具体描述
编辑推荐
法书圭臬、范式千载、退笔成山、登堂穷意表；碑帖名品、坐拥百家、融古开今、挥翰合天机。内容简介
《石门铭》全称《泰山羊祉开复石门铭》，北魏宣武帝永平二年（五〇九年）正月刻，由时任梁秦州典签的太原郡王逮撰文并书丹，河南郡洛阳县石匠武阿仁凿字。正书。高一百八十厘米，宽二百二十五厘米，二十八行，满行二十字。原刻在陕西省褒城县（今汉中市褒河区）东北褒斜谷之石门洞内东壁上，一九六七年因在石门地区修建大型水库，水位上升，故将石刻从崖壁上剜凿并移至汉中市博物馆。铭文记录了正始四年（五〇七）梁秦二州刺史羊祉诏遣左校令贾三德重开褒斜道的事迹。书法飘逸多姿，结体奇崛开张，为北魏正书中不可多得的上品。今选用之本马上海图书馆藏明拓「此』字不损本，乃昊大激旧藏，椎拓极精，殊为难得。整幅为朵云轩所藏，百年前旧拓。均为首次原色全本影印。
内页插图
前言/序言
用户评价
我通常习惯于通过阅读书籍来放松心情，但这本“石门铭”给我的感觉完全不同，它带来的不是放松，而是一种精神上的“肃穆”和“震撼”。每一次翻阅，都像进行了一次严肃的冥想。那种磅礴的气势，仿佛能穿透纸张，直击心扉。它所蕴含的哲学意境，是任何现代文学作品都难以比拟的。我发现，当我面对那些遒劲有力的笔画时，自己的呼吸和心跳似乎都会不自觉地变得平稳而有力。这种力量的传递，是无声的，但却是实实在在的。我甚至会花很长时间，仅仅对着某一个字进行凝视，试图理解古人是如何将信念和力量融入到方寸之间的。这本书带来的精神洗礼，远比单纯的视觉愉悦来得深刻和持久。
评分我关注书法很久了，尤其对魏晋南北朝时期的碑刻艺术情有独钟，因为它正处于古朴与妍美交替的关键时期。这套书的选材和编排方式，给了我很多新的启发。它不仅仅是简单地展示拓片，更像是在讲述一个时代的审美变迁。每一篇碑文的选取，似乎都经过了精挑细选，涵盖了不同地域、不同书风的代表作。我尤其欣赏它在版式布局上的大胆尝试，那些大开本的展示，让那些原本细微的笔触和刀刻痕迹得以清晰再现，我甚至能想象出当年刻手的力度和心境。对于我们这些临摹者来说，能够近距离接触到如此高品质的复刻品，无异于拥有了一位无声的老师，它引导我去思考，如何从结构中体会气韵，从刀痕中感悟金石之美。这种深度和广度，远超一般的基础教材。
评分作为一名长期在博物馆和文物保护领域工作的人士，我对各种文献资料的准确性和可靠性有着近乎苛刻的要求。这套书的资料汇编工作，展现出了极高的专业水准。它所引用的底本资料，似乎都经过了严格的考证和比对，确保了呈现给读者的内容是最接近原貌的。我翻阅了很多次关于碑帖细节的注释部分，那种严谨的学术态度让人非常信服。在某些关键的断笔或模糊不清的地方，它没有回避，而是给出了合理的学术推测和旁证，这种坦诚的态度，是专业书籍最宝贵的品质。它不仅是供人欣赏的艺术品，更是一部值得信赖的研究工具书，为后续的研究者提供了坚实可靠的基础。
评分这套书的装帧设计实在是太精致了，拿在手里就有一种沉甸甸的质感，封面用的那种哑光纸张，触感温润，印上去的文字和图案都显得特别有格调。我特别喜欢它对细节的处理，比如书脊的烫金工艺，在光线下微微闪烁，一点也不俗气，反而透着一股历史的厚重感。装帧的这种用心，让每一次翻开它都变成一种享受。而且，书页的纸张选择也很考究，那种略带米黄色的纸张，不仅保护了视力，更给古老的文字带来了一种穿越时空的历史氛围。我甚至觉得，仅仅是把它摆在书架上，都能提升整个房间的文化气息。看得出来，出版方在设计和制作上是下了大工夫的，完全对得起“名品”这个称呼，这份匠心，是现在很多快消型出版物里很难见到的了。
评分说实话，我购买这类经典书籍时，最怕的就是内容“名不副实”，要么是印刷粗糙，要么就是内容陈旧。但这次的体验完全超出了我的预期。它在传承经典的同时，又巧妙地融入了现代的解读视角。比如，在一些关键篇章后面附带的现代书法家对其结构和章法的解析，非常实用。这些解析没有采用晦涩难懂的专业术语，而是用非常直白、形象的语言，将那些高深的理论转化为可操作的练习指导。这对于那些刚刚入门，但又渴望接触高级碑帖的爱好者来说，简直是雪中送炭。它搭建了一座古老艺术与现代学习者之间的桥梁，让那些看似遥不可及的“神品”，变得触手可及，极大地激发了我的学习热情和探索欲望。
评分点.
评分质量不错，值得购买，很好。
评分特别清晰，上海书画值得信赖
评分是决定录取她.
评分之前对于书法的认知都是用来书写大气磅礴的史诗或是忧国忧民的悲壮或是美丽风光怡人小调的那种，反正得是很正式正统的书写，就像我们现在的一个至少高保真的设计图一样。呃。。。这个比喻。。。。太挫了。。。
评分们的教学方法：“我选修的是东洋史.东洋史不讲课,按翁先生（翁
评分石門銘，被康有為稱之為神品。
评分徐冰对汉字的颠覆，表现在八零年代的《析世鉴》（又称为《天书》）作品中，徐冰一共刻了四千多个能懂的汉字，在大张的连续宣纸上印满他所创造的新字，并以垂挂方式铺满天花板和四面墙壁，另有一套四册的传统线装书，用宋版印刷的风格，印满这些无人能懂的字。《天书》的第一次展出，是在1989年的北京中国美术馆。
评分书法艺术由古代社会文人士大夫所必备的书写“技能”，到现代社会中“视觉文化艺术”身份的悄然转攀，是科技进步·社会发展的必然趋势。当书法作为传播文化信息的手段还停留在“技”的层面时，受传统传播媒介的影响，它只能是文化信息的载体和媒介。此时的书法是“书法家”独居书斋相对封闭的个体劳动产品，因而它只是停留在传统的古代文人书斋的案头艺术品，人际传播是其主要传播方式，书法艺术精英化传播是这个时期书法艺术传播的常态。当科学技术发展催生电视等电子传播媒介成为当前社会主导传播媒介的时候，电视媒介强大的传播功能彻底打破了书法艺术这种延续千年的精英化的传播态势。同时，电视传媒强大的视听传播功能和跨越时空的传播特性，让书法艺术不再像往昔那样“深藏闺中”。借助电视传播的及时性、视听性、延时性、现场直播性和传播范围的广泛性等特点，书法艺术迅速从文人的书斋走向了人民大众生活，成为全民族喜闻乐见的传统文化艺术形式，人人享有书法艺术、使用书法艺术
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