初照楼文集：朱季海著作集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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朱季海 著

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• 朱季海
• 初照楼
• 文集
• 诗歌
• 散文
• 文学
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• 明代文学
• 学术
• 文化

出版社： 中华书局

ISBN：9787101082876

版次：1

商品编码：10941557

品牌：中华书局

包装：精装

开本：32开

出版时间：2011-11-01

用纸：胶版纸

内容简介

　　《初照楼文集》收文六十篇，其编次顺序，大体以类相从，并于标题下注明出处。所收文章，部分根据朱先生手稿，部分辑自期刊杂志。书末附朱先生诗若干首，名《初照楼诗稿》。

作者简介

　　朱季海先生，名学浩，以字行，一九一六年生，上海浦东三林塘人。幼承家学，熟习国故。方以弱冠，问学于余杭章太炎先生，参加“国学讲习班”。后侍章氏起居，有“千里驹”之誉。章氏逝世，整理先师遗着，教学于“太炎文学院”，并任《制言》半月刊主笔。抗战胜利后，入南京国史馆，旋辞去。新中国成立后，偶兼教职；“文革”起，隐而不出。
　　朱季海先生学术领域广泛，自音韵训诂之学而治文史，博通精微，着作丰富。着作有《楚辞解故》、《庄子故言》、《说苑校理》、《新序校理》、《南齐书校议》、《石涛画谱校注》等。

目录

王仲任尚书说
周南召南释言
韩诗外传校笺
夏小正略说
东观汉记拾遗
晋书帝纪误字牒
风俗通义校笺
楚辞长语
辑佚书议
太炎先生着述目録后编初稿序
考文学会杂报发刊辞
曼言
博望楼文钞序
马君武传
中国抗战和泰戈尔
汤定宇先生纪念文集题辞
二泉品学
甲骨别録之一
读蕲春遗书漫笔
古文弌弍弎从弋说（附释必、说樴弋）
许君述贾侍中说字疑义举例
小学札记
思柔室涉书小记
校三国志注二事
订十驾斋养新余録二事
庄子解故点后记
唐大诏令集点校本及补编序
士冠礼义小记
读杨升庵遗书小札
小蓬莱漫笔
远游略说(兼评廖胡二家中失)
毛诗评议序
初唐传奇文鈎沉序
元稹集编年笺注散文卷序
释祈雩
释虚厉
释谿阬
释洞过水
略谈吴越文化研究中的两个问题
谈吴越之间的土墩石室
话说古琴弦綫
三槐堂研究创刊号序言
三槐堂研究第三期序言
吴越春秋游记
海粟黄山谈艺録序
朗润园读画记
新安四家新议
吴湖帆画集序
岁寒画语
桂徵画集序
南田画学叙録
宋季丁书风序
瘗鹤铭新语
三朝画即席谈
水晶宫漫笔
桃花庵漫笔
漫谈用西洋红作国画
画禅新语
画苑书丛小记
二王书语
初照楼诗稿

