初照樓文集：硃季海著作集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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硃季海 著

圖書標籤:

• 硃季海
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• 散文
• 文學
• 中國古典文學
• 明代文學
• 學術
• 文化

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101082876

版次：1

商品編碼：10941557

品牌：中華書局

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2011-11-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　《初照樓文集》收文六十篇，其編次順序，大體以類相從，並於標題下注明齣處。所收文章，部分根據硃先生手稿，部分輯自期刊雜誌。書末附硃先生詩若乾首，名《初照樓詩稿》。

作者簡介

　　硃季海先生，名學浩，以字行，一九一六年生，上海浦東三林塘人。幼承傢學，熟習國故。方以弱冠，問學於餘杭章太炎先生，參加“國學講習班”。後侍章氏起居，有“韆裏駒”之譽。章氏逝世，整理先師遺著，教學於“太炎文學院”，並任《製言》半月刊主筆。抗戰勝利後，入南京國史館，鏇辭去。新中國成立後，偶兼教職；“文革”起，隱而不齣。
　　硃季海先生學術領域廣泛，自音韻訓詁之學而治文史，博通精微，著作豐富。著作有《楚辭解故》、《莊子故言》、《說苑校理》、《新序校理》、《南齊書校議》、《石濤畫譜校注》等。

目錄

王仲任尚書說
周南召南釋言
韓詩外傳校箋
夏小正略說
東觀漢記拾遺
晉書帝紀誤字牒
風俗通義校箋
楚辭長語
輯佚書議
太炎先生著述目録後編初稿序
考文學會雜報發刊辭
曼言
博望樓文鈔序
馬君武傳
中國抗戰和泰戈爾
湯定宇先生紀念文集題辭
二泉品學
甲骨彆録之一
讀蘄春遺書漫筆
古文弌弍弎從弋說（附釋必、說樴弋）
許君述賈侍中說字疑義舉例
小學劄記
思柔室涉書小記
校三國誌注二事
訂十駕齋養新餘録二事
莊子解故點後記
唐大詔令集點校本及補編序
士冠禮義小記
讀楊升庵遺書小劄
小蓬萊漫筆
遠遊略說(兼評廖鬍二傢中失)
毛詩評議序
初唐傳奇文鈎沉序
元稹集編年箋注散文捲序
釋祈雩
釋虛厲
釋谿阬
釋洞過水
略談吳越文化研究中的兩個問題
談吳越之間的土墩石室
話說古琴弦綫
三槐堂研究創刊號序言
三槐堂研究第三期序言
吳越春鞦遊記
海粟黃山談藝録序
朗潤園讀畫記
新安四傢新議
吳湖帆畫集序
歲寒畫語
桂徵畫集序
南田畫學敘録
宋季丁書風序
瘞鶴銘新語
三朝畫即席談
水晶宮漫筆
桃花庵漫筆
漫談用西洋紅作國畫
畫禪新語
畫苑書叢小記
二王書語
初照樓詩稿

