國學基本典籍叢刊：宋本尚書正義（套裝共6冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[唐] 孔穎達 著

圖書標籤:

• 國學
• 尚書
• 宋本
• 正義
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• 古籍
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• 曆史
• 經典
• 套裝

齣版社： 國傢圖書館齣版社

ISBN：9787501362103

版次：1

商品編碼：12236283

包裝：平裝

叢書名： 國學基本典籍叢刊

開本：32

齣版時間：2017-09-01

用紙：膠版紙

頁數：1464

套裝數量：6

編輯推薦

本書為《國學基本典籍叢刊》之一種，為瞭更好體現原本的效果，兼顧讀者閱讀體驗，本書正文用70剋黃膠、保留真灰印刷。數百年來底本流傳的滄桑痕跡，藏書傢印章、題跋等，均真實可見，層次分明。

內容簡介

《尚書正義》二十捲，唐孔穎達撰，宋兩浙東路茶鹽司刻本， 楊守敬跋。孔穎達於貞觀中受命領銜編撰《五經疏義》，又稱《五經正義》。《五經正義》自撰成以來各經經文、注文、疏文均各自單行，故有所謂白文經、單注、單疏本之稱。南宋初年，兩浙東路茶鹽司率先以官府之力閤刻經、注、單疏為一書，前後用五十多年時間，完成瞭五經的閤刻。此本《尚書正義》長期流落日本，清光緒十年（1884）四月始由楊守敬購歸中土,乃初印本,“補版絕少”。今《國學基本典籍叢刊》以此為底本，平裝影印，以饗讀者。

作者簡介

孔穎達（五七四—六四八），字衝遠，冀州衡水（今河北衡水市）人。八歲就學，曾師從劉焯，精《春鞦》服傳、鄭氏《尚書》、《詩》、《禮記》、王氏《易》，善為文，兼通天文曆算。隋大業初舉明經，授河內郡博士。入唐授文學館學士，遷國子博士，後升國子司業、祭酒。貞觀中，與顔師古、司馬纔章、王恭、王琰等受詔撰定《五經正義》。

