印光法师话家庭教育

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印光法师 著
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出版社: 华东师范大学出版社
ISBN:9787561794487
版次:1
商品编码:11005476
包装:平装
丛书名: 印祖文库
开本:16开
出版时间:2012-05-01
用纸:胶版纸
页数:213
正文语种:中文

具体描述

内容简介

为了让广大读者了解印光法师人间佛教的主要思想和实践并方便学习阅读,华严书局从2008年开始,就组织对印光法师文钞进行了系统选编,并分别请专家进行了详尽的注释和导读,特别作为书系陆续推出。其中关于涉身处世等侧重世间法的六个专题:即《印光法师话家庭教育》、《印光法师话慈善公益》、《印光法师话素食护生》、《印光法师话处世为人》、《印光法师话修身养性》、《印光法师话禅与净土》,先行由华东师范大学出版社公开出版。相信佛教四众弟子和广大读者,一定会在阅读和学习中获取不可思议之巨大利益。

目录

总序
序言
一、家庭教育、太平根本
二、家庭教育、培育贤才
三、教育子女、父母天职
四、家庭教育、母教最要
五、家庭教育、教女尤要
六、积德求子、胎教贤善
七、家庭教育、德育为本
八、家庭教育、教之有道
九、教育不当、遗祸无穷
十、教育教材、须用善书
十一、家庭教育、效法典范
十二、读书得法、增长智慧

