中華現代學術名著叢書：當代中國社會學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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孫本文 著

圖書標籤:

• 社會學
• 中國社會
• 現代學術
• 名著
• 叢書
• 當代中國
• 學術研究
• 社會變遷
• 理論探索
• 文化研究

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100084444

版次：1

商品編碼：10944266

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 《中華現代學術名著叢書》第三輯

開本：32開

齣版時間：2011-11-01

用紙：膠版紙

頁數：351

正文語種：中文

內容簡介

《中華現代學術名著叢書：當代中國社會學》齣版於1948年。全書分上、下編，共22章，係統論述瞭中國社會學的起源與發展，中國社會學派及其特點，是對中國社會學自勃興以來學術研究成果與學科發展的一次係統總結。書後附有“中國社會學重要文獻分類簡錶”、“中國各大學社會學教授姓氏錄”，以助讀者一覽當時中國社會學發展的概貌。

內頁插圖

目錄

序
凡例
第一章 緒論
上編 中國社會學的起源與發展
第二章 中國社會學的萌芽
第三章 普通社會學的研究
第四章 社會進化與社會變遷的研究
第五章 社會問題的研究
第六章 社會心理學的研究
第七章 社會思想與社會學史的研究
第八章 農村社會學與都市社會學的研究
第九章 社會學方法的研究
第十章 社會事業與社會行政的研究
第十一章 其他社會學研究
第十二章 實地調查的推廣與發達
第十三章 社會學課程的擴充與專係的設置
第十四章 社會學團體組織與刊物的發行

下編 中國社會學的流派及其特點
第十五章 注重社會的心理因素者
第十六章 注重社會的文化因素者
第十七章 注重社會的生物因素者
第十八章 注重社會的經濟因素者
第十九章 注重社會整體或綜閤的觀察者
第二十章 注重社會問題的研究者
第二十一章 注重社會實地研究者
第二十二章 結論——迴顧與前瞻

附錄
一、中國社會學重要文獻分類簡錶
二、中國各大學社會學教授姓氏錄
孫本文先生學術年錶
孫本文與20世紀上半葉的中國社會學

精彩書摘

最後請一述本書著者所著的《近代社會學發展史》。此書於民國三十六年一月由商務印書館齣版。全書分8章227頁，內人名漢譯錶6頁。著者曾於民國二十四年成《現代社會學的起源、發展及其最近趨勢》一文，刊入《社會學刊》第五捲第一期，此文長約五萬言，近數年中獲讀歐美新書新論文，乃逐漸擴充而為十四萬言之此書。內容偏重孔德以來社會學發展的狀況，與著者的《社會思想》一書，適相銜接。“自序”中曾說：
初學社會學之人，除熟習社會學原理與社會問題外，尚應明瞭社會思想之變遷及社會學之起源與發展之狀況。餘既撰《社會學原理》與《現代中國社會問題》二書，近又有《社會思想》一書問世。但是書僅述上自柏拉圖下逮孔德，其間賢人哲士所發錶社會思想之概略，似猶需一書，敘述自孔德以來各種社會學理論之起源、發展，以及近今社會學領域以內各部門分工閤作之情狀，以資銜接，此本書之所由作也。
……

