中華現代學術名著叢書：當代中國社會學 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

《中華現代學術名著叢書：當代中國社會學》齣版於1948年。全書分上、下編，共22章，係統論述瞭中國社會學的起源與發展，中國社會學派及其特點，是對中國社會學自勃興以來學術研究成果與學科發展的一次係統總結。書後附有“中國社會學重要文獻分類簡錶”、“中國各大學社會學教授姓氏錄”，以助讀者一覽當時中國社會學發展的概貌。

內頁插圖

目錄

序
凡例
第一章 緒論
上編 中國社會學的起源與發展
第二章 中國社會學的萌芽
第三章 普通社會學的研究
第四章 社會進化與社會變遷的研究
第五章 社會問題的研究
第六章 社會心理學的研究
第七章 社會思想與社會學史的研究
第八章 農村社會學與都市社會學的研究
第九章 社會學方法的研究
第十章 社會事業與社會行政的研究
第十一章 其他社會學研究
第十二章 實地調查的推廣與發達
第十三章 社會學課程的擴充與專係的設置
第十四章 社會學團體組織與刊物的發行

下編 中國社會學的流派及其特點
第十五章 注重社會的心理因素者
第十六章 注重社會的文化因素者
第十七章 注重社會的生物因素者
第十八章 注重社會的經濟因素者
第十九章 注重社會整體或綜閤的觀察者
第二十章 注重社會問題的研究者
第二十一章 注重社會實地研究者
第二十二章 結論——迴顧與前瞻

附錄
一、中國社會學重要文獻分類簡錶
二、中國各大學社會學教授姓氏錄
孫本文先生學術年錶
孫本文與20世紀上半葉的中國社會學

精彩書摘

最後請一述本書著者所著的《近代社會學發展史》。此書於民國三十六年一月由商務印書館齣版。全書分8章227頁，內人名漢譯錶6頁。著者曾於民國二十四年成《現代社會學的起源、發展及其最近趨勢》一文，刊入《社會學刊》第五捲第一期，此文長約五萬言，近數年中獲讀歐美新書新論文，乃逐漸擴充而為十四萬言之此書。內容偏重孔德以來社會學發展的狀況，與著者的《社會思想》一書，適相銜接。“自序”中曾說：
初學社會學之人，除熟習社會學原理與社會問題外，尚應明瞭社會思想之變遷及社會學之起源與發展之狀況。餘既撰《社會學原理》與《現代中國社會問題》二書，近又有《社會思想》一書問世。但是書僅述上自柏拉圖下逮孔德，其間賢人哲士所發錶社會思想之概略，似猶需一書，敘述自孔德以來各種社會學理論之起源、發展，以及近今社會學領域以內各部門分工閤作之情狀，以資銜接，此本書之所由作也。
……

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書還可以 就是包裝馬虎 價格優惠一般

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這套書都比較經典，開捲有益

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相當喜歡，這次包裝得很好，都是紙箱啊。

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孫本文先後受教於美國社會學傢F.H.吉丁斯、R.E.帕剋、W.F.奧格本等人，深受心理學派和文化學派的影響。他側重於社會文化因素與心理因素的研究，著力闡釋文化與態度的交互作用,運用文化與態度二因素(積極活動的要素)剖析社會現象,說明社會問題。他以“社會學的社會心理學”觀點研究個人行為所受的社會影響和個人行為對於社會的影響，認為人類心理特質是在文化環境中陶冶而成的，是文化的一種反映，文化達何種程度，心理即生何種變化。強調無文化即無社會，欲改造社會即在改造文化，並力主用文化社會學的觀點來具體解釋人口現象。認為文化是人口現象的基本因素，人口發展的狀況，須視文化的狀況而定。他綜閤國內外社會學的研究成果，建立瞭綜閤學派的社會學體係，即從社會整體的觀點、結閤的觀點、有機的觀點、演進的觀點綜閤觀察社會中人與人之間的社會行為。認為個人在社會中的行為，或社會中個人的行為是社會心理學的研究對象，社會行為則是社會學研究的對象，也是社會學體係的齣發點。社會行為大緻包括：①人與人之間性質最單純的社會行為，即基本的社會行為，如交互行為、集體行為；②人與人之間性質復雜的社會行為，即復閤的社會行為,如團體行為、社區行為。他認為，從社會行為齣發，可引發齣有關社會行為的 5類重要的問題，即：①社會行為的因素問題（或社會因素問題）；②社會行為錶現的過程問題（或社會過程問題）；③社會行為錶現的機構問題（或社會組織問題）；④社會行為錶現的功能或控製問題（或社會控製問題）；⑤社會行為變遷的內容與方嚮問題（或社會變遷問題）。前4類為靜的問題，最後一類為動的問題。從上述5類問題齣發，可展開社會學的主要內容。他藉鑒社會學創始人的分類法，依各種科學的性質，分一切科學為物質科學、生物科學與社會科學。每類科學又各分具體與抽象兩類。具體科學中又分為普通、特殊、敘述、應用4小類。他把社會科學分為普通的與特殊的兩類，認為社會學研究社會的共通現象與共同原理，所以是一種普通的科學，而研究社會的特殊方麵的則為特殊的科學。後來學術界把這種分類稱為摺衷的科學分類。孫本文的研究領域還包括經濟學、人口學等學科，曾提齣過8億人口是中國“適度人口”的主張。

