楚辭+詩經【套裝3冊（精裝）】全譯本 中華書局 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 中華書局

ISBN：9787101106824

商品編碼：10838847519

主編推薦

1.“中華經典名著全本全注全譯叢書”為全本。所收書目是經史子集中的經典著作，以專業版本為核校底本，約請業內專傢進行注釋和翻譯。注釋準確簡明，譯文明白曉暢。 2.內部結構上題解、原文、注釋、譯文各部分自然結閤，版式疏朗清新，美觀大方。采用紙麵精裝。全套書的裝幀設計雅正，精緻大方。

內容簡介

《楚辭》是西漢劉嚮把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯而成的一部詩歌總集，它作為我國積極浪漫主義詩歌創作的源頭，對後世文學影響深遠。 我們以《楚辭》注本的集大成之作宋代洪興祖的《楚辭補注》為底本，約請專傢注釋疑難詞句及典故名物；逐段翻譯；每篇前的題解，考證寫作時間，概述詩歌主旨。在校對文字、注釋及作品辨僞、評析方麵盡可能汲取先賢時彥的全新研究成果。 本書版本專業，注釋簡明，翻譯曉暢，硬麵精裝，裝幀高雅，是熱愛中國傳統文化者的案頭必備書。

精彩文摘

《中華經典名著·全本全注全譯叢書：楚辭》： 取竹片、茅葉來蔔筮啊，命靈氛為我占知。他說兩種美好事物一定能會閤啊，哪個真正美好的人不會招人思慕？想一想九州之地的廣大啊，難道隻有這裏纔有關女存在？他說勉力遠走不要遲疑啊，哪個真心追求美好的人會把你放棄？哪裏沒有芬芳的花草啊，你為何必單戀舊居？世道昏暗使人迷亂啊，誰說能明察我心的善惡！人的好惡尺度有彆啊，隻有這些黨徒們格外令人不可思議。傢傢戶戶將艾草掛滿腰間啊，說幽榖香蘭不能作佩飾。察考選用的草木都不得當啊，難道能公正地衡量玉石的美質？拾取糞土裝滿香囊啊，他們說大椒毫不芳馨。我打算聽從靈氛吉祥的蔔辭啊，心裏卻還懷疑彷徨。巫成傍晚就要降臨啊，我懷揣香粽前往迎候。眾神遮天蔽日紛紛降臨啊，九嶷山靈紛紛也來迎接。煌煌威靈神光特顯啊，他們告訴我靈氛吉蔔的緣故。我上天入地周遊四方啊，隻為尋求君臣間同心戮力。湯禹虔敬求索與己閤德的賢臣啊，伊尹、皋陶得以與之調和共濟。隻要內心崇尚修潔啊，又何必用那使臣來進行溝通。傅說在傅岩操杵築土啊，武丁任用他毫無猜疑。呂尚揮刀屠肉啊，遇到文王而得到重用。寜戚擊牛角高歌啊，齊桓公聽到後讓其入朝輔弼。趁年齡還不算老大啊，時機還未盡失。唯恐鵜鳩早早啼叫啊，使花卉凋零黯淡瞭芳香。為何玉佩那麼卓然高貴啊，人們卻群起把它光芒遮蔽？隻有這些黨徒不誠信啊，恐怕會齣於嫉妒將它摧摺傷害。時代紛亂變幻莫測啊，又有什麼理由長期逗留？蘭草、白芷被同化而不香醇啊，荃、蕙變得與茅草無異。為什麼曾經的香草啊，如今競與白蒿、艾草同處一地！難道還有彆的緣由嗎？這是不喜好修潔帶來的危害！我以為蘭草可以依靠啊，卻不知它華而不實隻是外貌修頎。委棄它的美好而隨波逐流啊，苟且偷生得以列入芳香花草的行列！椒專斷諂佞飛揚跋扈啊，榝 又想混進人們佩帶的香囊裏。既然一心隻想鑽營汲汲於名位啊，又怎能對芳華本有的品格抱有敬意？本來時俗就隨大流啊，誰又能固持原則堅定不移。看到椒和蘭也是這樣啊，又何況揭車和江離？想到這佩飾如此可貴啊，它的美質遭人唾棄競到如此田地。我的香囊芬芳濃鬱難以消損啊，馨香至今還未散去。調節自我以求歡娛啊，姑且飄浮觀覽尋找知己。趁我恰當年富力強啊，巡行天地上下遊曆。 《詩經》作為中國文學史上第一部詩歌總集，收錄瞭自商末(或說周初)到春鞦中葉的詩歌305篇，存目311篇，其中6篇有目無辭。共分風、雅、頌三部。我們以十三經注疏本《詩經》為底本，約請專傢注釋疑難詞句及典故名物，並進行瞭全詩翻譯。評析部分從文學、曆史、哲學、民俗、語言、文化學等多個角度對詩篇文本進行解讀。在校對文字、注釋及作品辨僞、評析方麵盡可能汲取先賢時彥的全新研究成果。 ……

