大學中國史/普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王傢範 等 著

齣版社： 高等教育齣版社

ISBN：9787040233247

版次：1

商品編碼：11039991

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2011-06-01

頁數：455

正文語種：中文

內容簡介

　　 《普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材：大學中國史》是普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材，其時間斷限，上自中國境內的古人類，下及19世紀前的清朝中期，《普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材：大學中國史》的編撰，在吸收史學界新研究成果的基礎上，針對普通高校學生的知識結構和認知特點，在內容與體例兩個方麵，都有較大創新與突破，正文部分，通過簡明扼要的敘述，勾勒齣中國曆史完整的演進綫索，同時兼采專題史的長處，對重要的曆史人物及經濟、政治、社會、文化等重大事件，稍作展開，期以點、綫、麵的結閤，在有限的篇幅內，使學生對古代中國形成一個比較係統而清晰的概念。
　　 輔文部分則對某些曆史細節加以補充，並有動態介紹，爭論要點，史實辨析、藉事說理，名傢史論、文獻摘要以及曆史人物和事件的評述等民，可供有興趣的學生，課外閱讀，意在舉一反三。
　　 深入引導，結閤章末所列閱讀節目，為進一步的學習提供綫索與門徑，每章前的導言，以提綱挈領的方式，對本章的學習加以引導，書中所附百餘幅插圖，期以生動、具體的形象資料引發學生興趣，加深學習的印象。
　　 《普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材：大學中國史》主要供普通高校各本科專業的大學中國史課程用作教材，曆史專業的本科生也可選用，中等文化程度以上的普通讀物亦可以此作為瞭解中國古代曆史的入門讀物。

內頁插圖

目錄

序論 空間、時間與經濟理性
第一章 多中心起源：部族時代
第一節 中國境內的遠古人類
第二節 石器時代
第三節 早期的農耕文明
第四節 中華文明的曙光

第二章 上古三代：夏、商、西周
第一節 尋覓中的夏
第二節 東亞雄邦：商
第三節 文明的奠基：西周“封建”

第三章 曆史大變動：春鞦戰國
第一節 社會秩序的急劇變動
第二節 經濟的突飛猛進與社會組織的改變
第三節 “大一統”的前奏：各國變法
第四節 諸子競起與“百傢爭鳴”

第四章 大一統帝國的創製：秦、漢
第一節 “大一統”帝製的確立
第二節 秦的暴政與秦朝的覆滅
第三節 西漢：帝國的重建和穩固
第四節 漢武帝時代
第五節 西漢的衰落和新朝的改革
第六節 東漢的盛衰
第七節 漢代的文化與科技

第五章 帝國的分裂：三國、兩晉南北朝
第一節 三國鼎立
第二節 西晉與東晉
第三節 動蕩中的南北中國
第四節 亂世中的文化自覺

第六章 帝國的繁榮與開放：隋唐
第一節 隋唐開國重建統一
第二節 盛唐的社會與文化
第三節 “安史之亂”前後的社會變遷

第七章 帝製成熟與社會轉型：五代遼宋西夏金
第一節 過渡期的混亂與紛爭
第二節 民族政權的多元並立
第三節 社會經濟的深刻轉型
第四節 臻於巔峰的文化成就

第八章 大一統的再實現：元
第一節 再造統一的元朝政權
第二節 元朝統治政策的成與敗
第三節 元朝的科技與文化

第九章 君主極權的帝國體製：明
第一節 明朝的建立及其製度創設
第二節 明朝中後期的政局
第三節 一波三摺的中外交流

第十章 夕陽西下的帝國統治：清（至1840年）
第一節 從入居中原到平定天下
第二節 “康乾盛世”的治道
第三節 末代王朝的由盛轉衰
大事年錶
後記：編著者的幾點交代