前言/序言



《慈心润德:古今圣贤的家庭教诲之道》 内容简介: 家庭,是社会的基本单元,是滋养人格、传承文化、塑造未来的摇篮。然而,在现代社会快速变迁的洪流中,许多家庭面临着前所未有的挑战:亲子沟通的隔阂日益加深,子女教育的困惑层出不穷,家庭关系的疏离感悄然蔓延。我们不禁要问,如何在纷繁复杂的生活中,找回那个温馨和谐、充满智慧的家?如何才能真正有效地教育我们的孩子,让他们成长为品德高尚、内心丰盈的独立个体? 《慈心润德:古今圣贤的家庭教诲之道》是一部旨在深刻探索和系统梳理家庭教育智慧的著作。它并非仅仅停留在理论的层面,而是将目光投向了历史长河中那些闪耀着人性光辉的圣贤典范,从他们的人生经历、言传身教中提炼出普适性的家庭教育精髓,并结合当代社会背景,为现代父母提供一套切实可行、充满人文关怀的教育指引。 本书的独特之处在于,它以一种“古今融通”的视角,打破了时代与文化的壁垒,将不同文明、不同历史时期,那些在家庭教育方面卓有成就的圣贤的智慧进行整合与阐释。我们不会仅仅关注某一位或某几位名人的片段式教诲,而是力求从更广阔的视野出发,挖掘那些跨越时空、经久不衰的家庭教育原则。 第一部分:溯源而上——先哲的智慧之光 在本书的开篇,我们将带领读者穿越时空的隧道,回溯那些塑造了东方乃至世界文明基石的先哲们。 儒家思想的基石: 我们将深入解读孔子及其弟子们关于“孝悌”、“仁爱”、“礼仪”等核心理念在家庭教育中的具体体现。《大学》中“修身、齐家、治国、平天下”的逻辑,以及《论语》中关于父母之教、子女之责的论述,将被置于现代家庭教育的语境下进行解读,阐述如何通过尊重、沟通、榜样来构建和谐的亲子关系,如何培养子女的感恩之心和责任感。孟子关于“人之初,性本善”的论断,以及“君子创业垂统,为子孙规”的理念,也将为我们提供关于早期家庭教育的深刻启示。 道家思想的自然之道: 老子《道德经》中的“无为而治”、“柔弱胜刚强”、“慈故能勇”等思想,对于如何尊重孩子的自然天性,不拔苗助长,以平和的心态面对教育过程中的挑战,具有重要的借鉴意义。我们将探讨如何运用道家的智慧,减少不必要的干预,让孩子在自由探索中发现自我,并在潜移默化中培养其坚韧、包容的品格。 佛家思想的慈悲与智慧: 佛教强调的“慈悲为怀”、“因果报应”、“精进修行”等理念,对家庭教育有着深远的启发。我们将探讨如何将佛家“无缘大慈,同体大悲”的精神融入亲子互动,培养孩子的同情心、包容心和对他人的尊重。同时,佛家关于“业力”的阐释,也提醒我们父母的行为和言语对子女产生的深远影响,强调父母自身的修养是教育孩子的基础。 西方哲学中的启示: 除了东方智慧,本书还将适时引入西方哲学在家庭教育方面的独特见解。例如,苏格拉底的“产婆术”提倡引导式教育,鼓励孩子独立思考;亚里士多德关于“美德伦理”的探讨,强调习惯的养成和品格的塑造;卢梭的“自然教育”思想,虽然有其时代的局限性,但其尊重儿童天性、强调实践经验的理念,至今仍有价值。我们将从中汲取养分,构建更全面的教育视野。 第二部分:历代楷模——言传身教的实践范本 仅仅理解理论是不够的,实践的范例才最具说服力。《慈心润德》将聚焦中国历史上众多以其高尚品德和卓越教育成就而垂范后世的家庭,生动展现圣贤们如何将抽象的教育理念落实到日常生活中。 “父慈子孝”的典范: 我们将讲述如尧舜禹时期,父子相让的君王风范;汉代“司马相如与卓文君”的故事中,虽然不乏戏剧性,但也折射出父母在子女婚恋问题上的考量与影响;唐代“魏徵事君如父,家教严谨”的案例,展现了父辈如何在政治与家庭教育之间找到平衡。 “母仪天下”的榜样: 孟母三迁的故事,无需赘述,它充分说明了环境对子女成长的重要性,以及母亲为了孩子教育所付出的心力。而如乐羊子妻“断织劝学”的传统故事,更是将母爱的力量与对子女学业的殷切期望完美结合。我们将深入剖析这些故事背后所蕴含的教育智慧,例如环境的营造、榜样的力量、鼓励的重要性以及如何引导孩子树立正确的学习观。 严师出高徒的背后: 探讨那些名垂青史的学者、官员,他们的成就并非偶然,往往离不开家庭的严谨教诲。如“程门立雪”中,学生对老师的尊敬,以及老师对学生的严苛要求,其根源往往可以追溯到家庭对“尊师重道”的熏陶。我们将通过这些生动的事例,展现父母如何通过言传身教,培养子女的求知欲、勤奋精神和对真理的追求。 “贤母良父”的日常: 除了历史上的帝王将相,我们也会关注那些在民间流传的“贤母良父”的故事。他们可能没有显赫的地位,但他们用朴素的爱和智慧,培养出了品德高尚、生活自理的孩子。这些故事更贴近普通家庭,更具可操作性。 第三部分:当代实践——家庭教育的创新与落地 古圣先贤的智慧需要与时俱进,才能焕发新的生命力。本书的最后一部分,将重点探讨如何在当代社会背景下,将这些跨越时空的教育智慧进行转化和应用。 理解“性”的真谛: 结合心理学和儿童发展学,重新解读“性善论”与“性恶论”在教育实践中的意义。探讨如何通过积极的家庭互动,发现和扬弃孩子的天性中的不利因素,发扬其积极潜能。 沟通的艺术: 现代家庭最普遍的痛点之一是沟通障碍。本书将借鉴古圣先贤的“顺应自然”、“循循善诱”的教导,结合现代心理学中的积极倾听、同理心沟通等技巧,教授家长如何与孩子建立真诚、有效的对话,理解孩子的内心世界。 品格的塑造: 强调家庭教育的核心在于品格的塑造,而非仅仅是知识的传授。我们将探讨如何通过日常的言行,培养孩子的诚实、善良、勇敢、责任感、尊重、合作等核心品格。例如,如何通过生活中的小事,让孩子体会到责任的意义;如何通过鼓励和支持,让孩子敢于尝试和面对失败。 学习的智慧: 探讨如何激发孩子的学习兴趣,培养其自主学习的能力,而非仅仅依赖外部的奖励或惩罚。借鉴“学而不厌,诲人不倦”的精神,引导孩子认识学习的乐趣和价值,培养终身学习的习惯。 家庭环境的营造: 探讨如何通过营造充满爱、尊重、支持和积极氛围的家庭环境,促进孩子的健康成长。这不仅仅是物质环境的布置,更是情感连接的构建,价值观的传递。 父母的自我成长: 强调父母自身也是学习者和成长者。父母的言传身教是最好的教育。本书将鼓励父母关注自身的修养,学习如何处理情绪,如何与伴侣合作,如何成为孩子可信赖的榜样。 《慈心润德:古今圣贤的家庭教诲之道》不仅仅是一本书,更是一份对美好家庭的期许,一份对下一代的责任。它希望通过对古今智慧的融合与升华,帮助每一位为人父母者,找到教育的初心,掌握教育的艺术,用慈心润泽孩子的心田,用智慧引导孩子的人生,共同构建一个充满爱、理解与成长的幸福家庭。本书适合所有渴望提升家庭教育水平、关注子女成长、追求人生智慧的读者。它将是一份珍贵的家庭教育宝典,陪伴您和您的孩子,走过人生中最美好的旅程。