《中國鄉村社會的變遷：從集體化到市場化》 本書深入剖析瞭中國鄉村社會在過去幾十年間發生的深刻變革。從20世紀50年代的集體化浪潮，到改革開放後市場經濟的興起，再到新時期鄉村振興戰略的實施，本書以翔實的田野調查、豐富的曆史資料和嚴謹的理論分析，勾勒齣中國鄉村社會結構、經濟模式、文化傳統以及個體命運的演進軌跡。 第一部分：集體化時代：集體勞動、平均分配與鄉土社會的重塑 本部分將聚焦於20世紀50年代至70年代末的中國農村。在此期間，農村經曆瞭土地改革後的閤作化、人民公社化運動。本書將詳細探討： 集體化運動的興起與發展： 分析其曆史背景、指導思想和實施過程，特彆是人民公社製度的建立及其對農村社會組織的全麵改造。 集體經濟的運作模式： 詳細闡述“一大二公”原則下，集體勞動、統一核算、按勞分配（或按需分配）的經濟運行機製。我們將探討其在一定時期內對提高農業生産、保障社會公平所起的作用，以及其內在的弊端和局限性。 社會結構的重塑： 集體化如何打破瞭原有的傢庭和宗族結構，建立瞭以生産隊、大隊、公社為主體的新的社會組織體係。分析這種自上而下的組織方式如何深刻影響瞭農民的生産生活方式、人際關係以及鄉村社區的治理模式。 鄉村文化與意識形態的變遷： 集體化運動如何通過政治宣傳、思想教育和文化活動，重塑農民的價值觀念和文化認同。探討集體主義、階級鬥爭等意識形態在鄉村的傳播與影響。 農民的生活與命運： 盡管集體化帶來瞭相對的平均主義和一定的社會保障，但我們也必須看到其在激勵機製、生産效率以及個體自由度方麵的不足。本書將通過案例分析，展現農民在這一時期的生活狀態、麵臨的挑戰以及他們的集體記憶。 早期鄉村工業與社會分工： 探討人民公社時期發展起來的社辦工業、副業等，分析其在補充農業經濟、吸納農村勞動力方麵的作用，以及對鄉村社會分工和城鄉關係的影響。 集體化時代的社會控製與動員： 分析基層組織在社會控製、政策執行以及動員農民參與集體勞動、公共工程等方麵的作用。 第二部分：改革開放：市場化浪潮與鄉村社會的轉型 改革開放是中國鄉村社會迎來曆史性轉摺的時期。本部分將重點考察： 傢庭聯産承包責任製的推行： 詳細分析其如何瓦解瞭人民公社製度，將土地經營權承包到戶，極大地激發瞭農民的生産積極性。探討這一製度的起源、發展及其在不同地區的差異化實踐。 農村經濟體製的深刻變革： 從集體經濟轉嚮以傢庭經營為基礎，以市場為導嚮的多元化經濟。分析農産品市場的開放、鄉鎮企業的發展、商品經濟的滲透對鄉村經濟結構、産業形態以及農民收入的影響。 鄉鎮企業與農民的離土離鄉： 重點研究鄉鎮企業的興起及其在中國經濟發展中的地位，分析其如何成為吸納農村剩餘勞動力的重要渠道，催生瞭“農民工”這一新的社會群體，並深刻改變瞭城鄉人口流動格局。 農民的生計策略與社會分化： 市場化改革加劇瞭農民內部的分化。本書將分析不同農民群體如何適應市場經濟，他們麵臨的機遇與挑戰，以及由此産生的貧富差距、代際差異等問題。 鄉村治理的挑戰與重塑： 隨著集體經濟的削弱和傢庭經營的興起，傳統的鄉村治理模式受到衝擊。本書將探討新的治理主體、治理機製的齣現，以及市場化進程中齣現的權力真空、社會失範等問題。 鄉村文化與價值觀的多元化： 市場經濟的滲透帶來瞭新的價值觀念和生活方式，傳統的鄉村文化受到衝擊。分析農民在傳統與現代、集體與個體之間的價值取捨，以及新文化的形成與傳播。 城鄉差距的擴大與農村問題凸顯： 市場化改革雖然帶來瞭農村經濟的巨大發展，但也伴隨著城鄉差距的擴大，農村基礎設施落後、公共服務不足、環境汙染等問題日益凸顯。 第三部分：新世紀以來的鄉村發展：鄉村振興與社會變遷的新圖景 進入21世紀，中國政府提齣瞭鄉村振興戰略。本部分將聚焦於這一新時期下的鄉村社會變遷： 鄉村振興戰略的內涵與實踐： 深入解讀鄉村振興戰略的目標、主要任務和政策導嚮，分析其在促進農村産業發展、生態文明建設、文化繁榮、鄉村治理和農民增收等方麵的具體舉措。 新型農業經營主體與現代化農業： 探討傢庭農場、農民專業閤作社、農業産業化龍頭企業等新型經營主體的興起，分析其如何推動農業規模化、現代化發展，以及對傳統小農經濟的改造。 農村人口流動的新趨勢： 分析農村人口，特彆是青壯年勞動力繼續嚮城市流動，同時也有部分人纔迴流農村的新現象。探討城鄉融閤發展、留守兒童、空巢老人等問題。 農村社會保障體係的完善： 考察農村養老、醫療、教育等社會保障體係的建設與發展，分析其在提升農民生活水平、緩解社會不確定性方麵的作用。 農村生態文明建設與環境保護： 重點關注農村環境汙染治理、生態修復、綠色發展等議題，探討如何實現鄉村的可持續發展，建設美麗鄉村。 鄉村文化傳承與創新： 分析在新時期，鄉村文化如何麵臨傳承與發展的挑戰。探討如何保護和弘揚鄉村優秀傳統文化，發展鄉村旅遊、文化創意産業，並使其與現代生活相融閤。 鄉村治理的現代化探索： 探討如何構建多元參與、依法治村、富有活力的鄉村治理體係。分析基層民主自治、村務公開、社會組織參與等方麵的實踐與成效。 城鄉融閤發展的新格局： 分析國傢政策如何在促進城鄉要素流動、公共服務均等化、區域協調發展等方麵，推動城鄉融閤發展。 數字技術對鄉村的影響： 探討互聯網、大數據、人工智能等數字技術在農業生産、農村電商、信息服務、鄉村治理等方麵的應用，以及其對鄉村社會結構的潛在影響。 農民的權利、利益與認同： 在新的發展階段，農民的權利保障、利益維護以及他們的社會認同問題如何演變。分析他們在參與鄉村發展過程中的地位與作用。 本書旨在提供一個全麵、深刻、動態的中國鄉村社會變遷的敘事。我們希望通過對曆史進程的梳理、對現實問題的剖析，為讀者提供理解當代中國鄉村社會結構、經濟運行、文化變遷以及農民群體命運的深刻洞察。這不僅是對中國鄉村社會發展曆程的迴顧，更是對未來中國鄉村發展走嚮的思考。本書適閤社會學、經濟學、曆史學、政治學、人類學等領域的學生、研究者，以及所有關心中國農村發展和農民命運的讀者。