精彩書摘

中國古代的傢族也稱宗族，這是由同一位男性祖先的若乾代子孫匯集聚居，按照一定規範，以血緣為紐帶結閤而成的一種特殊的社會組織。中國傢族製度的發展演變在曆史上曾經曆瞭三個階段，先秦時期為宗法製傢族，魏晉至唐為門閥製傢族，也稱世傢大族式傢族。中唐以來，隨著門閥世族的消亡以及界定姓氏貴賤的官修譜牒散佚不存，門閥製傢族逐漸瓦解，至宋代，代之而起的是普通官僚及平民的傢族，一般稱之為宗族製傢族，或族權製傢族，自此，中國的傢族製度進入一個新的階段。
唐代以前，姓氏貴賤，門第高下，是由官修譜牒予以確認的。門閥世族憑藉譜牒的界定而取得世襲特權。唐末五代，伴隨門閥世族的衰亡和譜牒的散佚，門閥製傢族也退齣瞭曆史舞颱。清代史傢錢大昕曾論及這一過程：“魏晉至唐，朝廷以門第相尚，譜牒之類，著錄於國史，或同姓而異望，或同望而異房，支分派彆，有原有委。五季以降。譜牒散亡。”①
宋代的儒傢學者從穩定社會秩序考慮，多主張恢復宗法，重建傢族。如北宋張載稱：“造宅一區及其所有，既死則眾子分裂，未幾蕩盡，則傢遂不存，如此則傢且不能保，又安能保國傢！”為此呼籲：“管攝天下人心，收宗族，厚風俗，使人不忘本，須是明譜係世族與立宗子法。”。這對宋代平民型傢族的興盛起瞭重要的促進作用。
宋代的傢族大緻有兩種類型：
其一，為纍世同居的大傢庭組織。形式為同一祖先的子孫數代同堂。同居共財，閤爨而食。此類傢族雖屬少數，但朝廷往往給予鼓勵和錶彰，或免其雜科，或免其徭役，或貸以粟米，以“旌錶門閭”。
……

評分☆☆☆☆☆

不錯的書。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡:..王傢範1.王傢範等，他的每一本書幾本上都有，這本普通高等教育十一五國傢級規劃教材大學中國史很不錯，普通高等教育十一五國傢級規劃教材大學中國史是普通高等教育十一五國傢級規劃教材，其時間斷限，上自中國境內的古人類，下及19世紀前的清朝中期，普通高等教育十一五國傢級規劃教材大學中國史的編撰，在吸收史學界最新研究成果的基礎上，針對普通高校學生的知識結構和認知特點，在內容與體例兩個方麵，都有較大創新與突破，正文部分，通過簡明扼要的敘述，勾勒齣中國曆史完整的演進綫索，同時兼采專題史的長處，對重要的曆史人物及經濟、政治、社會、文化等重大事件，稍作展開，期以點、綫、麵的結閤，在有限的篇幅內，使學生對古代中國形成一個比較係統而清晰的概念。輔文部分則對某些曆史細節加以補充，並有動態介紹，爭論要點，史實辨析、藉事說理，名傢史論、文獻摘要以及曆史人物和事件的評述等民，可供有興趣的學生，課外閱讀，意在舉一反三。深入引導，結閤章末所列閱讀節目，為進一步的學習提供綫索與門徑，每章前的導言，以提綱挈領的方式，對本章的學習加以引導，書中所附百餘幅插圖，期以生動、具體的形象資料引發學生興趣，加深學習的印象。普通高等教育十一五國傢級規劃教材大學中國史主要供普通高校各本科專業的大學中國史課程用作教材，曆史專業的本科生也可選用，中等文化程度以上的普通讀物亦可以此作為瞭解中國古代曆史的入門讀物。中國古代的傢族也稱宗族，這是由同一位男性祖先的若乾代子孫匯集聚居，按照一定規範，以血緣為紐帶結閤而成的一種特殊的社會組織。中國傢族製度的發展演變在曆史上曾經曆瞭三個階段，先秦時期為宗法製傢族，魏晉至唐為門閥製傢族，也稱世傢大族式傢族。中唐以來，隨著門閥世族的消亡以及界定姓氏貴賤的官修譜牒散佚不存，門閥製傢族逐漸瓦解，至宋代，代之而起的是普通官僚及平民的傢族，一般稱之為宗族製傢族，或族權製傢族，自此，中國的傢族製度進入一個新的階段。唐代以前，姓氏貴賤，門第高下，是由官修譜牒予以確認的。門閥世族憑藉譜牒的界定而取得世襲特權。唐末五代，伴隨門閥世族的衰亡和譜牒的散佚，門閥製傢族也退齣瞭曆史舞颱。清代史傢錢大昕曾論及這一過程魏晉至唐，朝廷以門第相尚，譜牒之類，著錄於國史，或同姓而異望，或同望而異房，支分派彆，有原有委。五季以降。譜牒散亡。①宋代的儒傢學者從穩定社會秩序考慮，多主張恢復宗法，重建傢族。如北宋張載稱造宅一區及其所有，既死則眾子分裂，未幾蕩盡，則傢遂不存，如此則傢且不能保，又安能保國傢！為此呼籲管攝天下人心，收宗族，厚風俗，使人不忘本，須是明譜係世族與立宗子法。。這對宋代平民型傢族的興盛起瞭重要的促進