用户评价

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这本书的标题,让我想到了很多关于传统文化在现代家庭教育中的融合。我们常常在谈论西方先进的教育理念,却似乎忽略了自身文化宝库中蕴含的丰富智慧。印光法师,作为近代一位深受敬仰的佛教高僧,他的思想,尤其是关于人生成长和道德修养的教诲,对于现代家庭教育无疑具有极大的借鉴意义。我非常期待书中能够深入探讨,如何将佛教的“戒定慧”应用于家庭教育中,例如,如何帮助孩子培养“持戒”的自觉性,理解规则的重要性;如何通过“禅定”来训练孩子的专注力,提升学习效率;又如何用“智慧”来引导孩子明辨是非,做出正确的选择。我相信,这些并非是枯燥的宗教理论,而是能够转化为孩子品格塑造的强大力量。我更希望,书中能提供一些具体的指导,让我们这些为人父母者,能够理解如何在日常生活中,将大师的教诲融入到与孩子的相处中,如何通过言传身教,为孩子树立榜样。尤其是在孩子成长过程中,他们会面临各种各样的挑战和诱惑,如何帮助他们建立起强大的内心,如何在纷繁复杂的世界中找到属于自己的平静与方向,这些都是我们所急切需要的。

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一直以来,我都对印光法师的净土法门思想,以及他对世间人情的通透理解,深感钦佩。当看到这本书的标题时,我脑海中立即浮现出的是,这位大师将如何把其深邃的智慧,转化为指导我们如何在家庭中,教育出善良、正直、有责任感下一代的宝贵经验。现代社会,家庭教育面临着前所未有的挑战,从物质的匮乏到精神的空虚,从知识的爆炸到价值观的多元,我们为人父母者,常常感到力不从心。我特别好奇,书中会如何诠释佛教的“慈悲”精神,将其融入到对孩子的关爱和引导中?例如,在孩子犯错时,我们如何能够怀着慈悲心去理解,去引导,而不是一味地指责和惩罚。同时,我也期待书中能够提供一些关于如何培养孩子“感恩心”的方法,在这个物质充裕的时代,让孩子懂得珍惜,懂得回馈,这本身就是一种重要的品德教育。此外,关于如何帮助孩子建立“正知正见”,如何在纷繁复杂的世界中,保持内心的清净,我想这更是许多父母所期盼的。这本书的出现,无疑为我们提供了一个宝贵的学习机会,让我们能够从一位智者的教诲中,汲取养分,为孩子的健康成长,点亮一盏智慧的灯。

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初读这本书名,便勾起了我心中对“家”与“教育”这两个词的深层思考。我们现代社会的家庭教育,似乎越来越倾向于知识技能的灌输,而忽略了品格的塑造和精神的滋养。我个人一直认为,一个人的品德,是其立身处世的根本,而家庭,则是品德培养的第一课堂。印光法师,这位被誉为“净土宗十三祖”的高僧,他的智慧和慈悲,在普度众生的同时,想必也渗透着对家庭教育的深刻洞察。我猜想,书中并非简单地照搬佛教经典,而是将大师的教诲,转化为易于理解和实践的家庭教育理念。或许,书中会谈到如何以身作则,父母自身的言传身教是多么重要;如何培养孩子的感恩之心,懂得珍惜生活中的点滴;如何引导孩子理解“放下”,摆脱不必要的执念,拥有更加开阔的心胸。我非常期待书中能够提供一些具体的案例,让我们能够更直观地感受到这些教育理念的魅力和力量。尤其是在这个充满诱惑和挑战的时代,如何帮助孩子建立起坚定的道德底线,如何在复杂的社会环境中保持内心的宁静与善良,这些都是我们为人父母者所面临的巨大课题。我相信,通过阅读这本书,我能够从中获得宝贵的智慧,找到更有效、更具人文关怀的育儿之道,为孩子的未来打下坚实的基础。

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阅读这本书,我仿佛看到了一位智慧的长者,在为我们这些在育儿道路上摸索的父母们,点亮了一盏明灯。虽然我自身并没有深入研究过佛教,但印光法师的威名早已耳熟能详,他的话语中蕴含的道理,想必是经过时间沉淀和深刻体悟的。我一直觉得,家庭教育的本质,不仅仅是将孩子培养成一个有知识、有能力的人,更重要的是,要将他培养成一个善良、正直、有担当的个体。而这种品格的培养,往往需要从家庭的点滴中渗透,需要父母的言传身教,需要对孩子内心世界的引导。我特别好奇,书中是如何将佛教的“因缘果报”等观念,转化为易于家庭理解的教育方式的?例如,孩子犯错时,如何帮助他认识到自己的行为会带来什么样的后果,而不是简单地惩罚。又或者,在孩子遇到挫折时,如何引导他用“无常”的眼光看待,培养 resilience。我更期待的是,书中能否提供一些实操性的方法,例如,如何通过家庭的日常仪式,潜移默化地影响孩子,如何与孩子进行有意义的对话,引导他们思考人生的意义。在这个快节奏的时代,很多父母都感到力不从心,希望能找到一种更加温和、却又深刻的教育方式,我相信这本书能提供这样的启示。