前言/序言

初照樓文集：硃季海著作集 編纂緣起與價值 《初照樓文集：硃季海著作集》的問世，旨在係統梳理、集中呈現硃季海先生一生治學、育人、創作的寶貴思想與成果。硃季海先生，一位在古典文學、詩詞、書法、史學等領域均有深厚造詣的學者，其著作涵蓋學術研究、文學創作、藝術評論、人生感悟等多個方麵，內容豐富，思想深刻，散布於各類刊物、手稿乃至民間流傳，長期以來，未能得到係統的整理與匯編，緻使許多珍貴的思想精華與藝術結晶未能得到充分的傳播和應有的重視。 本次編纂，正是為瞭彌閤這一缺憾，將硃季海先生畢生的學術心血、藝術情懷、人生智慧集結成冊，構建一個全麵、權威的硃季海先生著作體係。這不僅是對一位傑齣學者的紀念與緻敬，更是對中華優秀傳統文化的傳承與弘揚。通過匯集先生的著作，我們可以更清晰地認識其學術思想的演進脈絡，感受其在各個領域的獨特貢獻，藉鑒其嚴謹的治學態度和深厚的人文情懷，從而在當代社會中汲取智慧，獲得啓迪。 內容概述：四大篇章，博采眾長 《初照樓文集》共分為四大篇章，分彆側重於硃季海先生在學術研究、古典詩詞創作、書法藝術與評論，以及人生哲思與散文創作等方麵。每一篇章下又細分若乾專題，力求全麵而深入地展現先生的學識風貌。 第一篇：學術薪傳——博古通今的治學之道 本篇集中收錄硃季海先生在古典文學、史學、哲學等領域的學術專著、論文、研究報告、書評以及學術演講稿等。 古典文學研究： 先生在文學史研究方麵，尤其在唐宋詩詞、明清小說等領域，提齣瞭許多獨到的見解。例如，他對某個時期某位詩人的創作風格的分析，不僅基於文本細讀，更結閤瞭當時的社會曆史背景，深入剖析其藝術特色與思想內涵。他對於某些被忽視或低估的作傢作品，進行瞭細緻的發掘與重新評價，糾正瞭學界的某些固有偏見。本篇將收錄先生關於《唐詩三百首》選本的考證，分析不同版本間的差異及其意義；對宋代詞壇某位大傢（如稼軒、婉約派某代錶人物）的詞風演變和藝術成就的專題研究；以及對明清小說中某個流派（如世情小說）的興起與發展及其社會意義的探討。 史學考證與評論： 先生對曆史的研究，同樣秉持嚴謹的態度。他擅長從文獻入手，細緻考證史實，並在此基礎上進行深入的曆史解讀。例如，他可能對某個曆史事件的細節進行辨析，澄清史料的訛誤；或對某個曆史人物的功過是非，進行客觀公允的評價，補充瞭以往研究的不足。本篇將包含先生對某個古代官製演變的考證，追溯其源流與變革；對某個曆史事件（如某次農民起義）的動因與影響的重新審視；以及對某些曆史典籍（如《史記》、《資治通鑒》的某個篇章）的注釋與箋證。 哲學思想的滲透： 盡管先生的學術主業偏嚮文學與史學，但其著作中時常流露齣深厚的哲學思考。他對中國古代哲學，特彆是儒傢、道傢思想的理解，並將其融會貫通於文學和史學研究之中，使其研究更具深度與廣度。本篇可能收錄先生對某個哲學概念（如“道”、“仁”）在古代文學作品中體現的分析；或闡述他如何從哲學視角理解曆史人物的命運選擇。 書評與學術觀點： 先生的學術觀點，往往也體現在他對他人著作的評價中。他的書評，不僅是簡單的贊揚或批評，而是對其學術價值、思想深度、研究方法的細緻剖析，常常能夠引發學界的討論。本篇將精選先生對當代學者學術著作的評論，展現其敏銳的學術洞察力和公允的評價標準。 第二篇：詩詞風華——雅俗共賞的藝術神韻 本篇是《初照樓文集》的核心組成部分之一，匯集瞭硃季海先生創作的曆代風格的詩詞作品，以及他對詩詞創作理論的探討。 曆代風格的詩詞創作： 先生學養深厚，能兼容並蓄，其詩詞創作風格多樣，既有繼承古典傳統的嚴謹工整，又有時代精神的勃勃生機。他能遊刃有餘地駕馭古風、近體詩（律詩、絕句）等多種體裁，題材廣泛，或抒發壯誌豪情，或寄托人生感悟，或描繪祖國山河，或針砭時弊。本篇將按照創作年代或題材分類，係統展示先生不同時期的詩詞作品。例如，早期的勵誌詩篇，抒發青年學子的遠大抱負；中期的寫景詠物之作，展現對自然的熱愛和對生命的體悟；晚年的懷古傷時之篇，流露齣對曆史的深沉思考和對現實的關切。 詩詞創作心得與理論： 先生不僅是一位傑齣的詩人，更是深諳詩詞創作之道。他對於格律、對仗、意境、煉字等詩詞創作的要素，有著深刻的理解和獨到的見解。本篇將收錄先生關於詩詞創作的體會、創作談、詩話等，例如，他對如何做到“意在筆先，形隨情生”的闡釋；如何處理詩詞中的“用典”與“創新”的關係；以及他對不同詩派、不同時期詩人創作風格的分析與評價。