《国学经典译注丛书:列子译注》是我国古代思想文化史上著名的曲籍,属诸家学派著作,是一部智慧之书,它能开启人们心智,给人以启示,给人以智慧。《国学经典译注丛书:列子译注》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。全书八篇,一百四十章,由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。共有神话、寓言故事一百零二个。如《黄帝篇》有十九个,《周穆王篇》有十一个,《说符篇》有三十个。这些神话、寓言故事和哲理散文,篇篇闪烁着智慧的光芒。《国学经典译注丛书:列子译注》是《列子译注》的译注版本,书中的每篇文字,不论长短,都自成系统,各有主题,反映睿智和哲理,浅显易懂,饶有趣味,只要我们逐篇阅读,细细体会,就能获得教益,它完全可以与古希腊的《伊索寓言》相媲美。
前言
天瑞篇
黄帝篇
周穆王篇
仲尼篇
汤问篇
力命篇
杨朱篇
说符篇
列子前往齐国,中途返回,遇见伯昏瞀人。伯昏瞀人问他:“为什么事情回来?”
列子答道:“我受到惊骇啦!”
伯昏瞀人问:“你为什么惊骇呢?”
列子回答:“我在十家卖酒浆的店铺里喝酒,就有五家争着不收钱白送给我喝。”
伯昏瞀人说:“原来如此,这有什么值得你惊骇的呢?”
列子答道:“内心情欲不能解除,便会举止俗媚,外表光鲜,靠这外表来镇慑人心,就会使人们轻于尊敬老者,而招来自己的祸患。卖酒浆的人只不过做做羹食之类的生意,赚些盈余下来的小利,他们获得的利益如此菲薄,掌握的力量如此轻微,但还这样敬待我,更何况那些拥有兵车万乘的大国君主呢?他们为国家操劳身心,为政事竭尽智力,一定会委任我以国事,考核我的功效,我因此就感到惊骇啦!”
伯昏瞀人说:“好啊,你对自身的观察!你安居以后,人们将会来依附你了。”
没过多久,伯昏瞀人去看望列子,只见厅堂的门外摆满了鞋子。他朝北站着,竖起拐杖抵着下巴。站了一会儿,不说一句话就走了出去。迎候宾客的人告诉列子。列子慌忙提着鞋子,赤脚追到大门口,问道:“先生既然来了,就不留下点规劝的话给我当作药石吗?”
伯昏瞀人说:“罢了。我本来就告诉你说,人们要来依附你,果然来依附你啦。并非你能使别人来依附你,而是你不能够使别人不来依附你。那么你究竟用了什么办法能如此地感化别人呢?靠讨取别人的欢心而表现得与众不同。而你一定要感化别人,只会因此被外物动摇自己的本性,这样又有什么意义呢?同你来往的人,不能告诉你什么有益的东西,他们所说的那些细巧媚惑不合大道的言论,尽是毒害人心的货色。和他们在一起,不能相互启发,使人觉悟,又有什么可相互得益的呢?”随风而倒,以为我是波浪逐水而流,所以就吓得逃跑啦!”
这以后,列子认为自己还不曾学到什么,就返回家中,三年不出门。为他的妻子烧火煮饭,饲养猪如同侍候人。对任何事物都不亲不近,去除雕琢,返朴归真,安然无动于衰,独以形体存在。虽然万物纷呈,但内心与世隔绝,专心守一,以此终生。
子列子之齐,中道而反,遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰:“奚方而反[1]?”曰:“吾惊焉。”“‘恶乎惊?’”“‘吾食于十浆[2],而五浆先馈’[3]。”伯昏瞀人曰:“若是,则汝何为惊己[4]?”曰:“夫内诚不解[5],形谍成光[6],以外镇人心[7],使人轻乎贵老[8],而[欶韭]其所患[9]。夫浆人特为食羹之货[10],多余之赢[11];其为利也薄,其为权也轻,而犹若是,而况万乘之主[12],身劳于国,而智尽于事。彼将任我以事,而效我以功,吾是以惊。”伯昏瞀人曰:“善哉观乎[13]!汝处己,人将保汝矣[14]。”无几何而往[15],则户外之屦满矣[16]。伯昏瞀人北面而立,敦杖蹙之乎颐[17],立有间[18],不言而出。宾者以告列子[19]。列子提履徒跣而走[20],暨乎门[21],问曰:“先生既来,曾不废药乎[22]?”曰:“已矣[23]。吾固告汝日:人将保汝,果保汝矣。非汝能使人保汝,而汝不能使人无汝保也,而焉用之感也[24]?感豫出异[25]。且必有感也[26],摇而本身[27],又无谓也[28]。与汝游者,莫汝告也。彼所小言[29],尽人毒也[30]。莫觉莫悟[31],何相孰也[32]。”
【注释】
[1]方:犹事,故。[2]十浆:十家卖酒浆的店铺。浆,泛指液体,特指酒。[3]馈:赠送。
