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編輯推薦

《清代學術源流》將有清一代的學術演進，分為清初學術、乾嘉學派與乾嘉學術、晚清學術三個階段，並對這三個階段做瞭整體性的研究，既有宏觀的把握與識斷，也有微觀的考辨與探析，體現瞭目前清代學術研究的最新成就和高度。本著作運用學術史與社會史相結閤的研究方法，不僅全麵、係統、深刻地揭示瞭有清一代學術發展的源流嬗變，而且對學術演進與世運變遷、政治文化導嚮等之間的密切聯係，給予瞭充分關注，並做瞭深入闡釋。總之，這是一部功底紮實、內容豐厚、史論結閤、視野開闊、多維創新的重要清代學術史著作。本書的齣版，不僅嘉惠學林、啓益後學，還將有力地推進清代學術史研究的深化和提升。

內容簡介

《清代學術源流》分為明清更迭與清初學術、乾嘉學派與乾嘉學術、明清學術及一代學術之總結3編。主要內容包括：清初國情分析；清廷文化政策批判；《明儒學案》的裏程碑價值等。

目錄

前言
上編 明清更迭與清初學術
第一章 清初國情分析
一、對17世紀中葉中國社會發展水平的基本估計
二、明清更迭是曆史的前進
三、由亂而治的清初社會
第二章 清廷文化政策批判
一、清初文化政策的主要方麵
二、清廷文化決策的思想依據
三、清初文化政策的曆史作用
第三章 蕺山南學與夏峰北學之交涉
一、孫夏峰筆下的劉蕺山
二、蕺山學北傳的重要途徑
三、從《理學宗傳》到《明儒學案》
第四章 《明儒學案》的裏程碑價值
一、從黨爭健將到學術巨擘
二、《明儒學案》成書時間商榷
三、主要內容及編纂體例
四、《明儒學案》與《皇明道統錄》
五、《明儒學案》發微
第五章 從《日知錄》到《日知錄集釋》
一、《日知錄》纂修考
二、社會政治思想
三、經學思想
四、史學思想
五、文學思想
六、務實學風
七、《日知錄集釋》的纂輯
第六章 李二麯思想研究
一、《清史稿》李頤本傳辯證
二、“悔過自新”說剖析
三、李二麯思想的基本特徵
四、李二麯與清初關學
五、李二麯思想的曆史價值
六、結語
第七章 顔李學派的曆史命運
一、顔元學說的形成
二、顔元與漳南書院
三、李堞對顔學的繼承及背離
四、王源學行述略
第八章 範部鼎與《理學備考》
一、範部鼎學行述略
二、兩部《明儒理學備考》
三、關於《國朝理學備考》

中編 乾嘉學派與乾嘉學術
第九章 思想史與社會史相結閤的典範
一、對18世紀中國社會基本狀況的認識
二、關於乾嘉漢學的形成
三、乾嘉漢學是一個曆史過程
四、餘論
第十章 江南中心城市與乾隆初葉的古學復興
一、興復古學之前驅
二、江永與徽州諸儒
三、蘇州紫陽書院
四、盧見曾及其揚州幕府
五、從惠棟、戴震到錢大昕
第十一章 從經筵講論看乾隆時期的硃子學
一、高宗初政與硃子學的提倡
二、在經筵講論中對硃子學的質疑
三、從提倡理學到崇奬經學
四、餘論
第十二章 《宋元學案》纂修述略
一、黃氏父子的創始之功
二、全祖望與《宋元學案》
三、《宋元學案》的刊行
第十三章 戴東原學述
一、從江永到戴震
二、惠棟與戴震
三、戴震學說的傳播
四、獻身《四庫全書》
五、《孟子字義疏證》及其遭遇
第十四章 揚州諸儒與乾嘉學派
一、汪中的先秦諸子研究
二、焦循的經學思想
三、高郵王氏父子對乾嘉學術的總結
四、阮元與《皇清經解》
五、孔子仁學與阮元的《論語論仁論》
六、餘論
第十五章 章實齋研究二題
一、讀章實齋傢書劄記
二、章實齋集外佚劄二通考證
第十六章 讀《中國近三百年學術史》劄記
一、乾嘉經學一趨考據之緣由
二、乾嘉思想界之三巨擘
三、莊氏學淵源之探討
第十七章 乾嘉學派研究與乾嘉學術文獻整理
一、《清人彆集總目》的編纂
二、彆集佚文的輯存
三、諸傢年譜的董理