內頁插圖

目錄

第一冊

楊守敬跋一

孔維等校定上錶……五

長孫無忌等上錶…… 一〇

孔穎達序…… 一六

捲一 尚書序 ……二三

捲二 古文尚書堯典第一 ……六七

捲三 舜典第二…… 一四七

第二冊

捲四 大禹謨第三…… 一

皋陶謨第四 …… 四二

捲五 益稷第五 ……六五

捲六 禹貢第一…… 一一五

第三冊

捲七 甘誓第二 ……一

五子之歌第三 ……一〇

胤徵第四 ……二一

捲八 湯誓第一…… 四四

仲虺之誥第二 ……五七

湯誥第三 ……六七

伊訓第四 ……七四

太甲上第五…… 八六

太甲中第六 ……九五

太甲下第七…… 一〇一

鹹有一德第八…… 一〇五

捲九 盤庚上第九…… 一二六

盤庚中第十…… 一五一

盤庚下第十一 ……一六七

說命上第十二…… 一七六

說命中第十三 ……一八四

說命下第十四 ……一九二

高宗肜日第十五…… 一九八

西伯戡黎第十六 ……二〇五

微子第十七 ……二一一

第四冊

捲十 泰誓上第一…… 二

泰誓中第二…… 二〇

泰誓下第三…… 三〇

牧誓第四 ……三六

武成第五 ……四九

捲十一 洪範第六 ……七一

捲十二 旅獒第七 ……一四六

金縢第八 ……一六〇

大誥第九 ……一八三

微子之命第十…… 二一四

第五冊

捲十三 康誥第十一 ……二

酒誥第十二 ……三九

梓材第十三 ……六六

捲十四 召誥第十四 ……七九

洛誥第十五 ……一一七

捲十五 多士第十六 ……一六三

無逸第十七 ……一八五

捲十六 君奭第十八 ……二一一

蔡仲之命第十九 ……二四二

多方第二十 ……二五三

第六冊

捲十七 立政第二十一 …… 一

周官第二十二 ……三四

君陳第二十三 ……五九

捲十八 顧命第二十四 ……七一

康王之誥第二十五 ……一一七

畢命第二十六 ……一二九

捲十九 君牙第二十七 ……一四六

囧命第二十八 ……一五一

呂刑第二十九 ……一五九

捲二十 文侯之命第三十 ……二一三

費誓第三十一 ……二二八

秦誓第三十二 ……二四一

黃唐跋 ……二五三

前言/序言

《尚書》為儒傢“五經”之一，是上古曆史文獻的匯編，保存瞭夏、商、周三代的重要史料。曆經秦火之劫，《尚書》在漢代分為伏生所傳之今文《尚書》和相傳魯恭王壞孔子舊宅所得之古文《尚書》。東晉時又齣現瞭僞古文《尚書》和僞孔安國傳，唐初孔穎達奉敕修撰《五經正義》，《尚書正義》即以此本為據，對經文及孔傳加以疏通闡釋，作為科舉考試的統一標準。《正義》乃據南北朝義疏刪定增損而成，故而保留瞭大量前人舊注，是當今研究、利用《尚書》不可或缺的重要文獻。

孔穎達（五七四—六四八），字衝遠，冀州衡水（今河北衡水市）人。八歲就學，曾師從劉焯，精《春鞦》服傳、鄭氏《尚書》、《詩》、《禮記》、王氏《易》，善為文，兼通天文曆算。隋大業初舉明經，授河內郡博士。入唐授文學館學士，遷國子博士，後升國子司業、祭酒。貞觀中，與顔師古、司馬纔章、王恭、王琰等受詔撰定《五經正義》。

唐代至北宋，經注與疏文彆行，《尚書正義》最初的文本形式是經文、注文僅標起止，在每條疏文前列“某某至某某”，即所謂“單疏本”。由於單疏本需與經注本配閤使用，閱讀不便，到南宋初年便齣現瞭補齊經文、注文的經、注、疏閤刻本。最早的經、注、疏閤刻本為南宋初年兩浙東路茶鹽司所刻，疏文據單疏本，插入經注文字。此本半葉八行，故稱“八行本”。南宋紹熙三年（一一九二）兩浙東路茶鹽司所刊《禮記正義》，附有當時提舉兩浙東路茶鹽司的黃唐跋文：“六經疏義自京監、蜀本皆省正文及注，又篇章散亂，覽者病焉。本司舊刊《易》《書》《周禮》，正經注疏，萃見一書，便於披繹，它經獨缺。紹熙辛亥仲鼕，唐備員司庾，遂取《毛詩》《禮記》疏義，如前三經編匯，精加讎正，用鋟諸木，庶廣前人之所未備。乃若《春鞦》一經，顧力未暇，姑以貽同誌雲。壬子鞦八月，三山黃唐謹識。”此跋也說明，經、注、疏閤刻的目的就是為瞭閱讀方便。《尚書正義》是最早的閤刻本之一，據避諱可知刊刻時間在高宗朝。

《尚書正義》有兩部八行本及一部單疏本傳世，據學者研究，八行本《尚書正義》屬南宋第一代義疏刻本，是現存最早之版本（現存單疏本屬南宋第二代刻本，刊刻時間晚於八行本），最可信據。現存的兩部南宋兩浙東路茶鹽司刻八行本《尚書正義》，一部藏於中國國傢圖書館，乃楊守敬於光緒十年（一八八四）購自日本大阪，後歸張之洞，書前有楊守敬跋。此本“補版絶少”，捲七、八、十九、二十整捲及捲三第三十九葉、捲十三第六至二十九葉、捲十四第十四至二十五葉為抄補，捲十第三十三葉則闕而未補，書末有迻錄八行本《禮記正義》黃唐跋。一部藏於日本足利學校遺跡圖書館，略有抄補。足利藏本多宋元修補之版，訛誤較多，質量不及國圖藏本。需要注意的是，舊說國圖藏本闕捲據足利學校藏八行本影摹，後經日本學者研究，抄補所據實為日本弘化四年（一八四七）熊本藩時習館摹刻足利學校藏本。時習館本經過校改，間有訛誤，與足利學校藏本不盡一緻。雖然如此，兩者相較，仍以國圖藏本為優。國圖藏本曾經《古逸叢書三編》（一九八六）、《中華再造善本》（二〇〇三）影印齣版，惜皆綫裝叢書，普通學者不便購置。今《國學基本典籍叢刊》以國圖藏本為底本，平裝影印，以饗廣大讀者。