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　　第二，它錶明瞭當代中國社會學是馬剋思主義社會學的繼承和發展，兩者有著內在的深厚曆史聯係。馬剋思主義社會學在自己160多年的曆史發展中，已經曆瞭兩種功能形態和三種曆史形式。兩種功能形態就是：它對資本主義社會是一種以革命批判性為主的形態，而對社會主義社會則是一種以建設維護性為主的形態。這兩種不同的功能形態，為馬剋思主義社會學從著重研究資本主義社會的惡性運行和畸形發展，轉變為著重研究社會主義社會的良性運行和協調發展，提供瞭邏輯和曆史一緻的理論說明。這一觀點，筆者在20多年前，即1985年專門寫過一篇文章加以論述。當時的錶達是：革命批判性形態和建設維護性形態。它與現在的錶達基本意思是一樣的，隻是現在的錶述更嚴密一些。三種曆史形態是：馬剋思恩格斯在批判唯心史觀中創立的曆史唯物論，實際上是馬剋思主義社會學的奠基形式；列寜在批判“主觀社會學”中命名的“科學社會學”，實際上是馬剋思主義社會學的獲名形式；而鄧小平主持下恢復重建的當代中國社會學，則實際上是馬剋思主義社會學的學科化形式。這個觀點是在中央馬剋思主義理論研究和建設工程編寫《社會學概論》教材過程中新形成的。當代中國社會學就功能形態來說，是一種以建設維護性為主的形態，而從曆史形式來說，則實質上是一種馬剋思主義社會學的學科化形式。這是當代中國社會學發展的主綫。

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孫本文先生的作品。值得珍藏和學習。

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感覺提到作品太多，內容比較少

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　　第二，它錶明瞭當代中國社會學是馬剋思主義社會學的繼承和發展，兩者有著內在的深厚曆史聯係。馬剋思主義社會學在自己160多年的曆史發展中，已經曆瞭兩種功能形態和三種曆史形式。兩種功能形態就是：它對資本主義社會是一種以革命批判性為主的形態，而對社會主義社會則是一種以建設維護性為主的形態。這兩種不同的功能形態，為馬剋思主義社會學從著重研究資本主義社會的惡性運行和畸形發展，轉變為著重研究社會主義社會的良性運行和協調發展，提供瞭邏輯和曆史一緻的理論說明。這一觀點，筆者在20多年前，即1985年專門寫過一篇文章加以論述。當時的錶達是：革命批判性形態和建設維護性形態。它與現在的錶達基本意思是一樣的，隻是現在的錶述更嚴密一些。三種曆史形態是：馬剋思恩格斯在批判唯心史觀中創立的曆史唯物論，實際上是馬剋思主義社會學的奠基形式；列寜在批判“主觀社會學”中命名的“科學社會學”，實際上是馬剋思主義社會學的獲名形式；而鄧小平主持下恢復重建的當代中國社會學，則實際上是馬剋思主義社會學的學科化形式。這個觀點是在中央馬剋思主義理論研究和建設工程編寫《社會學概論》教材過程中新形成的。當代中國社會學就功能形態來說，是一種以建設維護性為主的形態，而從曆史形式來說，則實質上是一種馬剋思主義社會學的學科化形式。這是當代中國社會學發展的主綫。

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