具體描述
編輯推薦
法書圭臬、範式韆載、退筆成山、登堂窮意錶；碑帖名品、坐擁百傢、融古開今、揮翰閤天機。內容簡介
《石門銘》全稱《泰山羊祉開復石門銘》，北魏宣武帝永平二年（五〇九年）正月刻，由時任梁秦州典簽的太原郡王逮撰文並書丹，河南郡洛陽縣石匠武阿仁鑿字。正書。高一百八十厘米，寬二百二十五厘米，二十八行，滿行二十字。原刻在陝西省褒城縣（今漢中市褒河區）東北褒斜榖之石門洞內東壁上，一九六七年因在石門地區修建大型水庫，水位上升，故將石刻從崖壁上剜鑿並移至漢中市博物館。銘文記錄瞭正始四年（五〇七）梁秦二州刺史羊祉詔遣左校令賈三德重開褒斜道的事跡。書法飄逸多姿，結體奇崛開張，為北魏正書中不可多得的上品。今選用之本馬上海圖書館藏明拓「此』字不損本，乃昊大激舊藏，椎拓極精，殊為難得。整幅為朵雲軒所藏，百年前舊拓。均為首次原色全本影印。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
我通常習慣於通過閱讀書籍來放鬆心情，但這本“石門銘”給我的感覺完全不同，它帶來的不是放鬆，而是一種精神上的“肅穆”和“震撼”。每一次翻閱，都像進行瞭一次嚴肅的冥想。那種磅礴的氣勢，仿佛能穿透紙張，直擊心扉。它所蘊含的哲學意境，是任何現代文學作品都難以比擬的。我發現，當我麵對那些遒勁有力的筆畫時，自己的呼吸和心跳似乎都會不自覺地變得平穩而有力。這種力量的傳遞，是無聲的，但卻是實實在在的。我甚至會花很長時間，僅僅對著某一個字進行凝視，試圖理解古人是如何將信念和力量融入到方寸之間的。這本書帶來的精神洗禮，遠比單純的視覺愉悅來得深刻和持久。
評分這套書的裝幀設計實在是太精緻瞭，拿在手裏就有一種沉甸甸的質感，封麵用的那種啞光紙張，觸感溫潤，印上去的文字和圖案都顯得特彆有格調。我特彆喜歡它對細節的處理，比如書脊的燙金工藝，在光綫下微微閃爍，一點也不俗氣，反而透著一股曆史的厚重感。裝幀的這種用心，讓每一次翻開它都變成一種享受。而且，書頁的紙張選擇也很考究，那種略帶米黃色的紙張，不僅保護瞭視力，更給古老的文字帶來瞭一種穿越時空的曆史氛圍。我甚至覺得，僅僅是把它擺在書架上，都能提升整個房間的文化氣息。看得齣來，齣版方在設計和製作上是下瞭大工夫的，完全對得起“名品”這個稱呼，這份匠心，是現在很多快消型齣版物裏很難見到的瞭。
評分作為一名長期在博物館和文物保護領域工作的人士，我對各種文獻資料的準確性和可靠性有著近乎苛刻的要求。這套書的資料匯編工作，展現齣瞭極高的專業水準。它所引用的底本資料，似乎都經過瞭嚴格的考證和比對，確保瞭呈現給讀者的內容是最接近原貌的。我翻閱瞭很多次關於碑帖細節的注釋部分，那種嚴謹的學術態度讓人非常信服。在某些關鍵的斷筆或模糊不清的地方，它沒有迴避，而是給齣瞭閤理的學術推測和旁證，這種坦誠的態度，是專業書籍最寶貴的品質。它不僅是供人欣賞的藝術品，更是一部值得信賴的研究工具書，為後續的研究者提供瞭堅實可靠的基礎。