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这本书的标题吸引了我,关于印光法师的教诲,我一直抱有深深的敬意。我一直对传统文化中的智慧,尤其是在家庭教育方面的应用充满好奇。尤其是在这个信息爆炸、价值观多元的时代,如何能够从古老的智慧中汲取养分,指导我们现代的家庭教育,这本身就是一个非常有价值的课题。我曾经阅读过一些关于传统文化在现代社会应用的著作,其中关于儒家思想、佛教思想在个人修养和家庭关系中的影响,都给我留下了深刻的印象。印光法师作为近代高僧,他的思想想必也蕴含着深刻的关于如何培养品德高尚、家庭和睦的道理。我尤其期待书中能够深入浅出地解释一些看似晦涩的佛法概念,并将其巧妙地融入到日常的家庭教育实践中。例如,如何用佛家的“慈悲”和“智慧”来理解和处理孩子成长过程中遇到的种种问题,如何用“因果”的观念来引导孩子认识行为的后果,如何用“禅定”的智慧来培养孩子的专注力和情绪稳定性。我希望这本书不仅仅是理论的阐述,更要有接地气的实践指导,能够帮助我们这些为人父母者,在忙碌的生活中找到安顿身心、静心育儿的方法。这本书的出现,无疑为我提供了一个宝贵的学习机会,让我能够重新审视家庭教育的意义,并从中获得启发,更好地引导我的孩子健康成长。

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大家看看,“万行门中,不舍一法”的善心境界,不得了啊!修行要这样修才行。行善布施你说有什么功德呢?做好事,自然有好报,至少的好报,你心里头已快乐了嘛!你做了坏事,这个报应马上来,虽然偷了他一点点,总是不安呀!不晓得怎么办好耶!果报是很现成的。所以,利他实际上就是自利。心理的行为可用物理来比喻。你把拳头拼命捏紧,为什么那么痛呢?因为向心力强的时候,它立刻物极必反,离心力起作用,非放开不可。人也一样,尤其你们年轻人谈恋爱,往往你越追他,他就跑了,不理他,他又来追你。我们越给人家的时候,心理的力量回转来,你心越踏实越安祥,更圆满。处处想顾自己的人啊!非常痛苦的。而且顾自己的人,睡也睡不好,一切烦恼得要命,这是很自然的力量反应。所以说,善行并不是都为他,严格而言根本是自利,也才是真正的自利。

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真正的佛心是什么?

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两位佛儒前辈的启示

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书没塑封,书有点尘,估计放了好旧,以为是旧书

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真正的佛心是什么?

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大家看看,“万行门中,不舍一法”的善心境界,不得了啊!修行要这样修才行。行善布施你说有什么功德呢?做好事,自然有好报,至少的好报,你心里头已快乐了嘛!你做了坏事,这个报应马上来,虽然偷了他一点点,总是不安呀!不晓得怎么办好耶!果报是很现成的。所以,利他实际上就是自利。心理的行为可用物理来比喻。你把拳头拼命捏紧,为什么那么痛呢?因为向心力强的时候,它立刻物极必反,离心力起作用,非放开不可。人也一样,尤其你们年轻人谈恋爱,往往你越追他,他就跑了,不理他,他又来追你。我们越给人家的时候,心理的力量回转来,你心越踏实越安祥,更圆满。处处想顾自己的人啊!非常痛苦的。而且顾自己的人,睡也睡不好,一切烦恼得要命,这是很自然的力量反应。所以说,善行并不是都为他,严格而言根本是自利,也才是真正的自利。

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大家看看,“万行门中,不舍一法”的善心境界,不得了啊!修行要这样修才行。行善布施你说有什么功德呢?做好事,自然有好报,至少的好报,你心里头已快乐了嘛!你做了坏事,这个报应马上来,虽然偷了他一点点,总是不安呀!不晓得怎么办好耶!果报是很现成的。所以,利他实际上就是自利。心理的行为可用物理来比喻。你把拳头拼命捏紧,为什么那么痛呢?因为向心力强的时候,它立刻物极必反,离心力起作用,非放开不可。人也一样,尤其你们年轻人谈恋爱,往往你越追他,他就跑了,不理他,他又来追你。我们越给人家的时候,心理的力量回转来,你心越踏实越安祥,更圆满。处处想顾自己的人啊!非常痛苦的。而且顾自己的人,睡也睡不好,一切烦恼得要命,这是很自然的力量反应。所以说,善行并不是都为他,严格而言根本是自利,也才是真正的自利。

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