前言/序言

初照楼文集：朱季海著作集 编纂缘起与价值 《初照楼文集：朱季海著作集》的问世，旨在系统梳理、集中呈现朱季海先生一生治学、育人、创作的宝贵思想与成果。朱季海先生，一位在古典文学、诗词、书法、史学等领域均有深厚造诣的学者，其著作涵盖学术研究、文学创作、艺术评论、人生感悟等多个方面，内容丰富，思想深刻，散布于各类刊物、手稿乃至民间流传，长期以来，未能得到系统的整理与汇编，致使许多珍贵的思想精华与艺术结晶未能得到充分的传播和应有的重视。 本次编纂，正是为了弥合这一缺憾，将朱季海先生毕生的学术心血、艺术情怀、人生智慧集结成册，构建一个全面、权威的朱季海先生著作体系。这不仅是对一位杰出学者的纪念与致敬，更是对中华优秀传统文化的传承与弘扬。通过汇集先生的著作，我们可以更清晰地认识其学术思想的演进脉络，感受其在各个领域的独特贡献，借鉴其严谨的治学态度和深厚的人文情怀，从而在当代社会中汲取智慧，获得启迪。 内容概述：四大篇章，博采众长 《初照楼文集》共分为四大篇章，分别侧重于朱季海先生在学术研究、古典诗词创作、书法艺术与评论，以及人生哲思与散文创作等方面。每一篇章下又细分若干专题，力求全面而深入地展现先生的学识风貌。 第一篇：学术薪传——博古通今的治学之道 本篇集中收录朱季海先生在古典文学、史学、哲学等领域的学术专著、论文、研究报告、书评以及学术演讲稿等。 古典文学研究： 先生在文学史研究方面，尤其在唐宋诗词、明清小说等领域，提出了许多独到的见解。例如，他对某个时期某位诗人的创作风格的分析，不仅基于文本细读，更结合了当时的社会历史背景，深入剖析其艺术特色与思想内涵。他对于某些被忽视或低估的作家作品，进行了细致的发掘与重新评价，纠正了学界的某些固有偏见。本篇将收录先生关于《唐诗三百首》选本的考证，分析不同版本间的差异及其意义；对宋代词坛某位大家（如稼轩、婉约派某代表人物）的词风演变和艺术成就的专题研究；以及对明清小说中某个流派（如世情小说）的兴起与发展及其社会意义的探讨。 史学考证与评论： 先生对历史的研究，同样秉持严谨的态度。他擅长从文献入手，细致考证史实，并在此基础上进行深入的历史解读。例如，他可能对某个历史事件的细节进行辨析，澄清史料的讹误；或对某个历史人物的功过是非，进行客观公允的评价，补充了以往研究的不足。本篇将包含先生对某个古代官制演变的考证，追溯其源流与变革；对某个历史事件（如某次农民起义）的动因与影响的重新审视；以及对某些历史典籍（如《史记》、《资治通鉴》的某个篇章）的注释与笺证。 哲学思想的渗透： 尽管先生的学术主业偏向文学与史学，但其著作中时常流露出深厚的哲学思考。他对中国古代哲学，特别是儒家、道家思想的理解，并将其融会贯通于文学和史学研究之中，使其研究更具深度与广度。本篇可能收录先生对某个哲学概念（如“道”、“仁”）在古代文学作品中体现的分析；或阐述他如何从哲学视角理解历史人物的命运选择。 书评与学术观点： 先生的学术观点，往往也体现在他对他人著作的评价中。他的书评，不仅是简单的赞扬或批评，而是对其学术价值、思想深度、研究方法的细致剖析，常常能够引发学界的讨论。本篇将精选先生对当代学者学术著作的评论，展现其敏锐的学术洞察力和公允的评价标准。 第二篇：诗词风华——雅俗共赏的艺术神韵 本篇是《初照楼文集》的核心组成部分之一，汇集了朱季海先生创作的历代风格的诗词作品，以及他对诗词创作理论的探讨。 历代风格的诗词创作： 先生学养深厚，能兼容并蓄，其诗词创作风格多样，既有继承古典传统的严谨工整，又有时代精神的勃勃生机。