這些論述，對於後人學習詩詞創作，具有極高的參考價值。 詩詞的鑒賞與點評： 先生的詩詞鑒賞能力也堪稱一流。他對古今優秀詩詞的解讀，能夠深入到字詞的微末之處，體悟作者的情感與藝術匠心。本篇將可能包含先生對某首經典詩詞的深度解讀，分析其藝術技巧和思想內涵，或對其進行重新的評價。 第三篇：藝海拾貝——筆墨丹青的哲思意趣 本篇主要聚焦於硃季海先生在書法藝術方麵的造詣，包括其書法作品的展現、對書法理論的闡述以及對書畫藝術的評論。 書法藝術作品： 先生的書法，師承有緒，又自成一傢。其書法作品，或端莊古樸，或飄逸灑脫，體現瞭深厚的功底和獨特的藝術風格。本篇將精選先生的書法作品，涵蓋楷、行、草、隸等多種書體，如先生親筆抄錄的古詩名句、對聯、尺牘等，以圖片形式呈現，讓讀者得以直觀感受先生筆墨的魅力。 書法理論與創作實踐： 先生對書法的理解，不僅在於技法，更在於其背後蘊含的哲學與人生。他關於筆法、墨法、結構、章法的論述，既有理論的高度，又與實踐緊密結閤。本篇將收錄先生關於書法創作的心得體會，例如，他對“外師造化，內得心源”的理解；如何通過書法體現個人情操與精神世界；以及他對曆代書法大傢的風格評介。 書畫藝術評論： 先生的藝術評論，同樣鞭闢入裏，見解獨到。他對當代書畫作品的品評，能夠敏銳地捕捉其藝術價值和創新之處，也能夠指齣其不足。本篇將包含先生對某些當代書法傢、畫傢作品的評論，以及對書畫藝術發展趨勢的思考，為讀者提供一個專業的藝術評論視角。 第四篇：人生感悟——智慧光芒的文字沉澱 本篇收錄瞭硃季海先生的散文、隨筆、日記、讀書筆記、人生感悟以及與友人的書信往來等。這部分內容，更加貼近先生的日常生活和真實思想，展現瞭他作為一個人，一個思想者的豐富內心世界。 散文隨筆： 先生的散文，文筆優美，情真意切，語言樸實而富有哲理。他善於從日常生活中的點滴小事中發掘深刻的意義，或對社會現象進行觀察與反思。本篇將收錄先生關於人生哲理、學習方法、情感體驗、對自然的感悟等方麵的散文。例如，一篇關於“珍惜當下”的隨筆，可能通過對過往的迴憶和對未來的展望，來闡述時間的可貴；一篇關於“讀書的樂趣”的散文，將展現先生對知識的熱愛和從閱讀中獲得的智慧。 讀書筆記與劄記： 先生博覽群書，其讀書筆記和劄記，不僅記錄瞭他閱讀的內容，更體現瞭他獨特的思考方式和深刻的理解。這些筆記，可能是對某本書某個觀點的批駁，可能是對某個理論的延伸，也可能是自己思想的火花。本篇將精選先生的讀書筆記，為讀者提供一個瞭解其思想形成過程的窗口。 人生感悟與智慧： 先生閱曆豐富，對人生有著深刻的理解。他的感悟，既有對人生起伏的洞察，也有對人生價值的探索。本篇將匯集先生對人生意義、道德修養、人際關係等方麵的思考，這些文字，往往充滿智慧的光芒，能夠給予讀者深刻的啓迪和慰藉。 書信往來： 先生與同時代許多學者、文人有過廣泛的交往，其書信往來，不僅是個人情感的交流，更可能包含重要的學術觀點、時事評論和生活趣事。本篇將精選一部分書信，作為先生思想與人生的側麵映照。 編纂的意義與展望 《初照樓文集：硃季海著作集》的編纂，是一項意義重大的文化工程。它不僅為硃季海先生的研究者、愛好者提供瞭一個權威的文獻來源，也為廣大讀者提供瞭一次深入瞭解這位傑齣學者的寶貴機會。通過這套文集，讀者可以： 1. 全麵認識硃季海先生的學術成就： 深入理解其在古典文學、史學等領域的獨特貢獻和學術思想。 2. 領略硃季海先生的藝術纔華： 欣賞其詩詞創作的精妙和書法藝術的獨特魅力。 3. 汲取硃季海先生的人生智慧： 從其散文、感悟中獲得為人處世的啓迪和人生哲理的滋養。 4. 傳承與弘揚中華優秀傳統文化： 感受先生對傳統文化的深厚熱愛和創新性轉化。 展望未來，《初照樓文集》的齣版，必將進一步推動硃季海先生的研究，促進相關學術領域的交流與發展。同時，我們希望這套文集能夠成為一座連接過去與現在、溝通學界與大眾的橋梁，讓硃季海先生的思想與藝術，在新時代煥發齣新的光彩，為中華文化的繁榮與發展貢獻力量。 結語 《初照樓文集：硃季海著作集》，不僅僅是一部著作的匯編，更是硃季海先生一生治學、育人、創作的完整記錄，是其思想精華的集中展現。它承載著厚重的曆史積澱，閃耀著智慧的光芒，必將成為中國古典文化研究和文學藝術領域的一部重要文獻。

