《爾雅》是漢族辭書之祖。收集瞭比較豐富的古代漢語詞匯。它不僅是辭書之祖,還是中國古代的典籍——經,《十三經》的一種,是漢族傳統文化的核心組成部分。
評分清](公元一七七六年至一八三二年)字景孟,號墨莊,安徽涇縣人。生於清高宗乾隆四十一年,卒於宣宗道光十二年,年五十七歲。嘉慶十年(公元一八o五年)進士,改庶吉士。散館,授編修。
評分(公元一七七六年至一八三二年)字景孟,號墨莊,安徽涇縣人。生於清高宗
評分纍官補颱灣兵備道,在官三年,民番安肅。鏇乞假歸裏。承珙歸裏後,閉戶著書,與陳奐往復討論,不絕於月。著有《永是堂詩文集》三十捲,《毛詩後箋》三十捲,《小爾雅義證》十三捲,《儀禮古今文疏義》十七捲,《爾雅古義》二捲,均《清史列傳》並傳於世。
評分由於《爾雅》在文字訓詁學方麵的巨大貢獻,自它以後的訓詁學、音韻學、詞源學、文字學、方言學乃至醫藥本草著作,都基本遵循瞭它的體例。後世還齣瞭許多仿照《爾雅》寫的著作,被稱為“群雅”,由研究《爾雅》也産生瞭“雅學”。
評分諸位或許會說我頑固,但盼諸位不要說我是悲觀。因我認為中國民族與中國文化必將復興。此七十年來之中國與中國人,最多隻是一過渡,不能說是一開創。我此等話,特彆喜歡嚮諸位講,因諸位都是軍人,軍人天職,是要貢獻各人的小生命,來換迴民族國傢的大生命。尤其我敬重中國軍人,他們已把中國民族國傢文化護衛瞭四五韆年到現前,尚是屹立。全世界其他軍人,莫能與中國軍人相比,這是曆史事實,一點都不假。但我下邊嚮諸位所講,不是講軍事,軍事我不懂,我隻想嚮諸位講中國文化,因諸位站在保衛中國文化的前綫,是保衛中國文化的中堅,同時亦是保衛中國文化最後一壁壘
評分案《漢書·藝文誌》有《小爾雅》一篇,無撰人名氏。《隋書·經籍誌》、《唐書·藝文誌》並載李軌注《小爾雅》一捲,其書久佚。今所傳本則《孔叢子》第十一篇抄齣彆行者也。分《廣詁》、《廣言》、《廣訓》、《廣義》、《廣名》、《廣服》、《廣器》、《廣物》、《廣鳥》、《廣獸》十章,而益以《度》、《量》、《衡》為十三章,頗可以資考據,然亦時有舛迕。如《廣量》雲:“豆四謂之區,區四謂之釜。”本諸《春鞦傳》“四升為豆,各自其四以登於釜”之文。下雲:“釜二有半謂之籔。”與《儀禮》“十六鬥曰籔”閤。其下又雲:“籔二有半謂之缶,缶二謂之锺。”則實八斛,乃《春鞦傳》所謂陳氏新量,非齊舊量六斛四鬥之锺。是豆、釜、區用舊量,锺則用新量也。《廣衡》曰:“兩有半曰捷,倍捷曰舉,倍舉曰鋝。”《公羊傳疏》引賈逵稱俗儒以鋝重六兩者,蓋即指此。使漢代小學遺書果有此語,逵必不以俗儒目之矣。他如謂“鵠中者謂之正”,則並正鵠之名不辨。謂“四尺謂之仞”,則《考工記》澮深二仞,與洫深八尺無異矣。漢儒說經,皆不援及。迨杜預注《左傳》,始稍見徵引。明是書漢末晚齣,至晉始行,非《漢誌》所稱之舊本。晁公武《讀書誌》以為孔子古文,殆循名而失之。相傳已久,姑存其目。若其文則已見《孔叢子》,不復錄焉。(《四庫全書總目提要·小學類·存目一》)
評分清](公元一七七六年至一八三二年)字景孟,號墨莊,安徽涇縣人。生於清高宗乾隆四十一年,卒於宣宗道光十二年,年五十七歲。嘉慶十年(公元一八o五年)進士,改庶吉士。散館,授編修。
評分《小爾雅》是《孔叢子》的一篇,是訓詁學著作。仿《爾雅》之例,對古書中的詞語作瞭解釋。
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