作用。同時，他也探討瞭商業經濟在中國曆史上的興衰起伏，以及其對社會結構和文化觀念的影響。 更重要的是，錢穆先生在“曆史與文化論叢”中，將曆史的敘述與思想文化的演進緊密結閤。他認為，中國曆史的發展，很大程度上是由思想文化所驅動的。他深入淺齣地解讀瞭儒傢、道傢、法傢等諸子百傢的思想，探討瞭佛教傳入中國後的本土化過程，以及宋明理學等重要思想流派的形成與發展。他強調，這些思想不僅是抽象的哲學觀念，更是貫穿於中國人日常生活、政治實踐和社會倫理的深層動力。 三、 文化的精髓：中華民族的精神內核與生命力 “曆史與文化論叢”不僅是曆史的論述，更是對中華文化精髓的深刻挖掘。錢穆先生認為，中華文化並非僅僅是一堆物質的器物或製度的規範，而是一種活生生的精神生命。這種精神生命體現在中華民族的價值觀念、道德倫理、審美情趣、思維方式等方方麵麵。 書中，錢穆先生對“中國性”的探尋貫穿始終。他認為，中華文化最核心的價值在於“人”的觀念，即強調人與人之間的關係，以及個人在社會中的角色與責任。他高度評價瞭儒傢思想中的“仁愛”、“忠恕”、“禮義”等核心概念，認為這些觀念構成瞭中華民族道德倫理的基石。 他也深入探討瞭中國人的“傢國情懷”。他認為，中國文化中，“傢”是社會的細胞，“國”是“傢”的放大。傢國一體的觀念，使得中國人對傢庭有深厚的責任感，同時也對國傢懷有強烈的歸屬感和使命感。這種情懷，是中國曆史得以維係和發展的內在動力。 此外，錢穆先生還對中國人的“天人關係”進行瞭獨特的闡釋。他認為，中國文化並不像西方文化那樣，將人置於自然的對立麵，而是強調人與自然的和諧統一。中國人對自然的敬畏與熱愛，體現在其詩詞歌賦、山水畫作、園林藝術等各個方麵，也摺射齣一種“天人閤一”的哲學境界。 在“曆史與文化論叢”中，錢穆先生還觸及瞭中國人的“曆史感”。他認為，中國人對曆史有著特殊的敏感性，曆史的經驗和教訓，能夠深刻地影響著當下的判斷和未來的選擇。這種深厚的曆史感，使得中華文化具有瞭強大的生命力和適應性，能夠在變遷中保持其民族特色。 四、 跨越時空的對話：曆史智慧的現代啓示 “曆史與文化論叢”的價值，絕不僅僅在於對曆史的追溯，更在於其對當下的深刻反思與對未來的啓示。錢穆先生的史學思想，是跨越時空的對話，他從悠久的曆史長河中汲取智慧，為現代社會的發展提供寶貴的藉鑒。 在當下全球化浪潮席捲的背景下，如何保持文化的獨立性與民族特色，是每一個國傢都麵臨的挑戰。錢穆先生的論述，提醒我們，一個民族的文化，是其賴以生存與發展的根基。隻有深刻理解自己的文化，纔能在與外來文化的交流中，保持清醒的頭腦，取長補短，而不是全盤西化或盲目排外。 錢穆先生對中國傳統價值的推崇，也為我們在重建社會倫理、提升道德水準方麵提供瞭重要的思想資源。在物質主義泛濫、社會關係疏離的今天，重拾“仁愛”、“誠信”、“責任”等傳統美德，對於構建和諧社會具有非凡的意義。 更進一步說，錢穆先生對曆史演變規律的洞察，能夠幫助我們更理性地認識當前社會麵臨的各種問題。他提醒我們，許多問題的根源，可能就隱藏在曆史的深層之中。隻有從曆史的長維度去理解問題，纔能找到更根本、更有效的解決之道。 結語 《錢穆先生全集：曆史與文化論叢（新校本）》是一部厚重而深刻的著作。它不是簡單的曆史記錄，而是史學大傢以其畢生精力，對中華民族曆史與文化的一次係統性梳理與深刻反思。通過閱讀本書，讀者將能夠： 建立宏觀的曆史視野： 領略中國曆史的起伏跌宕，理解文明演進的內在邏輯。 體悟中華文化的精髓： 深入理解中華民族的核心價值、精神特質與生命力。 獲得跨越時空的智慧： 從曆史經驗中汲取力量，為當下與未來提供啓示。 深化民族文化認同： 增強對中華文化的自信與自豪，並在全球視野下思考其發展方嚮。 這套“曆史與文化論叢”猶如一麵明鏡，照鑒古今，指引未來。它不僅是曆史學、文化學研究者的必讀之作，更是所有關心中華文明發展、渴望理解民族根源的讀者，不可錯過的思想盛宴。它將帶領我們進行一場與偉大思想傢的深刻對話，在曆史的深邃與文化的博大中，找到我們民族的未來之路。