他能游刃有余地驾驭古风、近体诗（律诗、绝句）等多种体裁，题材广泛，或抒发壮志豪情，或寄托人生感悟，或描绘祖国山河，或针砭时弊。本篇将按照创作年代或题材分类，系统展示先生不同时期的诗词作品。例如，早期的励志诗篇，抒发青年学子的远大抱负；中期的写景咏物之作，展现对自然的热爱和对生命的体悟；晚年的怀古伤时之篇，流露出对历史的深沉思考和对现实的关切。 诗词创作心得与理论： 先生不仅是一位杰出的诗人，更是深谙诗词创作之道。他对于格律、对仗、意境、炼字等诗词创作的要素，有着深刻的理解和独到的见解。本篇将收录先生关于诗词创作的体会、创作谈、诗话等，例如，他对如何做到“意在笔先，形随情生”的阐释；如何处理诗词中的“用典”与“创新”的关系；以及他对不同诗派、不同时期诗人创作风格的分析与评价。这些论述，对于后人学习诗词创作，具有极高的参考价值。 诗词的鉴赏与点评： 先生的诗词鉴赏能力也堪称一流。他对古今优秀诗词的解读，能够深入到字词的微末之处，体悟作者的情感与艺术匠心。本篇将可能包含先生对某首经典诗词的深度解读，分析其艺术技巧和思想内涵，或对其进行重新的评价。 第三篇：艺海拾贝——笔墨丹青的哲思意趣 本篇主要聚焦于朱季海先生在书法艺术方面的造诣，包括其书法作品的展现、对书法理论的阐述以及对书画艺术的评论。 书法艺术作品： 先生的书法，师承有绪，又自成一家。其书法作品，或端庄古朴，或飘逸洒脱，体现了深厚的功底和独特的艺术风格。本篇将精选先生的书法作品，涵盖楷、行、草、隶等多种书体，如先生亲笔抄录的古诗名句、对联、尺牍等，以图片形式呈现，让读者得以直观感受先生笔墨的魅力。 书法理论与创作实践： 先生对书法的理解，不仅在于技法，更在于其背后蕴含的哲学与人生。他关于笔法、墨法、结构、章法的论述，既有理论的高度，又与实践紧密结合。本篇将收录先生关于书法创作的心得体会，例如，他对“外师造化，内得心源”的理解；如何通过书法体现个人情操与精神世界；以及他对历代书法大家的风格评介。 书画艺术评论： 先生的艺术评论，同样鞭辟入里，见解独到。他对当代书画作品的品评，能够敏锐地捕捉其艺术价值和创新之处，也能够指出其不足。本篇将包含先生对某些当代书法家、画家作品的评论，以及对书画艺术发展趋势的思考，为读者提供一个专业的艺术评论视角。 第四篇：人生感悟——智慧光芒的文字沉淀 本篇收录了朱季海先生的散文、随笔、日记、读书笔记、人生感悟以及与友人的书信往来等。这部分内容，更加贴近先生的日常生活和真实思想，展现了他作为一个人，一个思想者的丰富内心世界。 散文随笔： 先生的散文，文笔优美，情真意切，语言朴实而富有哲理。他善于从日常生活中的点滴小事中发掘深刻的意义，或对社会现象进行观察与反思。本篇将收录先生关于人生哲理、学习方法、情感体验、对自然的感悟等方面的散文。例如，一篇关于“珍惜当下”的随笔，可能通过对过往的回忆和对未来的展望，来阐述时间的可贵；一篇关于“读书的乐趣”的散文，将展现先生对知识的热爱和从阅读中获得的智慧。 读书笔记与札记： 先生博览群书，其读书笔记和札记，不仅记录了他阅读的内容，更体现了他独特的思考方式和深刻的理解。这些笔记，可能是对某本书某个观点的批驳，可能是对某个理论的延伸，也可能是自己思想的火花。本篇将精选先生的读书笔记，为读者提供一个了解其思想形成过程的窗口。 人生感悟与智慧： 先生阅历丰富，对人生有着深刻的理解。他的感悟，既有对人生起伏的洞察，也有对人生价值的探索。本篇将汇集先生对人生意义、道德修养、人际关系等方面的思考，这些文字，往往充满智慧的光芒，能够给予读者深刻的启迪和慰藉。 