北京與江戶：17-18世紀的城市空間 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

《北京與江戶：17-18世紀的城市空間》選擇瞭“清代”和“城市”為時空兩大坐標，從城市空間的分布與結構，包括城市空間的建築組閤進行瞭較為全麵的探索，研究的內容有城牆池濠、坊巷社區、官衙、民居、市廛、寺觀、茶館、會館、園林等等，在大量史料的基礎上，提煉齣有關城市空間的文化內容與思想，實為不易，某些具有創見性的理論思考頗具新意，又能給人以思考的空間。

作者簡介

劉鳳雲，哈爾濱市人，畢業於中國人民大學清史研究所，獲曆史學博士學位，現為中國人民大學清史研究所教授，博士研究生導師。多年來一直從事清代政治史、明清城市史的相關研究。先後作為負責人承擔瞭國傢社科基金、北京社科基金、文化部以及教育部的科研項目。曾應邀到日本東海大學、香港理工大學作訪問研究員，並進行閤作研究。曾任北京日本學研究中心客座研究員。先後齣版瞭《清代三藩研究》、《吳三桂傳》、《明清城市空間的文化探析》等學術專著，並發錶學術論文90餘篇。

目錄

第一章 都城、城市體係與政治體製
一、官僚體製下的城牆城市
1.官僚等級製的城市體係
2.城牆的意義
3.京城的營建及空間形態
二、幕藩政治與城下町
1.城下町：由武士創建的城市
2.德川幕藩製政體與城市體係
3.三個都城的並立

第二章 都城的空間狀態、社區及其變容
一、“坊”在北京城的衰落
二、“八旗旗分”與北京“滿人城”
1.按八旗方位規劃內城
2.內城旗人流嚮外城
3.外城民人重新進入內城
三、北京南城的“漢人社區”
四、保甲法移入京城
五、身份製與江戶都城的規劃
1.身份製及其影響
2.身份製下的城市空間
3.江戶的“町”
六、江戶城下町居住結構的變動
1.由“拜領屋敷”到“拜領町屋敷”
2.火災對江戶的改造

第三章 都城的商業中心
一、由“市井”到“街市”
二、“市廛”及其移動
1.鍾鼓樓商業中心地位的喪失
2.“城門”與“牌樓”下的商業區
三、正陽門市廛：老店與洋貨
四、廟市：平民化的商業街市
五、江戶的米市交易中心
1.江戶淺草寺的米市場
2.大阪的米市場
六、日本橋：江戶城的商業中心

第四章 商人、町人及其社會角色
一、行幫商人
二、米商與錢商
1.米鋪、老米碓房
2.錢莊、票號與當鋪
三、禦用商人與官僚商人
四、上層町人參與江戶的管理
五、禦用町人與江戶城的建設
1.禦用町人的形成
2.禦用町人的緻富
六、江戶的金融業巨商劄差與兩替商
1.江戶城市經濟的變化
2.劄差對幕府財政的影響
3.兩替商的“資本主義原形積纍”

第五章 官僚、旗人與武士的城市化
一、京城的常住居民：旗人的兩極分化
二、京城的流動居民：官僚士大夫的農本觀念
1.會館：京城士大夫的客居之所
2.構屋與園居：禮法與城居的鄉村化
三、京官的為官生活
四、武士由農村走嚮城市
1.戰爭締造的武士
2.走進城市的武士
五、武士在城市化過程中陷入瞭睏境
1.米本位與貨幣經濟的糾結
2.武士的危機

第六章 餘論
一、中國傳統文化的滯重——對商人的認識
二、日本的“近世”與江戶時代的本土文化
三、不同文化對近代化曆程的不同影響
主要參考文獻
附錄中國明清年號及日本德川幕府將軍執政年錶
後記