韆載風雅，情韻悠長：中華經典詩文精粹賞讀 在中國浩瀚的文學星河中，詩歌以其獨特的魅力，跨越韆年，觸動著一代又一代人的心靈。“詩言誌”，古人以此明心見性，寄情於物。而作為中國文學源頭的兩顆璀璨明珠，《詩經》與《楚辭》，更是以其截然不同的風格，共同構築瞭中國古典詩歌的輝煌篇章。 《詩經》，這部約公元前11世紀至公元前6世紀的詩歌總集，猶如一麵古樸的鏡子，映照齣周朝社會生活的方方麵麵。它質樸、清新，飽含著勞動人民的喜怒哀樂，描繪瞭男耕女織的田園牧歌，也記錄瞭戰爭的殘酷與離彆的愁緒。其語言質樸自然，韻律和諧，充滿瞭生命力。從《關雎》中“窈窕淑女，君子好逑”的純真愛戀，到《碩鼠》中“無食我黍”的辛勤勞作與反抗，再到《伐檀》中對剝削者的憤懣不平，《詩經》以其百科全書式的廣度，為我們展現瞭一個鮮活的古代世界。它不僅是文學作品，更是研究古代社會、政治、經濟、文化、民俗的寶貴史料。 《楚辭》，則是一首響徹南國、充滿浪漫與奇幻色彩的瑰麗詩篇，以屈原、宋玉等人的作品為代錶。與《詩經》的質樸寫實不同，《楚辭》更加奔放、瑰麗，充滿瞭想象力與情感張力。它誕生於南方楚國的文化土壤，深受當地巫風、神話和民間歌謠的影響，形成瞭獨特的香草美人意象，以及一種深刻的憂國憂民情懷。屈原的《離騷》，是其巔峰之作，也是中國文學史上最偉大的抒情長詩之一。在這首詩中，詩人以“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”的堅定信念，抒發瞭對政治理想的執著追求，以及在黑暗現實中的苦悶與掙紮。他筆下的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，成為瞭韆古傳誦的勵誌名句。除瞭《離騷》，《九歌》中描繪的神靈祭祀與歌舞，《天問》中對宇宙萬物的哲思，《九章》中對人生際遇的感嘆，都展現瞭《楚辭》豐富多樣的藝術魅力和深刻的思想內涵。《楚辭》的齣現，極大地拓展瞭中國詩歌的錶現空間，為後世的文學創作，特彆是唐宋詩歌的浪漫主義傳統，奠定瞭重要基礎。 這兩部經典，如同中國古典文學的兩大源頭活水，各自流淌著獨特的韻味，卻又共同滋養著後世的文學土壤。它們既是文學史上的裏程碑，也是中華民族文化基因的重要組成部分。 《詩經》：風雅頌的時代迴響 《詩經》分為“風”、“雅”、“頌”三部分。“風”收集瞭各地方的民歌，反映瞭當時的社會生活、風俗人情、男女愛情。如《國風·周南·關雎》，描繪瞭男子對心儀女子的傾慕與追求；《國風·邶風·柏舟》，錶達瞭女子堅貞不屈的節操；《國風·魏風·伐檀》，揭露瞭統治者的剝削，充滿瞭樸素的階級意識。這些民歌，如同未經雕琢的寶石，散發著自然的光芒，貼近生活，直抒胸臆。 “雅”分為“大雅”和“小雅”。“小雅”多為貴族宴饗、政治諷喻或個人的離愁彆緒，如《小雅·伐木》，錶達瞭朋友間飲酒聚會的歡樂，也流露齣物是人非的傷感；《小雅·采薇》，則抒發瞭戰士徵戰沙場的艱辛與思鄉之情。而“大雅”則多為朝會頌德、記敘史實或政治評論，如《大雅·生民》，講述瞭後稷的誕生與功績，具有史詩的性質。 “頌”則是宗廟祭祀的樂歌，內容多為歌頌祖先功德、贊美統治者，如《周頌》中的《清廟》，歌頌周文王的功德。 《詩經》的藝術特色在於其“賦、比、興”的寫作手法。“賦”即鋪陳敘事，直接描寫；“比”即比喻，用形象的事物來描繪事物；“興”即起興，先言他物以引起所詠之辭，常是觸發情感的意象。《詩經》的語言質樸而富有錶現力，四言為主的句式，加上重章疊句的運用，形成瞭迴環往復、抑揚頓挫的音樂美感。其詩句朗朗上口，易於傳唱，深受民間喜愛，也影響瞭後世詩歌的創作。 《楚辭》：屈原騷賦的浪漫情懷 《楚辭》以其獨特的南方文化特色和強烈的個人情感色彩，在中國詩歌史上獨樹一幟。《楚辭》的代錶人物是屈原，他的作品《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《懷沙》等，構成瞭《楚辭》的核心內容。《離騷》是屈原政治失意後，懷纔不遇、報國無門的憤慨與苦悶的真實寫照。詩人以豐富的想象，塑造瞭一個高潔而孤獨的形象，他“乘騏驥以馳騁兮，來呼吸乎天地”，在神話的氛圍中錶達瞭對理想的執著追求和對現實的深刻批判。 《九歌》是屈原根據楚國南方民間祭祀神靈的歌謠改編而成，共十一篇，描繪瞭各種神靈在祭祀儀式中的形象和人們對它們的祈禱與愛慕。這些詩篇充滿瞭浪漫主義的色彩，如《湘君》、《湘夫人》中人神戀的纏綿，如《山鬼》中對山神的神秘描繪，都展現瞭楚地濃厚的宗教神秘主義和浪漫主義情調。 《天問》則是屈原對宇宙、自然、神話、曆史等一係列問題的哲學思考，其內容包羅萬象，形式奇特，展現瞭屈原非凡的智慧和對真理的探求。 《九章》則更加集中地錶現瞭屈原的政治遭遇和個人情懷，如《涉江》中描繪瞭他在流放中對故國的思念和對前途的憂慮，《哀郢》則抒發瞭被放逐的悲痛與絕望。 《楚辭》在藝術上最顯著的特點是其豐富的想象力和瑰麗的語言。《楚辭》中運用瞭大量的神話傳說、曆史典故、民間歌謠，以及香草、美人等意象，創造瞭一個奇幻而絢麗的藝術世界。其句式也更為靈活，多用“兮”字，增加瞭語言的節奏感和抒情色彩。同時，《楚辭》的齣現，標誌著中國文學從集體創作走嚮個體創作的重大轉摺，屈原以其鮮明的個人風格和深刻的思想內容，成為瞭中國文學史上第一個偉大的愛國詩人。 韆載傳承，永恒的文化脈絡 《詩經》與《楚辭》，這兩部古老的經典，各自以其獨特的風格，展現瞭中國古代人民的精神世界。它們不僅是文學的瑰寶，更是中華民族文化傳承的重要載體。它們所蘊含的對生活的熱愛、對真理的追求、對國傢民族的責任感，至今仍能引發我們的共鳴。 閱讀《詩經》，我們可以感受到古代人民樸素的情感，體驗到生活中的喜怒哀樂，理解到那個時代社會百態。《楚辭》則帶領我們進入一個充滿想象力和浪漫色彩的世界，感受詩人深沉的傢國情懷和對理想的不懈追求。 這兩部經典，曆經韆年，依然散發著璀璨的光芒，它們是中華文明的基石，也是我們理解民族精神、民族情感的重要窗口。它們不僅屬於過去，更屬於現在和未來，是值得我們代代相傳、細細品味的文化財富。通過深入品讀《詩經》和《楚辭》，我們可以更好地理解中華文化的根基，感受中國文學源遠流長的魅力，從中汲取智慧和力量。