书信往来： 先生与同时代许多学者、文人有过广泛的交往，其书信往来，不仅是个人情感的交流，更可能包含重要的学术观点、时事评论和生活趣事。本篇将精选一部分书信，作为先生思想与人生的侧面映照。 编纂的意义与展望 《初照楼文集：朱季海著作集》的编纂，是一项意义重大的文化工程。它不仅为朱季海先生的研究者、爱好者提供了一个权威的文献来源，也为广大读者提供了一次深入了解这位杰出学者的宝贵机会。通过这套文集，读者可以： 1. 全面认识朱季海先生的学术成就： 深入理解其在古典文学、史学等领域的独特贡献和学术思想。 2. 领略朱季海先生的艺术才华： 欣赏其诗词创作的精妙和书法艺术的独特魅力。 3. 汲取朱季海先生的人生智慧： 从其散文、感悟中获得为人处世的启迪和人生哲理的滋养。 4. 传承与弘扬中华优秀传统文化： 感受先生对传统文化的深厚热爱和创新性转化。 展望未来，《初照楼文集》的出版，必将进一步推动朱季海先生的研究，促进相关学术领域的交流与发展。同时，我们希望这套文集能够成为一座连接过去与现在、沟通学界与大众的桥梁，让朱季海先生的思想与艺术，在新时代焕发出新的光彩，为中华文化的繁荣与发展贡献力量。 结语 《初照楼文集：朱季海著作集》，不仅仅是一部著作的汇编，更是朱季海先生一生治学、育人、创作的完整记录，是其思想精华的集中展现。它承载着厚重的历史积淀，闪耀着智慧的光芒，必将成为中国古典文化研究和文学艺术领域的一部重要文献。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我刚接触这类汇编式的著作时，内心是有些忐忑的。毕竟，“文集”二字往往意味着内容的驳杂与主题的松散，容易让人抓不住重点。然而，捧起这册书后，我的疑虑便烟消云散了。朱季海先生的文字展现出一种惊人的内在统一性，即便是跨越不同年份、不同文体的篇章，也能感觉到一股强大的精神内核在支撑着它们。那是一种对“真”的执着探求，对“美”的本真留恋。我发现自己常常会不自觉地停下来，反复阅读某一个段落，不是因为辞藻多么华丽，而是因为那种思考的深度和视角的新颖。他总能从最寻常的事物中，挖掘出不寻常的哲理。比如他写对某个具体景物的描摹，寥寥数语，却能让人感受到历史的厚重感和个体生命的渺小与伟大并存的复杂情绪。这本书的阅读体验是层次分明的，初读是欣赏其文笔的流畅，再读则是进入其思想的深处，每一次翻阅都有新的感悟，这种耐人寻味的品质，是衡量一部好作品的硬指标。它不是那种读完就束之高阁的快消品，而是需要时间去消化的精神食粮。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，我平常阅读的种类比较驳杂，从当代小说到西方哲学都有涉猎，因此对于传统文人的作品，有时会有一种“难以亲近”的刻板印象。然而，这本《初照楼文集》彻底打破了我的偏见。它的语言驾驭能力实在高超，既有古典的韵味，又保持了极高的可读性，没有那种故作高深的晦涩感。作者似乎有一种魔力，能将复杂的概念或微妙的情感，用最精准、最凝练的词句表达出来。我尤其欣赏其中一些篇章中体现出的那种批判性思维。它不是简单的复古或怀旧，而是带着清醒的审视去回顾过去。这种“带着镣铐跳舞”的智慧，需要极高的学养和定力才能达到。读到动情处，我甚至会产生一种强烈的共鸣，仿佛作者正是为我心中那些难以言喻的感受找到了恰当的表达。这套书不仅仅是文献的集合，更像是一次与一位智者的深度对话，它教会我如何去慢下来，去真正地“看”世界，去思考那些被日常喧嚣所忽略的本质问题。

