我花瞭很長時間纔完全吸收這本書的精髓,尤其是那些關於語篇的“能動性”和“社會建構性”的論述,對我世界觀的衝擊是巨大的。它徹底打破瞭我過去對“真實”和“客觀”敘事的迷信。書中通過對曆史記錄和新聞報道的案例剖析,清晰地展示瞭“事實”是如何被特定的語篇選擇、組織和呈現方式塑造成我們所接收到的“版本”。作者對於“題材”和“體裁”之間辯證關係的論述尤為精彩,揭示瞭這些看似僵硬的語言形式,實際上是如何在不斷的社會互動中被緩慢地協商和重新定義的。這種動態的、充滿張力的視角,讓原本枯燥的文本分析立刻鮮活瞭起來。它讓我意識到,每一次文本的生産,都是一次復雜的社會行動。這本書的價值不在於它包含瞭多少既有的知識點,而在於它成功地激活瞭讀者自身對語言背後社會力量的敏感度,提供瞭一種全新的、更具批判性的閱讀視角。
評分這本書最令人稱奇的地方,在於它成功地將原本散落在語言學、社會學和人類學中的諸多碎片化的洞見,整閤進瞭一個統一的分析框架內。我過去閱讀的許多書籍,要麼過於偏重結構分析而忽略瞭實際使用,要麼過於關注社會現象而缺乏語言學上的支撐。但《語篇分析》在這方麵做到瞭完美的平衡。它不僅告訴你“人們說瞭什麼”,更重要的是,它讓你弄明白“他們為什麼那樣說”,以及“說齣來産生瞭什麼實際效果”。書中對於“話語標記”在信息流調控中的作用分析,簡直是精妙絕倫,讓我意識到那些看似不重要的“嗯”、“你知道”、“其實”這些詞匯,纔是真正牽引聽者注意力、管理信息負荷的關鍵樞紐。這本書的好處在於,它不提供標準答案,而是提供一套嚴密的、可重復驗證的思維工具,讓你自己去解構任何你想研究的文本。這種賦權感,是其他許多入門級讀物無法比擬的。
評分這本《語篇分析》讀完後,我感覺作者在文本的宏觀組織和微觀結構上都有著極為深刻的洞察力。尤其是在探討不同語境下,信息是如何被組織和呈現這一點上,作者構建瞭一個非常嚴謹的分析框架。比如,書中對於敘事結構中“銜接”與“連貫”的區彆,遠比我過去理解的要復雜得多。作者並沒有停留在傳統的語法層麵,而是深入到社會語用和認知心理學的交叉點,去解釋為什麼某些錶述在特定情境下會産生強大的說服力或清晰度。我特彆欣賞作者沒有將語言視為一個孤立的係統,而是將其置於文化和社會實踐的大背景下去考察。書中對不同體裁(如法律文書、日常對話、學術論文)的案例分析極其詳盡,每一個例子都像是打開瞭一扇窗,讓我得以窺見語言使用者是如何在遵循規範的同時,又巧妙地利用語篇的彈性來達成其溝通意圖的。讀完後,我感覺自己在閱讀任何復雜的文本時,都不再是簡單地接收信息,而是會下意識地去解構其背後的運作機製,這對於提升我的批判性思維能力大有裨益,是一種思維方式的根本轉變。
評分坦白說,這本書的理論深度令人望而生畏,但一旦跨過初期的門檻,你會發現它提供的工具箱是多麼精妙。我過去總以為“語篇”就是一堆句子的堆砌,但這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者對於“隱含信息”和“預設”的討論,簡直是一場智力上的盛宴。他們如何精確地勾勒齣那些沒有說齣口卻又必須被聽者/讀者理解的部分,這種對人際互動中“默契”的係統化處理,非常具有啓發性。書中很多關於權力關係如何在語篇中被鞏固或挑戰的論述,尤其發人深省。我開始留意到,即便是最日常的閑聊,也充滿瞭微妙的權力博弈和身份建構的努力。我記得有章節專門分析瞭“提問”這一行為本身如何設定瞭對話的框架和方嚮,這讓我意識到,我們日常交流中的每一個微小選擇,其實都攜帶著重大的語篇後果。對於那些想深入瞭解人際溝通奧秘,並希望提高自身語言操控能力的人來說,這本書提供瞭無可替代的理論基石。
評分我必須承認,閱讀體驗並非一帆風順,它更像是一場學術的攀登,需要極大的耐心。這本書的語言風格偏嚮於德式的嚴謹與邏輯推導,大量的術語和復雜的概念定義需要反復研讀纔能消化。然而,正是這份不妥協的嚴謹性,纔使得它在處理那些模糊不清的語言現象時,能夠提供清晰的切割點。例如,書中對“語境化”過程的描述,不再是簡單的“環境決定意義”,而是分解為多個層次的認知和社交變量的動態交互,這使得分析工作變得可操作。我尤其喜歡它對“跨文化交際”中語篇誤解的剖析,作者並未歸咎於文化差異本身,而是精準地定位到不同文化在“信息密度偏好”和“直接性假設”上的結構性差異。這本教材對於專業研究者無疑是聖經級彆的存在,但對於普通愛好者來說,它更像是一份挑戰,一份要求你投入心力纔能換取深刻理解的寶貴投資。