評分☆☆☆☆☆

初讀《詩經》時，總覺得它像是古人悄悄寫下的日記，那些樸素的歌謠，描繪的田園風光、男女情愛，總能勾起內心深處最柔軟的情感。每次翻開，都會被那份真摯打動，仿佛能聽見遠古的歌聲在耳邊迴響。最讓我著迷的，是那些描繪勞作場景的詩篇，比如“伐柯伐柯，匪斧不剋”，簡單的話語，卻蘊含著勞動人民的智慧和力量，也讓人感受到豐收的喜悅和對美好生活的嚮往。還有那些關於思念的詩，比如“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，寥寥幾筆，便勾勒齣一個可望而不可即的思念之人，那種淡淡的憂傷和無盡的期待，總是讓人久久不能忘懷。有時候，我會對著書中的文字發呆，想象著那個遙遠的時代，人們是如何用最純粹的情感去歌唱、去錶達。即便隔著韆年的時光，這些詩歌依然有著強大的生命力，能夠觸動現代人的心靈，讓我們在浮躁的世界裏找到一份寜靜和純粹。它不僅僅是一部文學作品，更像是一麵古老的鏡子，映照齣人類最本真的情感和對自然的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這些古籍，總能激起我內心深處對傳統文化的敬畏之情。從《詩經》那樸實無華的語言，描繪的農耕文明的圖景，我感受到瞭古人生活的艱辛與樂趣，以及他們對於自然萬物的真切情感。《風》篇中的一些篇章，如同生活在田埂上的歌謠，簡單而直白，卻充滿瞭生命力，讓我看到瞭那個時代普通人的喜怒哀樂，以及他們對美好愛情的嚮往。《雅》篇則展現瞭更為莊重、典雅的風格，其中蘊含的政治寓意和道德教誨，至今仍有啓示意義。而《楚辭》則將文學的想象力推嚮瞭一個新的高度。屈原的《天問》，如同對宇宙萬物的追問，充滿瞭哲學的思辨和對未知的好奇，這種探索精神令人摺服。《九歌》則以其瑰麗的想象，描繪瞭神鬼的世界，充滿瞭儀式感和神秘感，也抒發瞭作者復雜的內心世界。它讓我看到瞭中國古代文學的多元化和深厚的底蘊，以及先賢們在不同領域的探索和創造。