評分☆☆☆☆☆

書評四 手邊有一本關於近代物理學史的小冊子，這本書的敘事方式極其個人化，仿佛作者是親曆瞭那段科學革命的見證人。它沒有深入到那些復雜的數學公式中去，而是著重刻畫瞭愛因斯坦、普朗剋、玻爾這些科學巨匠們在麵對顛覆性理論時的掙紮、爭論與突破瞬間。我特彆喜歡其中對“量子力學爭論”的描述，那種思想碰撞的火花，那種對既有世界觀的強烈衝擊，被作者描繪得驚心動魄。書中引用瞭大量的私人信件和會議記錄，使得那些理論的誕生背景充滿瞭人性的光輝與局限。例如，愛因斯坦堅持“上帝不擲骰子”的固執，以及玻爾如何以一種更具包容性的態度去接受概率論的引入，這些細節使科學史變得有血有肉。這本書的優點在於它成功地將高深的科學思想“去魅”化，讓普通讀者也能感受到科學進步背後的那種浪漫與艱辛。讀完後，我感覺對科學傢的敬意又增加瞭一層，他們不僅是智者，更是敢於挑戰宇宙奧秘的探險傢。

評分☆☆☆☆☆

書評三 最近讀瞭一本關於古代軍事戰略的譯本，這本書的原文據說可以追溯到更早的時期，但現在這個中文版在注釋和考據上做得非常到位。全書的核心是圍繞“勢”與“形”的辯證關係展開的，它不像我們常讀的那些教條式的兵書，而是更偏嚮於對戰爭本質的哲學思考。書中花瞭大量篇幅討論“不戰而屈人之兵”的藝術，分析瞭如何在心理層麵瓦解對手的抵抗意誌，而非單純依賴兵力的優劣。其中關於地形利用的章節，作者提齣瞭一種“活的地圖”概念，強調地形是流動的、可被塑造的，而不是靜止的參考點。這種動態的思維方式讓人眼前一亮。全書的語言古奧但翻譯得非常精煉，每條戰略原則後麵都有詳細的古代戰例佐證，這些曆史細節的引入讓理論不再空泛。對於那些喜歡深度分析曆史事件、熱衷於研究領導力與決策機製的讀者來說，這本書提供的視角是極其寶貴的。它教會我的，是如何在復雜多變的局勢中，把握住關鍵的平衡點。

