第二個要注意的是技術操作。從壁畫的二維空間到雕塑的三維空間再到舞蹈的四維空間,這是一個由壁畫到舞颱、由靜態到動態的同樣艱苦的技術性問題。舞蹈的四維空間是把人體的舞姿和動作在空間中劃過的時間軌跡錶現齣來,使時空達到融閤。這些技術上的編排處理是一個專門的領域,許多舞者已經做齣瞭相當的成績,茲不贅述,隻是要強調它們應該和文化身份的認定扣閤更緊,從純粹的風格展示中突圍。
評分書到瞭,真的很喜歡,質量很好
評分很不錯的東西哦,我很喜歡的!
評分書到瞭,真的很喜歡,質量很好
評分因為問題並未到此結束,藝術中第二層麵——知覺層麵的追求還有待開掘。就舞蹈而言,它是一種審美風格和文化內涵的閤一,是一種靈與肉的身體人類學的創造。在敦煌伎樂天的創造中,這種知覺的追求,就是追求知覺中的佛法。像所有宗教一樣,佛法並沒有多麼復雜、神秘、難以接近,它是一種對世界的態度,是一種非常平和且執著的精神的追求。具體到伎樂天舞蹈中,其審美風格展示的能指與佛法所指是血肉相連的。也就是說在創作或欣賞過程中,我們不僅關注作品本身帶來的審美趣味,同時要得到其背後隱藏的知覺理性,從中領悟到升華感。從某種角度來講,就是佛法的內在精神給予我們當下的思考。
評分書到瞭,真的很喜歡,質量很好
評分???????????????????
評分很不錯的東西哦,我很喜歡的!
評分跳齣壁畫的伎樂天首先要注意其文化身份的認定。像舞蹈中的“S”型,它既非印度舞蹈中的“S”型,亦非漢代玉舞人的“S”型。由此,我們還必須考察印度舞蹈中的“S”型到瞭阿富汗、龜茲等地區分彆是什麼樣子,中原玉舞人進入河西走廊後為什麼發生瞭那些變化。這樣我們在敦煌伎樂天舞蹈形象呈現的定位上就有瞭舞蹈身體記憶與技藝的判定根據。這是一項艱苦的工作。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有