評分☆☆☆☆☆

這部文集的問世，真是讓人眼前一亮，尤其是對於我們這些長期在古典文學和民俗學領域摸索的同好來說，簡直就是久旱逢甘霖。我記得第一次翻開時，那種撲麵而來的書捲氣，混閤著一絲時代久遠的滄桑感，立刻就將我吸引住瞭。硃季海先生的文字，說實話，初看之下可能不那麼“時髦”，它沒有當代網絡文學那種直白的衝擊力，但細細品味，那份醇厚與雅緻，卻是時間沉澱下來的寶藏。他對於鄉土文化的觀察入微，筆觸極其細膩，簡直就像是用老式照相機捕捉到的清晰影像，每一個細節都毫不含糊。尤其是在描繪那些轉瞬即逝的民間風俗、地方俚語時，那種帶著溫度的記錄，比任何冰冷的學術報告都要生動有力。讀他的文字，就像是重新走瞭一趟記憶中的老街，那些久已消失的市井百態、人情冷暖，都在他的筆下復活瞭。我尤其欣賞他對傳統審美情趣的堅守，那種不媚俗、不流於錶麵的真誠，在如今這個浮躁的時代，顯得尤為珍貴。這本書的裝幀設計也深得我心，典雅古樸，很襯托作者的氣質，讓人拿在手裏就有一種莊重感，是案頭常備的佳作。

評分☆☆☆☆☆

作為一個業餘的曆史愛好者，我一直對那些紮根於具體地域、充滿煙火氣的史料抱有濃厚的興趣。這套文集恰好滿足瞭我的這種“癖好”。它不像宏大敘事那樣高高在上，而是將目光聚焦於微觀的角落，通過個案的研究和細節的鋪陳，構建瞭一個完整而鮮活的文化生態圖景。閱讀過程中，我仿佛能聞到那個時代特有的氣味，聽到那些被時光磨損的鄉音。硃季海先生的敘事方式非常貼近生活，他不是在“講解”曆史，而是在“再現”生活。這使得即便是對專業曆史知識瞭解不深的人，也能輕鬆進入他的世界。最讓我震撼的是，他對人性的洞察力。在描述那些平凡人物的喜怒哀樂時，那種不動聲色的同理心，展現瞭一個真正有溫度的知識分子情懷。這種不加渲染、卻直擊人心的力量，遠勝過空洞的說教。這本書的價值，不僅僅在於保存瞭某些已經逝去的文化符號，更在於它提供瞭一種觀察世界、理解我們自身來處的獨特視角，讓人對腳下的土地産生更深的敬意與連接感。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我平常閱讀的種類比較駁雜，從當代小說到西方哲學都有涉獵，因此對於傳統文人的作品，有時會有一種“難以親近”的刻闆印象。然而，這本《初照樓文集》徹底打破瞭我的偏見。它的語言駕馭能力實在高超，既有古典的韻味，又保持瞭極高的可讀性，沒有那種故作高深的晦澀感。作者似乎有一種魔力，能將復雜的概念或微妙的情感，用最精準、最凝練的詞句錶達齣來。我尤其欣賞其中一些篇章中體現齣的那種批判性思維。它不是簡單的復古或懷舊，而是帶著清醒的審視去迴顧過去。這種“帶著鐐銬跳舞”的智慧，需要極高的學養和定力纔能達到。讀到動情處，我甚至會産生一種強烈的共鳴，仿佛作者正是為我心中那些難以言喻的感受找到瞭恰當的錶達。這套書不僅僅是文獻的集閤，更像是一次與一位智者的深度對話，它教會我如何去慢下來，去真正地“看”世界，去思考那些被日常喧囂所忽略的本質問題。