評分☆☆☆☆☆

書評二 我最近沉迷於一本關於文藝復興時期藝術史的專著，這本書的視角相當新穎，它沒有過多關注那些耳熟能詳的大師作品，而是將焦點放在瞭城市贊助人階層與藝術創作之間的微妙互動上。作者以佛羅倫薩和威尼斯為例，細緻入微地剖析瞭美第奇傢族等富商如何通過資助教堂壁畫和私人肖像來彰顯其社會地位和政治抱負。書中配有大量高清的藝術品圖像，每張圖的配文都極其考究，不僅描述瞭畫麵的技術特點，更揭示瞭其背後的社會符號學意義。特彆是關於“完美女性形象”的變遷那一章節，作者對比瞭早期文藝復興的聖母形象與後期世俗肖像中貴婦的描繪，展示瞭人文主義思潮如何潛移默化地改變瞭美的標準。讀完後，我感覺自己對那些博物館裏的展品有瞭全新的理解，不再是孤立的審美對象，而是那個時代權力、財富與信仰交織的産物。這本書的行文流暢，學術性強而不失趣味性，非常適閤對歐洲中世紀晚期到文藝復興轉型期社會文化史感興趣的愛好者。它拓寬瞭我對藝術史的認知邊界，讓我明白瞭藝術從來不是脫離現實的空中樓閣。

評分☆☆☆☆☆

書評一 最近在書店翻到一本舊版哲學著作，這本書的裝幀和紙張都帶著那個年代特有的質感，讓人愛不釋手。內容上，它主要探討的是理性與經驗之間的永恒張力，作者的論述非常紮實，從康德的先驗哲學講到休謨的懷疑論，再到現象學對“生活世界”的迴歸。我印象最深的是其中關於“知識的邊界”的討論，作者並沒有給齣一個簡單的定論，而是引導讀者去思考我們如何確證自己所聲稱的“真理”的有效性。尤其在分析現代科學範式時，那種深沉的反思和對人類認知局限性的清醒認識，讀起來讓人感到既震撼又有些許的惆悵。這本書的閱讀過程更像是一場與智者的對話，需要反復咀tter，很多句子需要停下來仔細琢磨，纔能體會到其中蘊含的精妙邏輯。對於那些對形而上學和認識論有濃厚興趣的讀者來說，這無疑是一次精神上的洗禮。它不像那些快餐式的理論讀物，讀完即忘，而是會在你的思想深處留下深刻的烙印，時不時地讓你重新審視自己看待世界的方式。這本書的價值在於它提供瞭一個堅實的思想基石，而非潮流的跟風。

評分☆☆☆☆☆

書評五 最近啃完瞭一本關注早期氣候變遷對人類文明影響的考古人類學著作。這本書的論證結構非常嚴謹，它以一個漫長的時序為軸綫，從全新世早期開始，考察瞭數次重要的氣候波動如何迫使不同地域的狩獵采集者和早期農耕社群進行遷移、技術革新乃至社會結構的重組。作者的數據支撐主要來源於冰芯、樹木年輪和古代沉積物的分析，但她非常擅長將這些硬科學數據轉化為引人入勝的社會故事。比如，書中詳細描述瞭某一次乾旱期對幼發拉底河流域小型村落的毀滅性打擊，以及幸存者如何發展齣更高效的水利灌溉技術。這種微觀到宏觀的切換處理得非常自然。這本書讓我深刻體會到，人類曆史的演進從來不是綫性的進步，而是對環境壓力的持續適應和反饋。它提供瞭一種宏大的時間尺度，讓我們反思當下我們對環境的乾預可能帶來的深遠後果。對於熱愛環境史、或者想從更深層次理解人類社會韌性的人來說，這本書絕對值得一讀，它提供的視角是極具啓發性和警示意義的。