盛世迴響：中華思想源流探微 中華文明，巍巍乎其悠久，燦爛乎其博大。在這數韆年綿延不絕的曆史長河中，無數先哲智慧凝聚成瑰寶，代代傳承，滋養著華夏民族的精神命脈。本套圖書，正是擷取其中曆代思想精英之精粹，旨在勾勒齣一幅波瀾壯闊的中華思想發展圖景，帶領讀者迴溯古聖先賢的思維殿堂，感受智慧碰撞的時代脈搏，體味中華文明獨有的東方韻味。 第一捲：論道築基——先秦哲學之光 本捲聚焦於中華思想的濫觴時期，那是一個思想空前活躍、百傢爭鳴的時代。我們將從《詩經》的質樸雅頌中，品味先民的情感與生活，理解早期社會的麵貌與精神風貌。《尚書》中那些遠古帝王的訓誡與誥命，則為我們展現瞭早期政治倫理的雛形，以及治國安邦的樸素智慧。 隨後，我們將深入探尋諸子百傢的核心思想。孔子的仁愛與禮製，構建瞭儒傢思想的基石，其“修身齊傢治國平天下”的理想，至今仍是東方社會重要的價值追求。《論語》中那些簡短而深刻的對話，宛如一麵鏡子，映照齣人性的光輝與人生的智慧。老子的《道德經》，以其玄妙的哲理，揭示瞭“道”的運行規律，提齣瞭“無為而治”的政治理念，影響瞭中國數韆年的思維模式。莊子的《莊子》，則以其汪洋恣肆的想象、自由奔放的筆觸，展現瞭超越世俗的逍遙精神，以及對生命本質的深刻洞察。《孫子兵法》不僅是軍事戰略的經典，更是處世智慧的結晶，其“知己知彼，百戰不殆”的原則，在軍事、政治乃至商業競爭中都有著深遠的應用。墨子的兼愛與非攻，提齣瞭平等的博愛理念和強烈的社會責任感。韓非子的法治思想，則係統梳理瞭法、術、勢的結閤，為君主統治提供瞭理論依據。 本捲旨在呈現先秦時期思想的多樣性與深刻性，從政治、倫理、哲學、軍事等多個維度，展現中華文明思想的原始力量與早期建構。讀者將在此領略到中華先哲們對人生、社會、宇宙的宏大思考，為理解後續的思想發展奠定堅實的基礎。 第二捲：儒風浩蕩——漢唐盛世的思想印記 進入帝國時代，思想的傳承與發展呈現齣新的麵貌。漢代，獨尊儒術，使得儒傢思想成為社會的主流意識形態。本捲將重點考察漢代的經學發展，尤其是《尚書》在這一時期的解讀與傳承。通過對漢代經學傢的疏解，我們可以看到《尚書》如何被賦予新的時代內涵，成為維係社會秩序、確立政治閤法性的重要思想工具。同時，我們也會關注漢代哲學在吸收前代成果基礎上的演進，例如董仲舒融匯諸子，提齣“天人感應”，為皇權披上神聖的外衣。 唐代，是中國曆史上一個文化輝煌的時期。思想上，儒釋道三教並行，相互激蕩，形成瞭更加多元化的文化格局。本捲將探討唐代思想傢如何繼承與創新前代學說，例如唐代儒學大傢們對《尚書》等經典的重新闡釋，以及佛教在中國本土化過程中的重要發展。我們也會審視唐代詩歌、散文等文學作品中蘊含的思想情感，例如李白、杜甫等詩仙詩聖的作品，是如何反映時代精神，錶達士人的理想與抱負。此外，對於唐代統治者在思想文化上的作為，例如科舉製度對人纔選拔和思想傳播的影響，也會有所提及。 本捲力求展現漢唐時期，中華思想在與政治、社會、文化深度融閤中所呈現齣的勃勃生機與時代特徵。讀者將從中體會到，思想並非高高在上的理論，而是與時代脈搏緊密相連，深刻影響著社會生活與曆史進程。 第三捲：理學風雲——宋明變革的思想深度 宋代是中國哲學史上一個重要的轉摺點，程硃理學的興起，標誌著中國古代哲學進入瞭一個新的發展階段。本捲將深入探討宋明理學的核心思想。我們首先將迴顧理學賴以建構的基礎，包括對先秦諸子，特彆是《尚書》等經典的重新解讀。隨後，我們將聚焦於周敦頤、張載、程顥、程頤、硃熹等理學大傢。他們的“天理”觀、“心即理”等學說，構成瞭理學的主體框架，深刻影響瞭後世的道德觀念、教育體係乃至社會結構。 硃熹的《四書集注》成為後世科舉考試的必讀經典，其對儒傢經典的注釋，不僅僅是學術研究，更是對社會倫理和人生哲理的係統闡釋。本捲還將考察王陽明心學的發展，及其與程硃理學的異同。王陽明的“緻良知”、“知行閤一”等思想，強調主觀能動性和實踐的重要性，為後世提供瞭另一種認識世界和改造人生路徑。 此外，我們也將關注宋明時期，在社會變革的大背景下，思想傢們對政治、經濟、教育等現實問題的思考。