評分☆☆☆☆☆

這是一部值得反復咀嚼、常放案頭的珍藏之作。它的結構安排巧妙，使得即便是零散的篇章也能形成一種整體的美感和邏輯鏈條。我喜歡它那種從容不迫的節奏感，讓人在閱讀時自動進入一種沉靜的狀態，非常適閤在夜晚或者獨處時細細品味。這本書的意義，已經超越瞭單純的文學範疇，它更像是一座文化記憶的燈塔，照亮瞭我們腳下那片土地曾經的肌理與風貌。作者的筆力，宛如高明的匠人雕琢玉石，看似不事雕琢，實則每一刀都恰到好處，將事物最本真的光芒激發齣來。我注意到，文中引用的典故和地方誌的對照非常嚴謹，顯示齣作者深厚的學術功底，但這並不妨礙文學性的錶達，反而為作品增添瞭一種可靠的厚度和權威感。對於任何想深入瞭解中國特定地域文化脈絡和傳統士人精神麵貌的讀者來說，這套文集都是一份不可多得的饋贈。它提供的不僅是知識，更是一種精神上的滋養與啓迪。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我剛接觸這類匯編式的著作時，內心是有些忐忑的。畢竟，“文集”二字往往意味著內容的駁雜與主題的鬆散，容易讓人抓不住重點。然而，捧起這冊書後，我的疑慮便煙消雲散瞭。硃季海先生的文字展現齣一種驚人的內在統一性，即便是跨越不同年份、不同文體的篇章，也能感覺到一股強大的精神內核在支撐著它們。那是一種對“真”的執著探求，對“美”的本真留戀。我發現自己常常會不自覺地停下來，反復閱讀某一個段落，不是因為辭藻多麼華麗，而是因為那種思考的深度和視角的新穎。他總能從最尋常的事物中，挖掘齣不尋常的哲理。比如他寫對某個具體景物的描摹，寥寥數語，卻能讓人感受到曆史的厚重感和個體生命的渺小與偉大並存的復雜情緒。這本書的閱讀體驗是層次分明的，初讀是欣賞其文筆的流暢，再讀則是進入其思想的深處，每一次翻閱都有新的感悟，這種耐人尋味的品質，是衡量一部好作品的硬指標。它不是那種讀完就束之高閣的快消品，而是需要時間去消化的精神食糧。

評分☆☆☆☆☆

留下文章流傳後世，也算不虛此生瞭

評分☆☆☆☆☆

《初照樓文集》共收入曆年文章六十篇，有些來自於舊文，有些是手稿，有些可能是訪談記錄。以音韻訓詁學研究、文集序跋、讀書雜記、文史隨筆、書畫史研究和詩稿為主。絕大多數文章，我們可能不一定讀得懂。但其中《朗潤園讀畫記》、《新安四傢新議》、《吳湖帆畫集序》、《歲寒畫語》、《南田畫學敘錄》、《瘞鶴銘新語》、《三朝畫即席談》、《水晶宮漫筆》、《桃花庵漫筆》、《畫禪新語》、《畫苑書叢小記》、《二王書語》等。對從事或喜歡書畫史研究的讀者，的確值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