評分☆☆☆☆☆

研究社會的著作非常容易失之重點，看這本書是如何立論。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，正版價格也劃算，滿意！讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西。高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采，美感。 多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；感受世界的不同。 不需要有生存的壓力，必競都是有父母的負擔。 雖然現在讀書的壓力很大，但請務必相信你是幸福的。 在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。 所以，你現在不需要總結，隨著年齡的成長，你會明白的，還是有時間多學習一下。 古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書可以影響一個人的一生.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識.2讀書可以讓我們擁有韆裏眼.俗話說的好;秀纔不齣門,便知天下事;運籌帷幄,決勝韆裏.多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未蔔先知.3讀書可以讓我們勵誌.讀一些有關曆史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.4讀書能提高我們的寫作水平.

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

第一，它強調瞭當代中國社會學是一門從馬剋思主義的觀點研究現代社會運行和發展的規律性，特彆是現代社會良性運行和協調發展規律性的綜閤性具體科學。這裏，“馬剋思主義的觀點”，是馬剋思主義的立場、觀點和方法的簡稱。要真正做到以馬剋思主義為指導，必須區分馬剋思主義經典著作所包含的根本觀點和具體論斷。“根本觀點”就是那種今後的實踐隻能進一步證明它而不能推翻它的一般原理。這主要涉及世界觀、社會觀和方法論層次上的基本原理。“具體論斷”則是在特定時間、地點、條件下，針對特定對象、事物、現象、過程作齣的判斷、提齣的命題。與社會學密切相關的馬剋思主義的根本觀點，除瞭作為馬剋思主義精髓和活的靈魂的“實事求是”和“具體問題具體分析”外，還有實踐的觀點——社會生活在本質上是實踐的；唯物的觀點——社會存在決定社會意識；辨證的觀點——社會基本矛盾運動的基本規律；階級階層分析的觀點等。根本觀點要堅持和豐富，具體論斷要校正和前進。忽視這兩方麵中的任何一方麵，都不能真正堅持和發展馬剋思主義，也不能真正做到以馬剋思主義為指導。

評分☆☆☆☆☆

第三，它還錶明當代中國社會學與馬剋思主義中國化成果有著密切的有機的現實聯係。科學發展觀的貫徹、和諧社會構建的實施、造就宏大的社會工作隊伍工程的啓動、以改善民生為重點的社會建設的開展、四大建設——經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設——總體布局的確認，所有這一切以鬍錦濤為總書記的黨中央采取的措施錶明，馬剋思主義社會學學科建設的真正的春天來到瞭。馬剋思主義社會學發展的體製環境和政策條件從來沒有這樣好過。特彆是從2004年4月開始的馬剋思主義理論研究和建設工程，把社會學概論的編寫正式列入日程，更是對馬剋思主義社會學學科建設直接而巨大推動。反過來說，當代中國社會學也為科學發展觀和和諧社會論提供瞭多方麵的學理支撐。當代中國社會學與科學發展觀和和諧社會論確實是相互促進、良性互動的。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

今後全國社會學者應根據上述有關社會問題、社會事業與社會行政的材料，從社會組織、社會福利、社會服務及社會運動各方麵，詳細探討當前及今後全國的需要，審慎擬訂各種社會改革方案，籍供XX參考。——孫本文《當代中國社會學》 評：何等的豪邁和霸氣呀！看到最後六字，默然瞭... ...

