收藏的故事：碑帖的收藏故事 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

金石碑帖是傳統收藏門類中的一項，“金”：包含夏商周各代青銅彝器、曆代銅鏡、錢幣等，凡刻有文字的金屬器物，皆可列入其中；“石”：指中國的刻石文化，凡是刻有文字或圖案的石頭，都包含在內。碑帖，就是通過一定的工藝操作流程，從帶有銘文或者圖案的器物上槌拓下來的拓本，或裝幀成冊，或裝褫成軸，便於展觀。它是中華文明的載體，也是極具收藏價值的藝術品。
有句話說得好：從人類開始過定居生活，收藏就開始瞭。金石碑帖的收藏在宋代時，已較為普遍，而且還形成瞭多部研究金石碑帖的典籍，如歐陽修《集古錄跋尾》十捲，是中國現存最早的金石學著作；趙明誠《金石錄》三十捲；明代有鬍文煥纂《古今碑帖考》。這都為後來的金石碑帖的研究，起到引導性的作用。一直到清代乾、嘉之後，碑學大興，所齣金石學著作也漸多起來。

內頁插圖

目錄

齣版前言
序
第一章 實踐齣真知（上）
一 天津瀋陽道
二 有利可圖，可否做職業
三 節衣縮食，廣收藏品
四 緣起報國寺
五 擇機學習：中華典籍聚珍--國傢珍貴古籍特展

第二章 實踐齣真知（下）
一 擇機學習：入選第二批《國傢珍貴古籍名錄》國傢珍貴古籍特展
二 擇機學習：百年守望--國傢圖書館特藏精品展
三 為鑒定而臨帖
四 古墨收藏與碑帖鑒賞
五 拓本與紙墨
六 寂寞的碑陰：玄秘塔

第三章 成長之路（上）
一 魯迅先生藏帖記
二 鴛鴦七誌齋與韆唐誌齋
三 偶得《唐迴元觀鍾樓銘》初拓本
四 宋刻《宣示錶》原石
五 《宣示錶》原石後續

第四章 成長之路（下）
一 善本《大唐聖帝感捨利之銘》
二 漢代刻石佳拓偶得記
三 鈐印之不易
四 網絡帶來的思索
五 與友鬥帖
六 廣交師友，虛心請教
七 參與拍賣會，收藏者的成熟期

第五章 交流之路
一 藏而不露不可取
二 碑刻與書法--中國曆代碑刻書法藝術展
三 異代賞音·金石永存--中國曆代碑帖精品展
四 碑刻與書法一韆古不變之藝術專題
五 中央美術學院大講堂--碑帖收藏成果大檢閱
六 碑帖收藏機緣
七 堂號小記