評分☆☆☆☆☆

最近有幸拜讀瞭《錢穆先生全集（繁體版）：曆史與文化論叢（新校本）》，我必須說，這次閱讀體驗是前所未有的。我長期以來對中國古代史和文化思潮抱有極大的熱情，但常常在閱讀過程中被一些版本上的瑕疵所睏擾，許多珍貴的思想因不準確的文字而濛塵。這本書的齣現，如同一場及時雨。首先，繁體字的版本讓我在閱讀時感受到一種撲麵而來的古樸韻味，這本身就是一種文化上的享受。更重要的是，新校本在文字的準確性上做得極為齣色，校訂者一絲不苟的工作，使得錢穆先生原有的深刻見解得以原汁原味地呈現。我特彆注意到書中對一些史料的引用和辨析，校訂者提供的補充說明和考證，極大地幫助我理解瞭錢穆先生論述的嚴謹性和深度。在閱讀過程中，我仿佛能聽到錢穆先生在娓娓道來，那些關於中國曆史演變的宏觀分析，以及對中國文化特質的獨到見解，在準確無誤的文字中，愈發顯得清晰、有力。這本書不僅是一部學術著作，更是一次對中國傳統智慧的重新發掘和緻敬，讓我對曆史的認知有瞭更深邃的理解。

評分☆☆☆☆☆

《錢穆先生全集（繁體版）：曆史與文化論叢（新校本）》的齣現，簡直是讓我這個長期浸淫在曆史文化研究中的讀者，一次意外的欣喜。我一直對中國傳統文化的精髓有著濃厚的興趣，但苦於許多早期著作的古奧和訛誤，常常感到力不從心。這次新校本的齣版，恰恰解決瞭我的痛點。翻開這本《曆史與文化論叢》，首先映入眼簾的便是那清晰、典雅的繁體字排版，閱讀體驗瞬間提升。更令人驚喜的是，校訂者在原文基礎上進行瞭細緻的考證和注釋，許多過去模糊不清的段落，如今都變得條理清晰，猶如撥雲見日。錢穆先生的論述，一嚮是以其深厚的學養和宏大的視野著稱，而這次新校本的齣版，無疑為我們這些渴望深入理解其思想的讀者，打開瞭一扇更寬廣的窗戶。那些關於中國曆史脈絡的闡發，關於文化精神的探求，在精準的校訂和注釋下，愈發顯得擲地有聲，發人深省。我尤其喜歡其中對中國曆史發展階段性特徵的分析，那種超越時空的洞察力，至今仍讓我嘆為觀止。這不僅僅是一本學術著作，更是一次與智者對話的寶貴機會，讓我對中華文明的理解，又上瞭一個新的颱階。

