非常好的书,质量也不错,值得收藏,尤其值得阅读。
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评分孙奇逢(1584—1675 )明末清初理学大家。字启泰,号钟元,晚年讲学于辉县夏峰村20余年,从者甚众,世称夏峰先生。明亡,清廷屡召不仕,人称孙征君。与李颙、黄宗羲齐名,合称明末清初三大儒。孙奇逢一生著述颇丰,他的学术著作主要有:《理学宗传》、《圣学录》、《北学编》、《洛学编》、《四书近指》、《读易大旨》五卷、《书经近指》。在清代著名学者全祖望的笔下,孙奇逢与李颙、黄宗羲并称“清初三大儒”;在当代学者的著述中,以孙奇逢的“北学”与黄宗羲的“南学”相提,也屡见不鲜。传统儒家以“立德”“立言”“立功”为“三不朽”,而历检孙奇逢的德行、著述和事功,亦足以当此“三不朽”。
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评分《孙奇逢集》的编纂出版是古籍整理工作的又一盛事。之所以这样说,是因为孙奇逢是我国明清之际一位著名的学者、思想家、教育家、爱国志士。就其在当时思想文化领域的地位和影响而言,甚至超过了被今人誉为明清之际“三大家”的顾炎武、黄宗羲、王夫之,因此他的著作很有必要加以整理和研究。
评分容城属直隶保定府,孙奇逢出生于一个官宦家庭,父亲为官清正,为乡人所称。孙奇逢在少年时就志向非凡,14岁入邑庠,谒杨尚宝,被问道“设在围城中,内无粮刍,外无救援,当如之何?”孙奇逢朗声答道“效死勿去”,杨尚宝料定此子日后必有大成。17岁登万历庚子年京兆榜,与定兴鹿善继相识,一见如故。论学之余,彼此“以圣贤相期勉”。
评分夏峰先生集是清初理学家孙奇逢的文集,夏峰学派,创始人孙奇逢(1584—1675)。奇逢,字启泰,一字钟元,号夏峰先生。清保定容城(今属河北)人、此学派因其号而名。奇逢之学,原本陆象山、王守仁,晚而倾慕程、朱理学,“不欲制程朱陆王为二途”,故具有调和两派的特点。
评分孙奇逢的祖父孙臣,在嘉靖、万历年间做过河东盐运司制,为官清廉。父亲孙丕振,是位秀才。孙氏原有祖传薄田二顷,至孙奇逢时“产益落,飨飧常不继”。孙奇逢17岁中举,此后参加了4次会试,但一直未能考取进士。他虽然身在乡野,但时刻都在关心国事,看到海内凋敝,江河日下,十分忧虑。为了不同流合污,决不为官,誓做“不朽之人”。明末宦官横行,他更加气愤,鲜明地提出“扶文抑暴”的主张。天启皇帝的乳母客氏与太监魏忠贤狼狈为奸,浊乱朝政,其弟客光先封为锦衣卫都督,为了笼络孙奇逢,以同乡名义向他赠送了一匹名马。孙奇逢正气凛然,严词拒绝。在黑暗笼罩下,幸有东林党人的抗争,使孙奇逢看到一线光明,因此自称是东林盟主顾宪成、高攀龙的私淑弟子,并同东林名士左光斗、魏大中等结成“存亡生死之谊”,相互“议论往复,以砥柱中流自任”。
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