內容簡介
在眾多關於收藏、拍賣以及鑒賞的小說中,《文心藏趣叢書:物聚人散》的寫法很獨特,不嘩眾取寵,不搔首弄姿,書中走齣來的是一群呼呼生風的草根藏傢商傢,他們自成流派地劈開一條大路,活躍和豐富著我們這個大時代的古玩收藏場子。作者把高深莫測的藝術品收藏拍賣領域,把多半是戴著白手套、身穿筆挺西服的人纔涉足的這個領域,還原到俗世,還原到老百姓。他說這不是精英白領和豪富的專屬領地,也未見的唯有身世深厚的人、非上億不談收藏的人纔玩得,平頭百姓也是自有自己的玩法,也當然傢有珍藏品,彼此的悲喜本質上一樣。正是普羅大眾對文物的這一份愛惜和癡迷,以微薄的一己之力把流落風塵的古珍收於手中,纔撐起今天中國文玩收藏和拍賣的沸騰場麵。書裏寫的,就是這種小人生小收藏,其間的荒唐可笑和嚴肅認真,還有他們築造生活和生意的小聰明小伎倆,包括他們的失落和失敗,及至客死異鄉的悲劇,敘述無不流露齣作者對他們的感情,並在這種感情中找到自己的位置。
作者簡介
蔡蘇津,南京人,七五年上南京師範學院,畢業後留校任教,八五年夏赴美國紐約哥倫比亞大學讀書,九二年獲博士學位。取得學位後在紐羅什爾學院教書。從小喜歡農耕生活,喜歡流水和土地,九四年鞦辭職開辦農業公司。九十年代初,和妻子謝舒開始收藏,從車庫拍賣和跳蚤市場開始,跋山涉水尋奇探寶近二十年,並著有《海外尋奇》(與謝舒閤作)。
內頁插圖
目錄
收藏新事
龍飛堂
毛瓷
萬曆青花五彩
定窯小梅瓶
地中海裏坐郵輪
惦記定窯壺
再戰佳士得
人情世故
迴頭鳥與老鼠會
從筆筒姻緣到包二奶
和老季去新奧爾良買翠
牆頭馬上遙相顧,一見知君即斷腸
九毛九哥哥
往事拾遺
大國勃起
鬍師傅
潘金發和犀角杯
倫敦行
蒸而炸和鰱鱖盤
耄耋童趣王己韆
甲 一見王己韆
乙 二見王己韆
丙 三見王己韆
物聚人散
甲 青花碗
乙 青銅觚
後記
精彩書摘
一個星期很快過去瞭,保定小林還是沒有消息。
星期六下午我如約而來,到馮氏兄弟的龍飛堂看萬曆彩瓷。進瞭門,退休警察王先生還沒到,馮琦站起來打招呼,說,兩點還沒到,差十分,蔡先生你先坐一會兒,這警察王老頭特彆守時,兩點一準到。我看看牆上的鍾,沒坐下,順著牆看那一排櫥櫃裏的木雕,玉器,瓷器和文房四寶。
兩點差五分,王老頭推門走進來,由馮琦介紹,我們握手相見,互緻問候。王老頭笑著對我點頭說,其實,我以前在鳳儀軒小周店裏見過你,你常去我不常去,所以我認得齣你,你認不齣我。
王老頭說得不錯,小周為人和善,鳳儀軒人來人往,那兒的客人我多數不認識,但是隻要常去,麵孔會熟。這個王老先生不常去,所以我真是記不起來見過他。
王老先生七十齣頭,個子不高頭發稀疏麵帶微笑,與我的預想不同,想象中,警察應該是個身材魁梧神情嚴肅的人。他手裏拎著一個包,進瞭門就先找一個靠牆安全的地方把包輕輕放下。看他的舉動,王老先生是個仔細小心的人。
我說,不好意思,今天讓你特地為我跑一趟,我這是求寶心切,還要請王先生體諒。
隨便說瞭幾句閑話,馮琦在他桌上騰齣一塊地方,開口問,東西帶來瞭麼,來,拿齣來我們一起看看。
王老先生走到牆邊,彎腰從包裏拿齣一個黃色緞麵錦盒。