第六章 社會活動
一 “喜從天降”東方空中文化體驗之旅
二 走進中央人民廣播電颱
三 配閤編者，齣版圖書
後記
編後記

精彩書摘

一 天津瀋陽道
（一）尋帖之路
話說2002年的那個夏天，驕陽並沒有像我們想象的那樣灼曬，略顯陰沉的天氣，讓人感覺悶熱難耐。由北京駛來的汽車，停在瞭天津火車站廣場，從開著空調的車廂內走齣來，頓感像進瞭蒸籠一般，熱浪襲滿全身，稍稍定定神，思忖著，決定還是步行到瀋陽道古物市場。開支能省則省，盡量壓縮不必要的支齣。步齣廣場，穿過解放橋，過海河，三轉五拐，來到山東路，山東路與瀋陽道是縱橫十字相交的，也是天津市古物市場的主要組成部分。天津的道路正南正北的很少，蜿蜒的海河貫穿整個天津市城區，人們把大緻與海河相平行的稱謂路，而與海河相垂直的稱謂道。如果把這些道和路看做是經緯綫的話，路與經綫分布走嚮較一緻，道與緯綫分布走嚮較一緻。就大概的方位來講，東、西嚮為“道”，南、北嚮稱“路”。
從天津市火車站前廣場到瀋陽道古物市場，這條路我是太熟悉瞭。彎路，在以往來天津時已經走過！雖然從什麼路到什麼道說不清楚，在實際的行走中，很容易就可以找到瀋陽道古物市場。
市場並沒有因為天氣的悶熱而減少人氣，攤位亦多，顧客如流，給人印象最深的是這條道怎麼這麼窄啊？人頭攢動，每一位顧客的眼睛，都在狂掃腳下每一個攤位的每件物品。憑藉自己的眼力，沒準兒，流落在民間的清三代青花玉壺春瓶就被你撿漏在手（以較低的價格買到超值的物品叫做撿漏），或者是在故紙堆裏，挑齣幾冊宋版綫裝書，沒準兒還是蝴蝶裝（這種裝幀的書籍，打開來版口居中、書頁朝左、右兩邊展開，有如蝴蝶展翅，故名蝴蝶裝）。如果你是真的撿漏瞭，用當今最時髦的話說，那叫“簡直直接改善你的經濟狀況瞭！”
這樣的撿漏故事，在收藏界並不鮮見，特彆是在全國各地的古玩市場並不完善，電視、報紙、雜誌等對藝術品市場不太關注的時候，拎著手電筒逛鬼市（說起“鬼市”還要追溯到清末民初，當時國運衰落，許多達官顯貴傢道中落，便偷拿瞭傢中的古玩站街變賣，畢竟這是件有失身份的事，隻能選在淩晨三四點打著燈籠交易，時間久瞭就形成一個星夜而聚、天明而散的古物交易市場），這種事情齣現的頻率最高。正因為如此，纔有這頂嚴寒、冒酷暑，逛古玩市場的蕓蕓眾生。
天津瀋陽道的古物市場，成立的比較早，依據有關規定，許多文物是不允許買賣的，包括傳世的文物。在市場剛成立之初，為市場定名可是一大難題，既要不違反國傢的法律法規，又可活躍文化市，於是“古物”之名就浮齣瞭水麵，定名為天津市瀋陽道古物市場。
狹窄的居民區街道，注定瞭市場初期的不規範，也就是在這不規範的市場當中，纔有好東西可以見到、可以買到。熙熙攘攘的人群摩肩接踵，攤位上真假明清民國時期的民窯瓷器隨處可見，臨街的鋪麵門口多擺放著傢具什物，店鋪內隻要你能夠想象齣來的物品，皆囊括在內。就是在這類似雜貨鋪的古玩店內，纔是淘寶撿漏的最佳去處。
在全國各地的中小古玩市場上，絕大多數的古玩店老闆，多為中年男性。他們經營古玩雜貨，貨物上架，賺錢就賣，多數不去研究所售物品的來龍去脈，更不會溯根尋源。有時上好的古玩物品，以相對極為低廉的價格就齣售瞭，這就是買傢撿漏的好機會，當然這要憑藉識寶的慧眼。其實，古玩店經營應該是非常專業的事情。
話說迴來，當我逛到一個賣舊紙片的攤位旁時，看到許多綫裝書籍，當中夾雜著部分碑帖。綫裝書籍與碑帖，這樣的組閤形式最容易觸動我的神經，沒準就在這一堆紙片裏，就會發現讓你眼睛一亮的寶物。我隨即蹲在其攤位前，信手翻看，抬眼順便瞄瞭一眼攤位的主人，一位中年男性，黝黑的膚色，鬍子拉喳，高高挽起的褲腳，腳蹬黃球鞋，不用解釋，這是一位農民大哥，在農閑時，從農村收集些古舊物品，到城裏市場來換些錢用。 在那堆綫裝書籍中，可沒發現什麼宋版書，無非是些雜字本，《三字經》、《百傢姓》之類的舊中國兒童啓濛教育讀物，且為坊刻本（唐代至清代各地書坊刻印的書本、編刻圖書並經營書業的書坊，唐代已經齣現，至兩宋而更盛，北宋的開封、南宋的杭州都開有很多書坊、書齋、書軒、書林、書堂、書肆、書棚、經籍鋪、書籍鋪和紙馬鋪），多數殘缺不全，蟲蠹亦多，幾冊碑帖亦是民國時期的某些書局石印的習字帖之類，都不在我的嗜好之列。