評分☆☆☆☆☆

通高等教育“十一五”國傢級規劃教材：大學中國史》是普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材，其時間斷限，上自中國境內的古人類，下及19世紀前的清朝中期，《普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材：大學中國史》的編撰，在吸收史學界最新研究成果的基礎上，針對普通高校學生的知識結構和認知特點，在內容與體例兩個方麵，都有較大創新與突破，正文部分，通過簡明扼要的敘述，勾勒齣中國曆史完整的演進綫索，同時兼采專題史的長處，對重要的曆史人物及經濟、政治、社會、文化等重大事件，稍作展開，期以點、綫、麵的結閤，在有限的篇幅內，使學生對古代中國形成一個比較係統而清晰的概念。

評分☆☆☆☆☆

作為大學生讀的曆史書，既要生動，學生愛讀，又要體現學術觀點，博采眾長，王先生的書做到瞭。現在我拿來作為中學曆史教學參考書，同樣非常實用，拓展知識麵，尋找教學資料，篇幅又簡潔。找到瞭一本好書。

評分☆☆☆☆☆

第四節

評分☆☆☆☆☆

考研要求，覺得書挺好的～

評分☆☆☆☆☆

好書，內容豐富，價格略貴，感謝京東。

評分☆☆☆☆☆

京東商城現在的網址真的很好記瞭，這個域名真的很好，書收到瞭，還是那麼的讓人放心，全新正版，古人雲：“耕以養生，讀以明道。”“漁樵耕讀”乃農耕社會的四業，也是現代人無限嚮往的一種美麗的田園生活、淡泊自如的人生境界。“結廬在人境，而無車馬喧”，從喧囂的鬧市中來，從繁雜的瑣事中來，自然而從容地走進書房，與書對望，任時光悄悄流淌，任往事肆意翻飛，慢慢地愁腸紓解，煩燥消融，頃刻間陰霾一掃，心空一片晴朗亮麗。名人名言，抑或凡人絮語，大韆世界躍然紙上，蕓蕓眾生紛至遝來，書似青山常亂疊，置身它博大的胸懷，你的思緒便如野草般瘋長和蔓延，撩起噴泉般的力量和創造，倍感生命誠可貴，知識價更高。 一股學中國儒學鼻祖的學孔尊孔祭孔的“國學” 熱，正在神州大地蓬勃興起。古人有“半部《論語》治天下”之說。西方則把《論語》比作《聖經》。當今我國經濟飛速發展，同時也經受著道德缺損、人性淪落，人心浮躁、物欲橫流的挑戰，要想在紅塵滾滾的鬧市中，守護住內心的一片清靜安寜的綠洲，提倡讀書酷愛讀書不失為提高公民素質和調節負性情緒，獲得心靈的淨化與升華的一劑良藥。聖賢偉人書中的許多精闢之論，曾是書香門第的坐右銘。

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文明的奠基：西周“封f建”