一眼看到那個錦盒我心裏一涼,這是個新做的錦盒,上次缺蓋兒的萬曆罐子可是裝在一個特製的老盒子裏的。包裝瓷器的盒子有時能說明問題,眼前這黃色緞麵錦盒太新,我害怕這倆萬曆不是一迴事兒,於是順口問瞭一句,這個瓷器是不是原來就裝在這個錦盒裏。
王老先生稍微猶豫瞭一下,答瞭一聲,啊。
錦盒輕輕放在桌上,馮琦做瞭一個手勢請我打開。我上前打開錦盒,盒子裏臥著一個鼓鼓圓圓的五彩瓷盒,尺碼和一個吃湯麵的大碗相仿,大約六七寸直徑。我伸手將瓷盒小心取齣來,放在桌麵上,連盒帶蓋兒差不多三四寸高。
羅斯福大道吵吵嚷嚷,龍飛堂裏卻是很安靜。三樓臨大道吵嚷的一麵租給瞭一傢撲剋訓練公司,這傢公司專門為紐約周邊的賭場訓練發牌員,訓練公司兩頭拿錢,一頭從培訓人,另一頭從賭場。從門口派發的傳單上瞭解到,培訓人須有閤法身份,學一套撲剋“二十一點”繳費八百八十八,另加一套“牌九”繳費一韆三百八十八,加第三套“百傢樂”繳費一韆八百八十八,培訓兩個月,結業後發證書,包找工作。賭場那一頭給培訓公司的錢屬於奬勵,少一點兒,到底多少不清楚。
從玻璃門看進去,我兩次來都看見裏麵擠得滿是人,四五張桌子,每張桌子都圍著一圈培訓者。玻璃門外麵的走廊上也有不少人,有的打手機有的喝水。由於三樓是頂樓,外麵走廊寬大,被培訓公司用作瞭休息的地方。門外擱張桌子,桌子上有個茶水機和一個會招手的“招財進寶”小老虎。這個訓練中心培訓的都是清一色華人,報紙上並沒有看見這傢公司做廣告,卻是門庭若市。雖然經濟不好,賭場生意受到影響,但是對華人發牌員的需求從未停止,這可能是因為華人心算好。賭場裏有不少撲剋遊戲需要計算,算得快算得慢差彆很大,所以大西洋賭城以及康州賓州和紐約上州的賭場裏都雇用大量華人做發牌員。
怪不得馮琦曾提起,生意做不下去的時候,就到賭場去打工,他這一定是看見對門的培訓公司生意興隆而有感而發。
與生意繁忙的培訓公司相反,龍飛堂孤獨清靜,靜得能聽見呼吸。安靜之中王老先生問,這東西對不對,盒底有個明朝萬曆的年款,是不是個萬曆古瓷?我問,王先生怎麼看?
王老先生不好意思地笑瞭,說,蔡先生,你懂我不懂,我答不瞭,我傢裏沒有什麼收藏,隻有這兩件古董瓷器,上次你看見一件,這是另一件。
我以為自己說話不注意,太直截瞭當,得罪瞭王老先生,連忙說,王先生您這是客氣瞭,我看您不齣手則罷,一齣手兩件都好,在法拉盛能見到這樣漂亮的萬曆彩瓷,真是很不容易,所以想聽您說一說。
沒有沒有,王老先生搖搖手,我真的是不懂,不過今天很高興聽見你誇奬這兩件瓷器,看過它們的人有不少喲,說好話的不多,難得你這麼說,謝謝,謝謝。
聽說話的口音,王老先生應該是颱灣來的,國語說得溫和,發音推到口腔上部,每句話前頭加一個“因為”,說完瞭句子會說一個嘆息詞“號”。這個“號”在年輕颱灣人中聽不到,上瞭年紀的人常用,是個颱灣特色。我寫我們之間的對話取意為主,不能完全反映王老先生說話的特點,還要請讀故事的人原諒。
請問王先生,這兩件古瓷是你傢傳的麼?
沒有沒有,王老先生又搖搖手,我剛纔說我不搞收藏不是客氣話,真的哦,我的父母在颱灣種地,從我小的時候開始,全傢一年到頭就隻是忙著吃飽肚子,哪裏還顧得瞭收藏古董。後來,我和太太來瞭美國纔有瞭一點兒積蓄,可是離買古董還差得遠呢,號。這兩件東西說起來是個過去的事,是我在分局上班的時候遇到的。
分局是不是警察局,聽馮琦說,王先生原來是個警察?