評分☆☆☆☆☆

我一直以來都對中國曆史的演變軌跡和中華文化的獨特魅力充滿好奇，而錢穆先生的著作，在我心中一直是理解這些問題的核心。這次終於有機會讀到《錢穆先生全集（繁體版）：曆史與文化論叢（新校本）》，簡直是給瞭我一個極大的驚喜。坦白說，過去的閱讀體驗中，總會因為一些版本的錯誤而感到睏擾，影響瞭對原文的理解。但這次的新校本，徹底改變瞭我的看法。首先，它采用的是繁體字，這一點就讓我在閱讀時多瞭一份親切感和曆史的厚重感。更重要的是，校訂者在文字的嚴謹性上做得無可挑剔，每一個字、每一個標點都經過瞭細緻的斟酌，這使得錢穆先生那些精闢的論述，得以原汁原味地呈現齣來。我印象特彆深刻的是書中關於中國古代思想史的部分，那些關於儒傢、道傢等學說的闡釋，在準確無誤的文字中，變得更加生動和易於理解。這本書不僅僅是一次學術上的梳理，更像是一次精神上的洗禮，讓我對中國曆史文化的理解，提升到瞭一個新的高度。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代曆史有著濃厚興趣的普通讀者，能接觸到《錢穆先生全集（繁體版）：曆史與文化論叢（新校本）》，我感到非常幸運。一直以來，我都對錢穆先生的治學精神和其思想體係深感敬佩，但礙於市麵上一些版本在文字上的不盡完善，我在深入研讀時總會遇到一些障礙。此次的新校本，則是一次完美的彌補。繁體字的排版，不僅保留瞭原文的風貌，也帶來瞭一種沉靜而優雅的閱讀體驗。更讓我稱道的是，校訂者付齣瞭巨大的心血，確保瞭文本的準確性。這使得錢穆先生那些關於中國曆史演變規律的深刻洞察，以及對中華文化精神內核的精闢闡釋，能夠更加清晰、直接地傳遞給讀者。我尤其喜愛其中關於中國古代教育製度變遷的論述，在準確的文字和詳實的注釋下，我仿佛看到瞭曆史的真實脈絡。這本書的價值，在於它讓錢穆先生的思想以最純粹、最可靠的形式展現在我們麵前，讓我對中國曆史的認識， gained a more profound dimension.

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣一位對中國曆史文化有著特殊情結的讀者而言，《錢穆先生全集（繁體版）：曆史與文化論叢（新校本）》的問世，無疑是近期閱讀中最激動人心的一件事。我一直認為，理解一個民族的過去，是認識其當下和未來的基石。錢穆先生的著作，正是通往這條道路上的燈塔。然而，以往的許多版本，在文字的準確性和易讀性上，總讓讀者留有一些遺憾。這次的新校本，在這一點上做得極為齣色。繁體字的排版，本身就帶來瞭一種莊重而優雅的閱讀感受，仿佛穿越瞭時空，與大師進行著無聲的對話。而更令我贊嘆的是，校訂者們付齣的艱辛努力，他們對原文進行瞭細緻的考訂和審校，使得書中那些關於中國曆史發展規律的深刻洞察，關於中華文化獨特精神的闡釋，都以一種更加清晰、準確的麵貌展現在我們麵前。我尤其欣賞其中對中國古代政治製度演變以及士人精神的分析，這些內容在精準的文字支持下，顯得更加富有說服力和感染力。這本書的價值，遠不止於學術研究，它更是一種文化傳承的使命，讓我對中華文明的宏大敘事有瞭更透徹的理解。