下編 晚清學術及一代學術之總結
第十八章 漢宋學術之爭與《國朝學案小識》
一、漢宋學術之爭的由來及其發展
二、江藩與《國朝漢學師承記》
三、方東樹與《漢學商兌》
四、唐鑒生平學行述略
五、《國朝學案小識》舉要
六、編纂體例及其評價
第十九章 晚清七十年之思想與學術
一、經世思潮的崛起
二、從“中體西用”到“三民主義”
三、會通漢宋學術以求新
第二十章 梁啓超對清代學術史研究的貢獻
一、關於《近世之學術》
二、《清代學術概論》的創獲
三、《中國近三百年學術史》的結撰
四、傑齣貢獻舉要
五、大師留下的思考
六、梁任公先生與清華研究院
第二十一章 《清儒學案》雜識
一、徐世昌倡議修書
二、夏孫桐與《清儒學案》
三、《清儒學案》舉要
四、讀《清儒學案》商榷
第二十二章 《清儒學案》之餘波
一、對唐徐二傢《學案》之批評
二、清代理學演進之四階段
三、精進不已終身以之
四、餘論
附錄 詮釋學案之嘗試
後記 就清代學術史研究答客問

前言/序言

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二、蕺山學北傳的重要途徑

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就是力量。” 不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你會感到渾身充滿瞭一股力

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陳祖武教授學風嚴謹，為學一絲不苟。他認為，學術研究旨在解決前人未曾解決的問題，推動學科建設發展，為提高全民族科學文化素質做貢獻。以之為職誌，他長期潛心於清代學術史研究，確有心得，則撰文發錶，相繼結撰為《清初學術思辨錄》和《中國學案史》。《清初學術思辨錄》於1992年6月由中國社會科學齣版社齣版。全書以順治、康熙二朝學術史上的若乾重要問題為論究對象，閤眾多個案研究為一體，對80年間的學術演進趨勢、主要特徵和曆史地位等，進行瞭深入探討。《中國學案史》則是—部填補學術空白的開拓性著作，於1994年4月由颱北文津齣版社齣版。該書遠溯先秦諸子、《史記》、《漢書》，上起南宋硃熹《伊洛淵源錄》，下迄民國徐世昌《清儒學案》，於學案體史籍的形成、發展和演變，做瞭第一次係統梳理。

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七、《日知錄》集釋的纂輯

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體的血管流動，使你感到身心健康。所以在書的海洋裏遨遊，也是一種無限快樂的事

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以上，算是本書的編選緣起。2004年8月，應《人民日報》理論部之約，祖武曾就清代學術史研究寫過一篇短文，題為《清代學術研究的三個問題》。六年過去，重讀篋中舊文，似乎所言尚無大謬，謹冠諸捲首，權充本書前言。

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據說這部書獲得國傢圖書奬題名

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三、從《理學宗傳》到《明儒學案》

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陳祖武，男，湖南茶陵人，1943年10月生於貴州省貴陽市。1965年7月畢業於貴州大學曆史係，1981年7月畢業於中國社會科學院研究生院曆史係。曾任中國社會科學院曆史研究所清史研究室副主任、副所長、所長。現為中國社會科學院文史哲學部委員，曆史研究所學術委員會主任、所專業技術資格評審委員會主任、研究員，中國社會科學院研究生院曆史係教授、博士生指導教師。2009年11月被聘為中央文史研究館館員。

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