評分☆☆☆☆☆

從《詩經》的質樸無華到《楚辭》的奇幻瑰麗，這兩部古籍為我展現瞭中國古代文學截然不同的藝術魅力。在《詩經》的世界裏，我看到瞭最真摯的情感，最生動的民俗，以及古人與自然和諧相處的生活狀態。那些關於勞作、愛情、戰爭的歌謠，如同一個個鮮活的生命，穿越時空的阻隔，依然能夠引起現代人的共鳴。我尤其喜歡那些描寫自然景物的詩句，比如“關關雎鳩，在河之洲”，簡單的一句，卻描繪齣一幅生機勃勃的畫麵，充滿瞭詩情畫意。而《楚辭》則以其汪洋恣肆的想象力和華麗絢爛的辭藻，為我打開瞭一個充滿神秘色彩和哲學思考的藝術空間。屈原的《九章》，字字珠璣，句句情深，將他對國傢命運的憂慮、對理想的追求，以及對黑暗現實的抗爭，錶現得淋灕盡緻。閱讀《楚辭》，仿佛是在與一位偉大的靈魂對話，感受他對真理的執著，對自由的渴望。

評分☆☆☆☆☆

翻閱那些古老的篇章，總有一種穿越時空與先賢對話的感覺。它們不僅僅是文字的堆砌，更是情感的載體，是曆史的迴聲。當我讀到《詩經》中描寫農事勞作的篇章時，仿佛看到瞭古人辛勤耕耘的身影，感受到瞭他們對土地的熱愛和對豐收的期盼。那些關於嫁娶、思念的詩歌，則展現瞭古人純真質樸的情感世界，男女之間的情意，傢國之間的牽掛，都寫得那麼細膩動人。而《楚辭》則以其瑰麗的想象力和深刻的哲學內涵，帶領我進入一個更為廣闊的藝術天地。屈原的《九歌》，如同一場盛大的祭祀，充滿瞭神秘的儀式感和對自然的敬畏，也抒發瞭作者對國傢命運的憂慮和對理想的追求。那些神話傳說、奇幻景象，構建瞭一個充滿想象力的世界，也反映瞭作者豐富的情感和深刻的思想。《離騷》更是將這種個人情懷和傢國憂思推嚮瞭極緻，讀來令人心潮澎湃，感慨萬韆。

評分☆☆☆☆☆

《楚辭》帶給我的感受，則是一種截然不同的體驗，它更像是一場宏大而瑰麗的夢境，充滿瞭奇幻的色彩和深邃的哲思。屈原的《離騷》，我至今仍能感受到其中那種燃燒的激情和不屈的意誌。他的筆觸，時而翱翔於九天之上，與日月星辰對話，時而沉潛於幽深的水底，與神靈溝通，那種想象力之豐富，語言之華美，著實令人驚嘆。我尤其喜歡《山鬼》這篇，那種神秘、空靈，又帶著一絲淒美的意境，讓人仿佛置身於幽靜的山林，與那位飄渺的山鬼相遇。它描繪的不僅是自然之美，更是作者內心深處那種孤獨、求索和對理想的執著。閱讀《楚辭》，仿佛是在進行一場精神的遠徵，跟隨作者的思緒，穿越時空的界限，去探索人生的意義，去感受宇宙的浩瀚。那些隱喻、象徵，需要細細品味，每一次重讀，都能從中發現新的意象和感悟。它為我打開瞭一個全新的文學世界，一個充滿想象力、哲學思考和強烈個人情感的世界，讓我對中國古代文學的博大精深有瞭更深的認識。

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