評分高水平著作,有利於開闊視野
評分書很好
評分老婆買的,還不錯,內容很充實
評分讀瞭這本書之後, [SM],超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ],買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生,天人閤一”的思想,“於空寂處見流行,於流行處見空寂”,從而獲得對於“道”的體悟,“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡“留白”、“布白”,用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味,體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細細體味,那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格魅力,在尋求美的道路上指引著我,讓我拋棄浮躁的世俗,嚮美學叢林的深處邁進。閤上書,閉上眼,書的餘香猶存,而我腦海裏浮現的,是一個“皎皎明月,仙仙白雲,鴻雁高翔,綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人,世界需要這樣的人,隻有這樣我們纔能創造我們的生活,[NRJJ]我曾經屬於後一類。那時,我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話,你能覺得這是一個真實的老師,她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭,我很欽佩,不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道,透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上,讓彆人看,雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒,就讓人佩服至極。比如,她對“老師象蠟燭、春蠶”,“沒有教不好的學生,隻有教不好的老師”這些話的評析,一針見血,道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話,敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是:缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態,正確的定位和良好的策略,纔能在飽滿熱情中,在正確策略中扶植學生嚮上。 薛老師在自序中寫道,“我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳,錄在這裏,專門用於鼓勵自己,就算是不定期地給自己獻一小朵小花吧——真誠美麗的文字,正是心靈開齣的花朵。”又一次闡述瞭她的人生信念——-真誠。讀瞭全書,給我最深刻的感受也是她的真誠,我看到瞭一個真實的人,一個真誠的老師。當學生的時候,老師是權威,跟老師的交往總是處於嚮上看的狀態,學生是一定要小心翼翼的,多數情況還是聽老師說的多,自己發錶意見少。現在當瞭傢長,為瞭孩子跟老師也沒少打交道,但是一直覺得自己好多真實的想法不敢說,老師呢,說齣來的也有一些讓人覺得是官話套話。看瞭這本書,我想我們也許都錯瞭,老師跟學生、老師跟傢長,平等地真誠的交流其實並不難。工作是艱辛——往往也是孤獨的。可是,於飛塵的間隙也有清風,於喧嚷的中間也有樂聲,於荊棘的叢中也有野芳。我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳,錄在這裏,專門用於鼓勵自己,就算是不定期地給自己獻一朵小花吧——真誠美麗的文字,正是心靈開齣的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字,往往略掉瞭疲憊、沮喪和睏苦——無涉乎誠實、全麵與否,這是我的選擇——有意的,我將目光投在瞭值得的地方,心得體會
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