評分☆☆☆☆☆

裝幀、印刷、用紙、內容都絕對棒

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要好好看。

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經典的書不用多說 很值得購買

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另外，有些父母的期待對孩子的發展可能影響深遠。例如，在父母都是黃色的傢庭中，男孩被人期許要有運動員的體魄，並要非常堅強地麵對一切挫摺而不許哭泣。如果傢裏的兒子恰恰是黃色，要他實現父母的期望輕而易舉，甚至是一件樂事。但若是一個生性柔弱的綠色，就吃足瞭苦頭，從小隻要有眼淚流下，就會被父親斥責，他既不能使父母失望，也無法在籃球的對抗性運動或嚴格的紀律中找到樂趣。他的確可以打籃球，甚至打得很好，但是他並不認為籃球打得好是件趣事，他實在不喜歡這種人生的摺磨。諸如此類還有&"為什麼你不能像你哥哥一樣？&"&"好男孩不會那樣做&"&"隻有娘娘腔的男孩纔會那麼注重外錶去打扮自己&"等。個案一：黃色女孩A，初中時有女同學為閨中密友，形影不離，日久，其黃色的母親，怒斥其為同性戀，並將此事無中生有地報到學校。A原是學校的大隊長，此事大張旗鼓後，其所有的榮譽在一夜間盡數抹盡，且遭受到前所未有的歧視，從而給A在與人的交往上造成強烈心理障礙。此後，A在行為上呈現齣相當的藍色狀態。個案二：藍色男孩B，在黃色的父親奉行的&"棍棒底下齣孝子&"的政策中成長，屬於&"老三屆&"的父親把他上大學作為圓自己夢的一個工具。少時，類似&"因為鞋子弄濕被罰赤腳佇立雪地&"的事件數不勝數，更有甚者，父親曾在班級同學麵前，因為兒子的一個小小失誤當眾扇瞭他一記耳光，差點造成B失聰。在這種高壓的暴力下，藍色隻能持續壓抑自己，做父親要求的事，但內心充滿瞭刻骨的仇恨。直到成人後，個性中也逼齣瞭許多非常強烈的黃色反彈。類似這樣的故事，影片《嚮日葵》正是極好的寫照。個案三：紅色女孩C，受製於藍色的母親。她本是傢族中最調皮開朗的孩子。母親從來鄙視擁抱、撫摸，錶達愛的唯一方式就是準備好一切，不容拒絕和挑選。女孩年年考試得第一，但藍色母親很少錶揚，偶爾隻考瞭個第二，卻會遭到苦口婆心的說教。因為母親總闆著臉，傢裏的氣氛完全取決於她的心情。故此，紅色女孩一直錶現得小心翼翼，拘謹而緊張，總擔心被批評，毫無自信，長大後一個本來很自信的紅色反而齣現強烈的自卑行為，一直自以為是藍色。以上種種皆屬於成長於強勢個體下會帶來的影響。除此以外，成長在父母經常發生劇烈衝突環境下的個體，個性往往得不到健康平衡的發展。類似《中國式離婚》中，宋建平與林小楓的頻繁衝突導緻孩子的自殘事件在現實生活中舉不勝舉。由此可見，如果父母不注意自己的個性修煉，由於他們的無知和自以為是，由於他們強烈的性格衝突，會給子女的心理帶來多大的痛苦，這也就是為何在這個單親傢庭越來越普遍的社會，子女的心靈總是受到巨大的蹂躪。第二，人生中重大的記憶深刻的事件或經曆的影響。除卻傢庭的影響力，人生中的重大事件對性格辨識睏難的影響位居第二。諸如事業發展上的重創和打擊、情感曆程中的磨難和坎坷、國外求學猶如&"北京人在紐約&"般的經曆、成長過程中突如其來的橫禍變故，任意一種隻要足夠強烈、影響深遠，必對個性産生重大影響。個案四：藍色男性D，在14歲那年的一個半夜，起炕尿尿，目睹自己的母親和父親最要好的朋友共同睡在一張床上，於是開始沉浸在撕心裂肺的痛苦中。17歲時的一個下午突然迴傢取習題本，進門時發現自己的父親和單位裏的阿姨正發髻淩亂、衣冠不整、滿臉尷尬地坐而論道，父親怒斥道：&"你現在迴來乾什麼？&"此後，小D先生終日藍將不藍，一副浪蕩形骸，每時每刻遊戲男女，把玩愛情於肉欲橫流間，錶麵上儼然一副不知&"情為何物&"的紅色韋小寶般的派頭。

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《錢穆先生全集:曆史與文化論叢(新校本)》於民族曆史文化，從各方麵加以敘述……庶使讀者於吾民族之已往曆史與其固有文化，易於獲得其認識，為此下吾民族自救自拔之張本。方今吾國人方竭意求變求新，然一切變必有其不變者為之基礎，　一切新亦必有其舊為之根源。《錢穆先生全集:曆史與文化論叢(新校本)》專著眼在此下求變求新之基礎根源上有所指陳，使讀者易有啓悟，易有奮發，固非如已陳之芻狗，或如楚人點璞，苟善為破解，其中著美玉之存藏也。

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