評分☆☆☆☆☆

這次活動，購物車各種沒貨，真是廢瞭一堆神券，隻能給朋友下瞭

評分☆☆☆☆☆

介 《對萊布尼茨哲學的敘述、分析和批判》是費爾巴哈的早期著作。寫於1836年，齣版於1837年。是作者在廣泛深入地研究瞭萊布尼茨著作的基礎上寫成的，書中含有豐富的資料，提齣瞭許多重要的論點。費爾巴哈在著述此書時仍未擺脫唯心主義觀點。列寜曾給予這部著作以很高的評價。中譯本的齣版，不論對研究費爾巴哈的哲學思想，還是對研究萊布尼茨的哲學思想，都很有參考價值。《對萊布尼茨哲學的敘述、分析和批判》一書，是費爾巴哈早期的一部重要的哲學史著作。費爾巴哈因寫《關於死與不死的問題》一文，反對基督教關於靈魂不死的教義，被愛爾蘭根大學當局辭退。費爾巴哈希望通過撰寫哲學史著作，錶現齣自己的纔能而重返大學講壇，因此於1833年齣版瞭《近代哲學史》(從培根到斯賓諾莎)，1837年齣版瞭此書，1838年齣版瞭《比埃爾·培爾》一書。這三部哲學史著作雖然使他在學術界博得很高聲譽，但由於反動勢力的阻撓，他始終未能重返大學講壇。1847年費爾巴哈在編纂自己的全集時，把這部著作收入《全集》第五捲，並從唯物主義觀點補寫瞭第二十一和二十二節以及許多注釋。從這裏也可看齣費爾巴哈思想從唯心主義到唯物主義的發展。1904年，為紀念費爾巴哈誕生一百周年，費爾巴哈的友人博林和信徒約德爾編輯瞭《費爾巴哈全集》第二版，把這部著作收入第四捲。列寜在1914—15年間根據這個版本閱讀瞭這部著作，並作瞭詳細摘錄，寫下許多精闢的評語。列寜的《摘要》對於理解費爾巴哈的這部著作極其重要，具有深刻的指導意義。譯著試圖以列寜的評論為指針，對這部著作的基本內容作一簡略介紹。 《對萊布尼茨哲學的敘述、分析和批判》一書雖然是費爾巴哈的早期著作，但它是在廣泛深入地研究萊布尼茨著作的基礎上寫成的，包含有豐富的資料，提齣許多重要的論點。他在摘錄此書時指齣：“在對萊布尼茨的精彩敘述中應當摘下某些特彆齣色的地方(這是不容易的事，因為第一部分【第1—13節】全都是齣色的)……”。因此，此書的翻譯齣版，無論對研究費爾巴哈的哲學思想，或者對研究萊布尼茨的哲學思想來說，都是很有價值的。本書根據《費爾巴哈全集》1904年第二版第四捲譯齣，譯文旁邊注有原著頁碼，以便核對。由於在《費爾巴哈全集》第一版中，《對萊布尼茨哲學的敘述、分析和批判》是第五捲的唯一內容。費爾巴哈隻是在前言中、而不是在標題中，把這部關於萊布尼茨的專著稱為他的《近代哲學史》的第二部分。1836年寫的那篇前言中包含有許多關於哲學史的任務和方法的卓越思想，錶明費爾巴哈如何理解這些思想以及如何在這部著作中運用這些思想，因此齣版者認為應當把它作為一篇重要的導論置於這本書的前麵。這篇導論對於理解費爾巴哈的哲學史著作也是饒有趣味的，因為它說明瞭費爾巴哈為何跳躍式地撰寫他的哲學史著作。如果有人注意到，《比埃爾·培爾》一書(《全集》第五捲)緊接在《對萊布尼茨的敘述、分析和批判》之後齣版，那麼這十分清楚地錶明費爾巴哈有一種建立體係的傾嚮，這種傾嚮推動著他去從事哲學史的著述。當然，這種建立體係的傾嚮是與他後來思想的發展方嚮背道而馳的。因為，這部深受作者的關懷、甚至幾乎可以說是用作者的心血寫成的論述萊布尼茨哲學的著作，不外是作者給唯心主義所作的辯護，對把精神看作世界上的真正實體這種思想所作的辯護。盡管如此，這並不妨礙哲學和神學的關係問題已在這裏引起費爾巴哈的濃厚興趣，這個問題後來還成為他著述《比埃爾·培爾》一書的動力 譯者水平有限，譯文中恐有不少不妥之處，敬希讀者指正。哥法地鼠龜低聲飛過份額我熱瑞特我認為額鉗