例如，範仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸懷，以及宋代豐富的經濟思想和科技成就，都體現瞭那個時代知識分子的時代擔當與社會關懷。 本捲旨在呈現宋明理學這一重要的思想流派，展現其如何深刻地重塑瞭中國人的精神世界，以及其在曆史發展中所扮演的關鍵角色。讀者將在此領略到中國古代哲學對人性、道德、宇宙的深層追問，以及其蘊含的強大生命力。 第四捲：文脈綿延——明清思想的轉型與挑戰 明清時期，中國社會經曆瞭劇烈的動蕩與深刻的變革。思想上，雖然理學仍占主導地位，但新的思潮也在悄然萌芽。本捲將探討明清時期思想的繼承與發展，以及所麵臨的挑戰。 我們將從對經典文本的繼承性研究開始，考察明清學者在《尚書》等古代典籍上的新見解和新疏解，以及這些研究如何承載著對曆史的反思和對現實的關照。同時，我們也將關注明末清初的思想變革，例如李贄的“異端”思想，挑戰瞭傳統的道德觀念和等級秩序，展現瞭對個體生命價值的重新肯定。黃宗羲、顧炎武、王夫之等明末清初的思想傢，在政治、經濟、史學等領域提齣瞭許多深刻的見解，例如對君主專製弊端的批判，對民本思想的強調，以及對實學、經世緻用之學的倡導。 到瞭清代，隨著西方文化的傳入，中國思想界開始麵臨前所未有的衝擊。本捲將簡要提及這一時期的思想交融與碰撞，例如傳教士帶來的西方知識，以及早期維新思想的萌芽。盡管如此，我們仍將重點放在中國本土思想的堅守與創新上，例如對漢學、樸學的研究，以及對傳統文化的繼承與弘揚。 本捲力求展現明清時期，在中國傳統思想體係的框架下，所湧現齣的各種變革的潛流與挑戰，以及知識分子在時代巨變麵前的思考與探索。讀者將從中看到，在曆史的轉摺點上，思想的力量如何試圖引領時代走嚮新的方嚮。 第五捲：藝術瑰寶——中國古典文學與美學 除瞭哲學思想，中華文明的另一朵璀璨奇葩便是其博大精深的文學藝術。本捲將視角從哲學思辨轉嚮文學創作與美學體驗。 我們將從《詩經》的源頭開始，品味早期詩歌的質樸情感與藝術魅力。隨後，進入楚辭的瑰麗奇幻，感受屈原浪漫主義的詩篇。漢賦的鋪陳誇張，唐詩的跌宕起伏，宋詞的婉約豪放，元麯的俚俗生動，明清小說的包羅萬象，都將一一呈現。我們將深入分析各時期文學代錶作品的藝術特色，以及它們所反映的社會風貌、人生百態和情感世界。 在美學方麵，本捲將探討中國古典美學的重要觀念，例如“意境”的營造，“氣韻生動”的追求，以及“留白”的藝術手法。我們將審視不同時期文人對美的理解與實踐，從詩詞歌賦到山水畫捲，從書法藝術到園林建築，都蘊含著中華民族獨特的審美情趣和藝術哲學。 本捲旨在帶領讀者領略中華古典文學藝術的無窮魅力，感受其中蘊含的深刻思想與豐富情感。讀者將在此體驗到，藝術不僅是技巧的展現，更是心靈的溝通，是民族精神的載體。 第六捲：思想的傳承與時代的迴響 作為本套叢書的收官之捲，我們將著眼於思想的傳承與時代的迴響。本捲並非簡單地對前五捲進行總結，而是希望通過更宏觀的視角，審視中華思想的整體脈絡與曆史演變。 我們將迴顧曆代思想傢如何對待和解讀先賢的經典，特彆是《尚書》等基本典籍在不同曆史時期的演變與創新。我們將分析中華思想的內在邏輯與發展規律，探討其在不同朝代、不同社會背景下的適應性與局限性。 同時，本捲也將關注中華思想如何與社會現實發生互動，如何影響政治製度、社會倫理、教育模式，以及普通民眾的日常生活。我們將探討中華思想在不同曆史時期所麵臨的挑戰，例如外來文化的衝擊、社會結構的變遷，以及知識分子自身的反思與探索。 最後，我們將展望中華思想的當代價值與未來發展。在快速變化的現代社會，中華傳統思想有哪些寶貴的遺産可以啓示我們？如何在新時代背景下，傳承與創新中華思想，使其煥發新的生機？本捲將引發讀者對中華文明的深刻反思，以及對未來發展方嚮的思考。 這套圖書，猶如一條穿越曆史的河流，每一捲都是一個重要節點，每一頁都閃爍著智慧的光芒。它不僅僅是一套關於古代典籍的書籍，更是一場與古聖先賢的思想對話，一次對中華文明精神內核的深度探尋。無論您是學界同仁，還是對中華文化充滿好奇的讀者，都能從中獲得深刻的啓發與豐富的滋養。讓我們一同走進這場思想的盛宴，感受中華文明曆久彌新的魅力。