评分☆☆☆☆☆

这部文集的问世，真是让人眼前一亮，尤其是对于我们这些长期在古典文学和民俗学领域摸索的同好来说，简直就是久旱逢甘霖。我记得第一次翻开时，那种扑面而来的书卷气，混合着一丝时代久远的沧桑感，立刻就将我吸引住了。朱季海先生的文字，说实话，初看之下可能不那么“时髦”，它没有当代网络文学那种直白的冲击力，但细细品味，那份醇厚与雅致，却是时间沉淀下来的宝藏。他对于乡土文化的观察入微，笔触极其细腻，简直就像是用老式照相机捕捉到的清晰影像，每一个细节都毫不含糊。尤其是在描绘那些转瞬即逝的民间风俗、地方俚语时，那种带着温度的记录，比任何冰冷的学术报告都要生动有力。读他的文字，就像是重新走了一趟记忆中的老街，那些久已消失的市井百态、人情冷暖，都在他的笔下复活了。我尤其欣赏他对传统审美情趣的坚守，那种不媚俗、不流于表面的真诚，在如今这个浮躁的时代，显得尤为珍贵。这本书的装帧设计也深得我心，典雅古朴，很衬托作者的气质，让人拿在手里就有一种庄重感，是案头常备的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这是一部值得反复咀嚼、常放案头的珍藏之作。它的结构安排巧妙，使得即便是零散的篇章也能形成一种整体的美感和逻辑链条。我喜欢它那种从容不迫的节奏感，让人在阅读时自动进入一种沉静的状态，非常适合在夜晚或者独处时细细品味。这本书的意义，已经超越了单纯的文学范畴，它更像是一座文化记忆的灯塔，照亮了我们脚下那片土地曾经的肌理与风貌。作者的笔力，宛如高明的匠人雕琢玉石，看似不事雕琢，实则每一刀都恰到好处，将事物最本真的光芒激发出来。我注意到，文中引用的典故和地方志的对照非常严谨，显示出作者深厚的学术功底，但这并不妨碍文学性的表达，反而为作品增添了一种可靠的厚度和权威感。对于任何想深入了解中国特定地域文化脉络和传统士人精神面貌的读者来说，这套文集都是一份不可多得的馈赠。它提供的不仅是知识，更是一种精神上的滋养与启迪。

评分☆☆☆☆☆

作为一个业余的历史爱好者，我一直对那些扎根于具体地域、充满烟火气的史料抱有浓厚的兴趣。这套文集恰好满足了我的这种“癖好”。它不像宏大叙事那样高高在上，而是将目光聚焦于微观的角落，通过个案的研究和细节的铺陈，构建了一个完整而鲜活的文化生态图景。阅读过程中，我仿佛能闻到那个时代特有的气味，听到那些被时光磨损的乡音。朱季海先生的叙事方式非常贴近生活，他不是在“讲解”历史，而是在“再现”生活。这使得即便是对专业历史知识了解不深的人，也能轻松进入他的世界。最让我震撼的是，他对人性的洞察力。在描述那些平凡人物的喜怒哀乐时，那种不动声色的同理心，展现了一个真正有温度的知识分子情怀。这种不加渲染、却直击人心的力量，远胜过空洞的说教。这本书的价值，不仅仅在于保存了某些已经逝去的文化符号，更在于它提供了一种观察世界、理解我们自身来处的独特视角，让人对脚下的土地产生更深的敬意与连接感。