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

3、 書法藝術的背景是中國傳統文化。書法植根於中國傳統文化土壤，傳統文化是書法賴以生存、發展的背景。我們今天能夠看到的漢代以來的書法理論，具有自己的係統性、完整性與條理性。與其他文藝理論一樣，書法理論既包括書法本身的技法理論，又包含其美學理論，而在這些理論中又無不閃耀著中國古代文人的智慧光芒。比如關於書法中如何錶現“神、氣、骨、肉、血”等範疇的理論，關於筆法、字法、章法等技法的理論以及創作論、品評論等等，都是有著自身的體係的。4、 書法藝術本體包括筆法、字法、章法、墨法、筆勢等內容。書法筆法是其技法的核心內容。筆法也稱“用筆”，指運筆用鋒的方法。字法，也稱“結字”、“結構”，指字內點畫的搭配、穿插、呼應、避就等等關係。章法，也稱“布白”，指一幅字的整體布局，包括字間關係、行間關係的處理。墨法，是用墨之法，指墨的濃、淡、乾、枯、濕的處理。書法是中國特有的一種傳統文化及藝術。它是漢字書寫的一種法則。中國書法藝術已經逐漸被日本和韓國文化接受。

評分☆☆☆☆☆

古人所謂“六書”，是指象形、指事、會意、形聲、轉注、假藉六種有關漢字造字和用字的方法，它對漢字形體結構的分析極具指導意義。

評分☆☆☆☆☆

文字太差瞭。怎麼會齣這樣的書。

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3、 書法藝術的背景是中國傳統文化。書法植根於中國傳統文化土壤，傳統文化是書法賴以生存、發展的背景。我們今天能夠看到的漢代以來的書法理論，具有自己的係統性、完整性與條理性。與其他文藝理論一樣，書法理論既包括書法本身的技法理論，又包含其美學理論，而在這些理論中又無不閃耀著中國古代文人的智慧光芒。比如關於書法中如何錶現“神、氣、骨、肉、血”等範疇的理論，關於筆法、字法、章法等技法的理論以及創作論、品評論等等，都是有著自身的體係的。4、 書法藝術本體包括筆法、字法、章法、墨法、筆勢等內容。書法筆法是其技法的核心內容。筆法也稱“用筆”，指運筆用鋒的方法。字法，也稱“結字”、“結構”，指字內點畫的搭配、穿插、呼應、避就等等關係。章法，也稱“布白”，指一幅字的整體布局，包括字間關係、行間關係的處理。墨法，是用墨之法，指墨的濃、淡、乾、枯、濕的處理。書法是中國特有的一種傳統文化及藝術。它是漢字書寫的一種法則。中國書法藝術已經逐漸被日本和韓國文化接受。

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古人所謂“六書”，是指象形、指事、會意、形聲、轉注、假藉六種有關漢字造字和用字的方法，它對漢字形體結構的分析極具指導意義。

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書法是中國特有的一種傳統文化及藝術。它是漢字書寫的一種法則。中國書法藝術已經逐漸被日本和韓國文化接受。書法藝術以漢字為載體。漢字的特殊性是書法特殊性的另一個重要方麵。中國書法離不開漢字，漢字點畫的形態、偏旁的搭配都是書寫者較為關注的內容。與其他拼音文字不同，漢字是形、音、義的結閤體，形式意味很強。

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收藏的故事：碑帖的收藏故事。書法藝術以漢字為載體。漢字的特殊性是書法特殊性的另一個重要方麵。中國書法離不開漢字，漢字點畫的形態、偏旁的搭配都是書寫者較為關注的內容。與其他拼音文字不同，漢字是形、音、義的結閤體，形式意味很強。

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