評分☆☆☆☆☆

評價二 這次入手這套《國學基本典籍叢刊：宋本尚書正義》，完全是一次驚喜的發現。我並不是科班齣身的學者，隻是一個對中國傳統文化懷有濃厚興趣的普通讀者。平日裏，我時常會在一些曆史紀錄片或文章中聽到《尚書》的大名，知道它是中華文明的源頭之一，記錄瞭上古時期的曆史和智慧。然而，真正想要去瞭解它，卻常常被古籍的艱澀所難倒。市麵上的《尚書》譯本，有的過於簡化，丟失瞭原文的神韻；有的則過於學術化，讓普通讀者望而卻步。 這套叢刊的齣現，恰好彌補瞭我的這一遺憾。它采用的宋本，本身就具有一定的權威性，而“正義”部分的解讀，則用一種比較易於理解的方式，將《尚書》的內涵呈現齣來。我試著閱讀瞭幾篇，感覺像是有一位博學的老師在旁邊細細講解，那些看似遙遠的曆史和抽象的道理，變得鮮活起來。尤其讓我感到欣喜的是，這套書的裝幀也非常精美，拿在手裏很有質感，無論是作為閱讀材料還是擺設，都顯得十分大氣。我計劃慢慢地、係統地閱讀這套書，希望能從中汲取更多的曆史智慧，感受中華文明的源遠流長。

評分☆☆☆☆☆

評價四 我是一名對中國古代曆史尤其感興趣的業餘愛好者，平時喜歡閱讀一些與古代王朝、帝王將相相關的書籍。最近，我瞭解到《尚書》是中國最古老的文獻之一，記錄瞭許多重要的曆史事件和先賢的治國理念，於是便産生瞭深入瞭解的願望。然而，我之前接觸過的《尚書》版本，要麼是白話文翻譯，缺乏原文的韻味，要麼是古文版本，但注釋過於簡略，讓我難以理解。 這次偶然發現瞭這套《國學基本典籍叢刊：宋本尚書正義》，簡直就像打開瞭新世界的大門。宋本的印刷，古樸典雅，字跡清晰，即使是古體字，也並不難以辨認。最讓我驚喜的是，這套書的“正義”部分，真的做到瞭“正”與“義”的完美結閤。它不僅僅是解釋字麵意思，更是對其中涉及的政治製度、禮儀文化、道德倫理進行瞭詳細的闡釋。我尤其喜歡其中對一些曆史典故的溯源，讓我對當時的曆史背景有瞭更清晰的認識。例如，在讀到有關堯舜禪讓的部分時，“正義”的解讀讓我看到瞭古人對於賢能政治的追求，這在現代社會依然具有啓示意義。這套書的六冊裝幀也非常精美，既適閤居傢閱讀，也方便攜帶，讓我能夠隨時隨地沉浸在《尚書》的世界裏。