……
前言/序言
文心藏趣叢書:山河遺夢 引言: 人之一生,不過是匆匆過客,於這浩瀚天地間留下幾許印記。時光荏苒,物是人非,唯有那些被遺忘的角落,纔靜靜地訴說著曆史的低語。本捲《山河遺夢》,是“文心藏趣叢書”的又一力作,它並非聚焦於世俗的喧囂與個人的得失,而是將目光投嚮那些被時間侵蝕的古老遺跡,那些沉睡在山川河流中的記憶碎片。我們試圖喚醒那些沉默的石頭、枯朽的木梁,讓它們重新開口,講述一個關於興衰、關於堅守、關於無常的故事。 第一章:風蝕的邊陲——失落的戍堡群像 本書的第一部分,將帶領讀者穿越北方的蒼茫大地,探尋那些在曆史長河中被遺忘的邊防要塞。這些戍堡,曾經是抵禦風沙與外侮的第一道屏障,是戍卒們用生命和汗水鑄就的鋼鐵長城。然而,隨著朝代的更迭與戰略重心的轉移,它們被無情地拋棄,任憑風霜侵蝕。 我們細緻描繪瞭“黑水關”的衰亡史。這座曾經雄踞要津的雄關,如今隻剩下一堆斷壁殘垣,孤獨地矗立在戈壁深處。通過對齣土的少量陶器殘片、銹蝕的兵器以及殘存的石碑銘文的考證,我們力圖還原戍卒們在嚴寒與孤寂中的生活圖景:他們如何與惡劣的自然環境抗爭?他們對遠方傢園的思念如何化為戍邊的忠誠?曆史的筆觸在此變得厚重而蒼涼,它告訴我們,再偉大的防禦工事,也無法抵禦曆史大勢的悄然轉嚮。這裏的“聚”與“散”,是軍屯製度的興盛與衰微,是個體生命與宏大曆史的必然交匯。 第二章:江渚的低吟——水鄉舊族的興衰軌跡 視角轉嚮江南煙雨迷濛的水鄉澤國。在那些蜿蜒的河流與茂密的竹林深處,隱藏著無數曾經繁華一時的傢族聚落。這些傢族,以水為生,以詩書傳傢,他們的興盛往往與漕運、絲綢或鹽業緊密相關。 本章重點剖析瞭“瀋傢渡”的沉浮。瀋傢曾是操控一方水路貿易的望族,其宅邸之精巧、藏書之浩繁,在當地一時無兩。然而,隨著海禁的鬆動和漕運的改道,瀋傢的經濟支柱轟然坍塌。我們並非簡單記錄其財富的流失,而是深入探究其文化遺産的散佚:那些世代相傳的傢訓、那些寄托瞭文人雅趣的精美傢具,是如何在戰亂或經濟衰退中,被分散、被低價齣售,最終散落於四方的。這種“聚”起的文明積纍,最終在不可抗拒的社會變遷麵前,“散”為塵土,留下無盡的遺憾。 第三章:廟堂的剪影——宮廷藝術的流亡與重塑 “文心藏趣”不僅關注民間遺存,也涉獵皇傢藝術的命運。《山河遺夢》第三部分聚焦於幾件特殊的文物——它們曾是宮廷的珍寶,卻在王朝覆滅的動蕩中,奇跡般地逃脫瞭浩劫,流散至民間或遠播海外。 我們將通過追蹤一件失蹤的宋代青瓷瓶的綫索,勾勒齣曆代工匠的技藝傳承與審美取嚮。這件瓷器,承載著宋徽宗時期的極緻審美,它在數百年間,可能經曆過被盜墓賊覬覦、被民間富商收藏、甚至被戰火殃及的危險。它的每一次易主,都摺射齣時代對美的珍視與摧殘。我們探討的“聚”,是高超的匠人技藝與皇室贊助的完美結閤;而“散”,則是權力結構的崩塌如何導緻藝術品價值的異化與流失。本書試圖重建這些藝術品在流亡途中的精神價值,而非僅僅估價其物質財富。 第四章:山林的靜默——古道上的信仰與石刻 本書的最後一部分,將鏡頭對準偏遠山區中那些被遺忘的宗教遺址和摩崖石刻。在交通不便、人煙稀少的山坳裏,佛教、道教的寺廟曾是當地民眾的精神寄托。 我們以考察滇西地區一處被毀的摩崖造像群為綫索。這些造像,記載瞭當地少數民族與中原文化的幾次重要交匯。造像的風格,清晰地展現瞭不同時代、不同地域藝術思想的“匯聚”與融閤。然而,由於地理的隔絕和信仰的變遷,這些石刻正麵臨風化和人為破壞的雙重威脅,其上的銘文逐漸模糊,知識的傳遞鏈條幾近斷裂。這是一種更為緩慢、更為深刻的“散”——知識與精神圖騰的消亡。我們記錄下這些即將消逝的痕跡,試圖為後人留下一個關於古代信仰堅韌與脆弱的深刻注腳。 結語:遺夢的迴響 《山河遺夢》的最終目的,並非簡單地哀嘆事物的消逝,而是要在“聚”與“散”的辯證關係中,尋找一種穿越時空的連接。從戍卒的號角到水鄉的絲綫,從宮廷的琉璃瓦到山間的佛像,萬物皆在流動,所有的聚集都是暫時的,所有的離散都是必然的。本書以嚴謹的考證和富有感染力的敘事,帶領讀者重新審視那些曾經的輝煌與如今的寂寥,體會曆史的厚重與人生的無常。每一處遺跡,都是一段被時間收藏的、值得我們細細品讀的“趣”事。