前言/序言

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這個影響是全方位的，因為怠於計劃，對未來的改變失去信心，在飲食上就傾嚮於口味而不是健康，特彆是當他們陷入失業狀態時，更不想吃乏味的健康食品，而是想吃點味道不錯的東西——總會有一些便宜而又好吃的食品誘惑著他們。而富人雖然他也在吃垃圾食品，但是他們可以享受到很全麵的營養食譜——這還是持續多年的健康計劃。而窮人若也想如此，就必須話費額外的精力給自己製定飲食計劃……僅僅在吃這一方麵就拉開瞭這樣的差距，那麼在生活的其他幾乎所有的方麵，窮人若想達到富人那樣的標準，不得不活得非常類，實在是難上加難。作者在書中指齣瞭當今時代媒體的問題，首先是媒體本身。在這個“三流人纔做內容，二流人纔做廣告，一流人纔做發行”的年代裏，媒體人的日子過得不是很舒服，對他們而言，媒體就像作坊一樣，年復一年日復一日地生産著枯燥而沒有意義的事情。不是用媒體的立場去瞭解事實傳遞給大傢，而是為瞭證明媒體立場的絕對正確而去刻意“摘取”事實。媒體人很少有自我錶達的機會，而媒體更是失去瞭發現事實真相的能力。鬍赳赳一針見血地指齣瞭媒體與媒體人的窘境：“它意圖通過事實抵達真理的彼岸，但同時依賴瞭錯誤的事實、齣處和來源，在一個錯誤前提下工作，卻想獲知正確的結論，這是一件多麼睏難的事情”。 媒體與媒體人自知自己的問題，可是他們也知道問題不僅僅齣在他們自己身上。雖然國內媒體的發展非常快，但是國內的讀者卻相比之下慢瞭太多。國內讀者還不具備國外比較發達的地區的閱讀新聞的能力——理想分析，批判思考，邏輯推斷，獨立堅持。麵對這樣的國內讀者，媒體與媒體人不得不放下身段，跟著國內讀者走，這樣的結果隻能是劣幣驅逐良幣。形成瞭八卦娛樂化的境地，而娛樂與八卦隻是一種調劑，很難生存長久。雖然阿諛奉承、噱頭八卦雖有媒體們的責任，但他們也的確實屬無奈。 也許大部分人都能看到這兩點，而作為資深編輯，本書的作者，鬍赳赳還看到瞭媒體內與媒體外的更尷尬的深層睏境，也是需要掌握瞭解卻往往被忽略的客觀規律 —— 傳播規律，無論是從媒體傳到讀者，還是從讀者反饋給媒體。在這兩種活動中，傳播都在起著真正的作用，但是雙方都沒有想到這一點。這就像是商人與消費者都知道需要通過貨幣來完成交易，但是雙方都沒有去瞭解貨幣本身的特性與規律。或者是一對情侶都在談戀愛，都覺得自己和對方都覺得做齣瞭很多的努力，卻忽視瞭男女交往本身存在的規律。而在媒體與讀者這裏，絕大部分的問題都是對於傳播本身的無知所導緻的。雙方都不知道“傳播總是試圖從本意走嚮反意”，他們也不知道“沒有不道德的傳播”，更不會知道“沉默亦傳播”，“虛構 於是，我們在教育上，看到急功近利的往往是窮人；在事業上，窮人更願意去“買”到一份“穩定”的工作——體製內、或者是一份小生意。與此同時諷刺的是，窮人不願意支付五險一金，卻往往把錢大把的用在醫療上；窮人花瞭各種辦法去省錢，但是總的算下來要數額巨大；窮人采用多樣性的辦法應對風險，可是這些方法都非常昂貴。 更讓人泄氣的是，在遇到經濟不景氣的時候，富人會根據目前的資本淨值存下更多的錢，利用今天的存款是明天的資本淨值的一部分。但是對於窮人來說，由於自我控製很難實現，所以依靠他們依據動力與規則行事，拉近與目標的距離這件事情，對於他們來說會非常遙遠

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北京與江戶：17-18世紀的城市空間

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