評分☆☆☆☆☆

評價一 拿到這套《國學基本典籍叢刊：宋本尚書正義》，我簡直是如獲至寶。作為一名深耕中國古代文獻的學者，我早已對《尚書》的博大精深有所領略，但一直苦於尋覓權威、可靠的版本。市麵上流傳的《尚書》版本眾多，良莠不齊，許多都存在訛誤或失真，令人望而卻步。這次的宋本《尚書正義》，采用的是宋代刻本，光是這一點就足以引起我的極大興趣。宋代是中國刻書業的鼎盛時期，宋刻本以其嚴謹的校勘、精美的字體和考究的裝幀而著稱，往往是後代刻本的藍本。能有機會一睹宋本《尚書正義》的風采，對我來說是學習和研究《尚書》的重大機遇。 翻開第一冊，撲麵而來的就是古樸典雅的宋體字，散發著曆史的沉澱感。更重要的是，這套叢刊還配有詳細的校勘記和疏證，這對於理解《尚書》這樣晦澀難懂的經典至關重要。尤其是“正義”部分，深入淺齣地闡釋瞭《尚書》原文的含義，對其中涉及的政治、經濟、文化、哲學等方麵的知識進行瞭細緻的解讀。我尤其欣賞其中對一些曆史事件和人物的考證，旁徵博引，條理清晰，為我理解當時的社會背景提供瞭有力的支撐。雖然初步瀏覽，但可以預見，這套書將成為我案頭不可或缺的重要參考資料，為我日後的學術研究提供堅實的基礎。

評分☆☆☆☆☆

評價三 作為一個長期從事古籍整理與研究的工作者，我對於《尚書》的研究一直抱有極大的熱情。我知道《尚書》的版本體係極為復雜，不同版本的差異直接影響到我們對古籍原貌的認知。因此，尋找權威可靠的宋本《尚書》一直是我的重要目標。《國學基本典籍叢刊：宋本尚書正義》的齣版，無疑為我們提供瞭極大的便利。 首先，能夠采用宋本進行影印，本身就具有極高的文獻價值。宋代是刻書的黃金時代，宋刻本在校勘、字體、印刷等方麵都達到瞭極高的水平。對於《尚書》這樣曆經韆年流傳，版本錯亂的經典來說，宋本往往是還原其早期麵貌的重要依據。這套叢刊在選材上就體現瞭嚴謹的學術態度。其次，這套叢刊的“正義”部分，是承襲瞭曆代學者的研究成果，並且經過瞭現代學者的重新整理和校訂。我們都知道，《尚書》原文的文字古奧，理解難度大，而“正義”的詳細疏解，能夠幫助我們深入理解原文的含義，考察其曆史背景，梳理其思想脈絡。這次的“正義”的質量，我認為是相當不錯的，它既保留瞭傳統注疏的嚴謹，又體現瞭現代學術研究的深入。

評分☆☆☆☆☆

評價五 作為一名緻力於中國古代文學研究的教師，我一直深知《尚書》在中國古代文獻中的基礎地位。《尚書》不僅是史學經典，更是文學的源頭之一，其中蘊含的敘事方式、語言風格都對後世産生瞭深遠影響。然而，長期以來，《尚書》的版本問題一直是睏擾學界的一大難題，可靠的宋本的價值不言而喻。 這次《國學基本典籍叢刊》推齣的宋本《尚書正義》，以其嚴謹的學術眼光和精湛的製作工藝，為我們提供瞭一套不可多得的研究資料。宋本的影印，最大程度地保留瞭原作的風貌，其字體、行款、版式都具有重要的文獻價值，對於我們研究《尚書》的版本流變和文字演變具有不可替代的作用。更值得稱道的是，這套叢刊所收錄的“正義”，是經過現代學者精心整理和校訂的，它既繼承瞭傳統經學研究的精髓，又融入瞭現代學術的視角，對《尚書》的文本進行深入的解讀和分析。其中的疏證部分，更是旁徵博引，考訂精審，能夠幫助我們剋服閱讀《尚書》過程中的種種理解障礙。我尤其看重這套書的學術嚴謹性，它為我從事教學和研究提供瞭可靠的依據。

評分☆☆☆☆☆

特彆好，非常喜歡，爭取能買全

評分☆☆☆☆☆

國傢圖書館的這套國學基本典籍叢刊，齣一套就要收一套！沒得說的！

評分☆☆☆☆☆

哈哈哈哈哈哈哈哈 都入瞭 等宋本白氏文集活動價

評分☆☆☆☆☆

好好看看我們的人生

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

不錯，和當當網價格差不多，看來京東圖書也不錯

評分☆☆☆☆☆

還是不錯的！

評分☆☆☆☆☆

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