或乃又謂渤海之戰，師船望敵而遁。是又讆言[9]。吾戚林少榖都督，戰死海上，人人見之。同時殉難者，不可指數。文襄、文肅所教育之人纔[10]，至是幾一空焉。餘嚮欲著《甲午海軍覆盆錄》[11]，未及竟其事。然海上之惡戰，吾曆曆知之。顧欲言，而人亦莫信焉。今得是書，則齣日本名士之手筆。其言鎮、定二艦，當敵如鐵山[12]；鬆島旗船，死者如積。大戰竟日，而吾二艦卒獲全，不毀於敵。此尚言其臨敵而逃乎？

評分☆☆☆☆☆

歲時師從國學大師、樸學大師，著名學者、民主革命傢、思想傢、古文經學傢章太炎先生，是章太炎先生最小的弟子，因聰明過人而十分用功，深為章太炎器重，稱其為“韆裏駒”。1935年章氏國學講習所創辦後，硃季海擔任主講人。精通英、德、日、法語和訓詁考證之學。其著作《楚辭解故》被譽為學術界“天書”。1946年曾在南京國史館工作，因不滿官場黑暗阿諛，憤然辭職。傳奇的他一生隻任過2年半公職。1949年在蘇州第三中學教書。20世紀90年代，曾為蘇州鐵道師範學院文學、史學、美術三個係學術帶頭人指導講學。在過去蘇州的國學界，他資格最老、學問最大，經曾任蘇州市宣傳部長的俞明曾介紹，硃季海被聘為蘇州博物館顧問，蘇州宣傳部工農聯盟顧問。2005年被聘為蘇州復興私塾顧問（掛職）。2011年96歲的他，身體一直不怎麼好，蘇州電視颱《新聞夜班車》等欄目對其有多次報道。

評分☆☆☆☆☆

蝴蝶兒晚春時又是一般閑暇；梧桐樹三更雨不知多少鞦聲。（梁啓超集宋詞句）

評分☆☆☆☆☆

這次硃先生的三本書，都買瞭，看看老先生是如何做學問的。

評分☆☆☆☆☆

硃季海是一個“傳說”中和“傳奇”性的人物，他是章太炎弟子中年齡最小的一位，曾被太炎先生譽為“韆裏駒”。精音韻訓詁學而兼治文史，亦治書畫史。傳說他一生僅擔任過兩年半公職（1946—1948年南京國史館），他看不慣某位趨炎附勢的副館長，該副館長就說他“目無長官”。有人傳話給他，他即說“長官無目”，後辭職離去。1949年，當時有關方麵曾邀他赴颱，因對方可能在語辭有所不當，即被他拒絕。此後長期失業，至今仍是“三無”（無單位、無勞保、無收入）人員。硃季海在性格上似有某些“瑕疵”，褒譽者曰“纔高狷介”；而貶斥者曰“恃纔傲物”。在1949年以前的曆代社會中，像硃季海這種有真纔實學之人，頗為社會環境所寬容。但在此之後，即被當局視為“另類”和“妄人”而無情的拋棄。

評分☆☆☆☆☆

硃季海先生，名學浩，以字行，一九一六年生，上海浦東三林塘人。幼承傢學，熟習國故。方以弱冠，問學於餘杭章太炎先生，參加“國學講習班”。後侍章氏起居，有“韆裏駒”之譽。章氏逝世，整理先師遺著，教學於“太炎文學院”，並任《製言》半月刊主筆。抗戰勝利後，入南京國史館，鏇辭去。新中國成立後，偶兼教職；“文革”起，隱而不齣。

評分☆☆☆☆☆

但在《初照樓文集》中，好像遺漏瞭硃季海《作為正統派畫傢的吳湖帆的意義》（1984年）一文。這是一篇用白話文所寫的畫史研究的名作，曾在網絡上廣為流傳。在此文中，硃季海從吳湖帆談起，極為精闢地闡述瞭自己對中國繪畫發展史和畫史研究等諸多觀點。當我二十多年後在閱讀此文時，不得不為之驚嘆摺服——如果此文真是硃先生所寫，那當年國內絕大多數的美術史教授和美術史學傢們真的都應該“下崗”瞭。