[4]惊己:犹言“自失”。受惊而失去自控。
[5]内诚:内心的情欲。诚,通“情”。解:悬解,古代道家语,谓哀乐得失无动于心。
[6]形谍成光:指用仪貌谄媚,举止逢迎来造成光彩荣耀。形,形体容貌。谍,察伺,引申为逢迎。
[7]以外镇人心:靠外表来镇服人心。
[8]使人轻乎贵老:使人们轻视于尊重老人。
……
这套“国学经典译注丛书”给我的整体感觉是“匠心独运”。以《列子译注》为例,它的排版设计就体现了这一点。文字的大小、行距、页边距都经过了精心考量,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更重要的是,它在原文、译文和注释之间的穿插方式也非常讲究,让你在阅读时能够轻松切换,迅速找到所需的信息。例如,当你在阅读原文时遇到不理解的地方,可以立刻找到下方的详细注释,接着再看流畅的白话译文,整个过程一气呵成,完全不会打断思路。而且,译注者对于《列子》这部著作的理解也相当深刻,他们在注释中不仅仅是简单地解释词句,还会对原文的哲学思想、寓言故事背后的深意进行解读,甚至会探讨不同流派对《列子》的评价和解读。这种“由浅入深”的引导方式,让初学者能够快速入门,同时也能满足有一定基础的读者深入研究的需求。这本书就像一位耐心而博学的老师,循循善诱,带领我一步步走进《列子》的奇妙世界。
评分我一直觉得,好的古籍整理版本,就像给古人写了一封充满敬意的回信,既尊重了原貌,又注入了现代的生命力。《列子译注》就是这样一个令我印象深刻的例子。这套“国学经典译注丛书”整体上都给我这种感觉。它的注释不是那种生硬的、碎片化的考据,而是系统性的、融会贯通的解读。译注者仿佛对《列子》这部著作有着极深的感情和理解,他们的文字充满了温情和智慧,能够让读者感受到原作者的良苦用心。我尤其喜欢它在处理那些寓言故事时,不仅仅停留在故事的表面,而是会深入挖掘其中蕴含的哲学道理,并结合当时的社会现实进行分析。这让《列子》这部看似缥缈的著作,变得生动而富有现实意义。读这本书,不仅仅是文字上的阅读,更是一种思想上的交流和碰撞,让我对人生的理解又进了一步。这种将深奥的哲学思想转化为易于接受的文字,并且保持其原有的思想深度,是非常难得的。
评分我之前对《列子》的印象,可能还停留在一些零散的寓言故事和一些比较玄妙的哲学概念上,总觉得有些难以把握。《列子译注》这本译注本,彻底改变了我的看法。它首先在篇章结构上给予了清晰的梳理,让读者能够更容易理解《列子》的整体脉络。其次,它的译注部分做得极为出色。译文流畅自然,既有文言文的古朴韵味,又不失现代汉语的清晰易懂。而注释部分更是令人惊叹,它不仅解释了生僻字词,还对一些典故、传说、当时的社会风俗进行了详细的阐释。我特别喜欢的是,译注者还会引用一些与《列子》思想相近的其他古代经典,这样一来,就形成了一个更加广阔的学术视野,让读者能够站在巨人的肩膀上,更深刻地理解《列子》的思想。整本书读下来,我感觉自己对“道家”思想,尤其是《列子》所代表的这种“逍遥”和“顺应自然”的态度,有了更系统、更深入的认识。这不仅仅是一本书,更像是一次精神的洗礼。
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评分说实话,我买过不少古籍的影印本,但往往读起来非常吃力,很多时候是望文生义,对原意理解的偏差很大。这套“国学经典译注丛书”在这方面做得就非常出色,尤其是《列子译注》这本书,它真正让我感受到了“译注”二字的价值。它的注释非常详尽,不仅解释了字面意思,还深入剖析了词语在上下文中的含义,以及作者所处的时代背景和思想流派。很多时候,一个看似简单的词语,在译注者的笔下,就能延伸出丰富的文化内涵。而且,它的白话译文也非常贴合原文的意境,没有那种为了“白话”而牺牲原文韵味的情况,读起来既流畅易懂,又不失古朴的文风。我尤其欣赏的是,在一些重要的思想观点或者辩证逻辑的阐述上,译注者会引用其他经典著作或者学者的解读,这样就形成了一个更广阔的学术视野,让读者在理解《列子》的同时,也能触类旁通,了解到更深层次的哲学思想。这种严谨而又富有启发性的注释方式,对于提升阅读者的理解能力和学术素养,有着不可估量的作用。
评分一切从源头出发
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