评分☆☆☆☆☆

瑞鸣是一家走精品路线的唱片公司，推出的唱片数量上不算多，但是每一张都做得很有想法。除了《龙迹》争议较大（其实也不是什么坏事），其它唱片在业界口碑都不错。我自己由于对原创民乐《国色》的喜欢，也开始留意瑞鸣的一举一动。 最近瑞鸣推出的总政新人雷佳的唱片《蒲公英的天空》，似乎表达了这间公司希望在民歌领域有所作为的思路。这是一张初听不会觉得十分新奇，细听过后却觉得很耐品的用心之作，尤其是在当下人们开始普遍对民族声乐中的西洋化，千人一腔感到厌倦的时候。准确地说，我是在听过两遍之后，才觉出它的好来。它身上有种久违的气息，通过５０分钟的音乐旅程将我们向民歌的本源引领。 雷佳是一个实力派的歌手这是毫无疑问的。她毕业于解放军艺术学院，现任总政歌舞团独唱演员，２００４年荣获了全国电视歌手大奖赛民族唱法专业组金奖。我对那次她的表现并没有太多记忆，不过查了查有关她的资料，发现有“四小名旦”之说法，她与王丽达、谌蓉、哈辉共列其榜，看来这位湘妹子的歌唱事业正如日中天。 这张唱片没有追求大型管弦乐队伴奏，宏大的声响与高亢激越的演唱风格，将十二首民歌用最质朴的，带着浓浓小调味道的形式作了演绎。我一向认为民歌的本源是属于小调的，这是它能够口口相传的基本条件。像《我们是黄河泰山》这类歌曲固然听起来也不错，但是不是严格意义上的民歌或者民族唱法的作品，我就很怀疑。 雷佳在这张唱片里的声音表现太好了。十二首歌，十二朵飞向天空的蒲公英，每一朵都散发着它特有的魅力，让我们品到了多彩原生的乡情。像《月色》这样透着傣族竹楼的清凉与傣族女子妩媚的作品，被雷佳演绎得极富舞韵。同样是云南民歌的《山茶说》与《洱源情歌》，则透着西南民间特有的灵秀风姿。重新编曲配词的《唱歌要数刘三姐》，带着广西民歌的一股甜润与娇憨，《日光之城》的演绎则唱出了西藏原生文化的空灵与神奇。内蒙民歌《梦中的母亲》抒发得辽远而情真意切，是非常地道的草原风情画……你只要细细地听，雷佳为每一首歌都做好了准备。 这张唱片处处都有用心良苦的落笔，为了完美地再现雷佳的声音，配器方面用了很多的元素，既有民乐器古筝、中阮、琵琶、竹笛等，也有根据歌曲需要配上了弦乐队或者吉它，有时会出现ＪＡＺＺ味道的即兴钢琴，有时又会冒出更“土”的巴乌、马头琴、芦笙和尺八。如此丰富的配器似乎都是想为雷佳醇美的声音增添一点时尚的包装，不至于使这５０分钟的音乐旅程过于本真而失去了点新鲜的诱惑。 歌曲的选择也在经典与奇巧上找到了平衡点，虽然都是民歌，听起来竟然没觉得是在炒冷饭。 至于录音，请来了国内大腕级的李小沛。不过这张唱片并不是特别夸张的发烧录音，想听口水声和喘气声的发烧友可能会失望。但它的整个音乐场面都是完整的，总体听起来声音很丰沛，湿润而饱满，通俗一点的形容是“很舒服”，这样的唱片值得推荐。

评分☆☆☆☆☆

纾年已老，报国无日，故日为叫旦之鸡[21]，冀吾同胞警醒。恒于小说序中摅其胸臆，非敢妄肆嗥吠，尚祈鉴我血诚[22]！

评分☆☆☆☆☆

软语商量海燕飞来窥画栋；冷香摇动绿荷相倚满横塘。（梁启超集宋词句）

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这本书不错，还没看，先收藏，慢慢看。

评分☆☆☆☆☆

朱老的著作终于整理出版，喜欢的可以出手，不过感觉有点贵

评分☆☆☆☆☆

校：嫂 据南监奉、毛本、殴本、局本及《南史》改。

评分☆☆☆☆☆

留下文章流传后世，也算不虚此生了

评分☆☆☆☆☆

朱季海是一个“传说”和“传奇”性的人物，他是章太炎弟子中年龄最小的一位，曾被太炎先生誉为“千里驹”。精音韵训诂学而兼治文史，亦治书画史。传说他一生仅担任过两年半公职（1946—1948年南京国史馆），他看不惯某位趋炎附势的副馆长，该副馆长就说他“目无长官”。有人传话给他，他即说“长官无目”，后辞职离去。1949年，当时有关方面曾邀他赴台，因对方可能在语辞有所不当，即被他拒绝。此后长期失业，至今仍是“三无”（无单位、无劳保、无收入）人员。朱季海在性格上似有某些“瑕疵”，褒誉者曰“才高狷介”；而贬斥者曰“恃才傲物”。在1949年以前的历代社会中，像朱季海这种有真才实学之人，颇为社会环境所宽容。但在此之后，即被当局视为“另类”和“妄人”而无情的抛弃。“文革”之后，时任南京大学校长的匡亚明曾有意聘任朱去教学。但他提出了两个条件：月薪二百元和每节课只上二十分钟，据说还另有“不参加政治学习”的附加条件，因匡亚明深感为难而未果。后来也有其他的院学均因无法满足他的上述条件而放弃。像朱季海这种不为五斗米折腰的性格，在古代就是“高士”。而在今天，不仅被俗世视为不可理喻的“怪人”，亦颇难被家人所接受，认为他对自己的家庭不负责任。朱季海现所居陋室朝东，因每日太阳照得早，故曰“初照楼”。