評分說實話，我購買這類經典書籍時，最怕的就是內容“名不副實”，要麼是印刷粗糙，要麼就是內容陳舊。但這次的體驗完全超齣瞭我的預期。它在傳承經典的同時，又巧妙地融入瞭現代的解讀視角。比如，在一些關鍵篇章後麵附帶的現代書法傢對其結構和章法的解析，非常實用。這些解析沒有采用晦澀難懂的專業術語，而是用非常直白、形象的語言，將那些高深的理論轉化為可操作的練習指導。這對於那些剛剛入門，但又渴望接觸高級碑帖的愛好者來說，簡直是雪中送炭。它搭建瞭一座古老藝術與現代學習者之間的橋梁，讓那些看似遙不可及的“神品”，變得觸手可及，極大地激發瞭我的學習熱情和探索欲望。
評分我關注書法很久瞭，尤其對魏晉南北朝時期的碑刻藝術情有獨鍾，因為它正處於古樸與妍美交替的關鍵時期。這套書的選材和編排方式，給瞭我很多新的啓發。它不僅僅是簡單地展示拓片，更像是在講述一個時代的審美變遷。每一篇碑文的選取，似乎都經過瞭精挑細選，涵蓋瞭不同地域、不同書風的代錶作。我尤其欣賞它在版式布局上的大膽嘗試，那些大開本的展示，讓那些原本細微的筆觸和刀刻痕跡得以清晰再現，我甚至能想象齣當年刻手的力度和心境。對於我們這些臨摹者來說，能夠近距離接觸到如此高品質的復刻品，無異於擁有瞭一位無聲的老師，它引導我去思考，如何從結構中體會氣韻，從刀痕中感悟金石之美。這種深度和廣度，遠超一般的基礎教材。
評分二小時,生物三百八十四小時,數學九十六小時,化學五百四十四小
評分玄宗禦勤政樓，大張樂，羅列百妓。時教坊有王大娘者，善戴百尺竿，竿上施木山，狀瀛洲、方丈，令小兒持絳節齣入於其間，歌舞不輟。時劉晏以神童為秘書正字，年十歲，形狀獰劣，而聰悟過人。玄宗召於樓上簾下，貴妃置於膝上，為施粉黛，與之巾櫛。玄宗問晏曰：“卿為正字，正得幾字？”晏曰：“天下字皆正，唯‘朋’字未正得。”貴妃復令詠王大娘戴竿，晏應聲曰：“樓前百戲競爭新，唯有長竿妙入神。誰得綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人。”玄宗與貴妃及諸嬪禦歡笑移時，聲聞於外，因命牙笏及黃文袍以賜之。
評分二、現代電視媒介讓書法藝術走齣書齋，走嚮世界
評分練習書法時的必備第二章 好醫生如何誕生
評分然而筆者最關心的就是新編《中國碑帖名品》的選用底本，其中必然牽涉到碑帖鑒定，民國以前士人學子大多略通此道，因為他們學習書法的臨摹對象是拓本，購買拓本逼迫他們要瞭解碑帖考據，拓本的水準與價格隨考據優劣而天差地彆，眼力就是這樣鍛煉齣來的。今天的書法愛好者這一功能退化瞭，不必勞神鑒定瞭，因為有齣版社的推薦與把關，讀者可以盡享其成。
評分收到瞭，收到瞭，非常好，感謝感謝
評分《石門銘》以首頁“此”字不損者為佳拓。此石刻為正書，凡28行，滿行22字，後段題記為7行，每行9-10字。它吸取瞭處於同一地漢隸名品《石門頌》蒼勁凝練的篆隸筆法，筆勢與體勢則吸取瞭漢隸跌宕開張、奇崛大氣的特點，書風超逸疏宕、舒展自然。康有為譽之為“神品”，在《廣藝舟雙輯》中評曰：“《石門銘》飛逸奇渾，分行疏宕，翩翩欲仙，源齣《石門頌》、《孔宙》等碑，皆夏、殷舊國，亦與中郎分疆者，非元常所能牢籠也。”書者王遠在正史中並沒有記載，但康有為推之為南北朝碑十大書傢。《石門銘》是魏碑中可以臨摹、藉鑒的上佳範本之一，曆史上的許多著名書法傢都曾得此石之沾溉。
評分問：「太極不是未有天地之先有箇渾成之物，是天地萬物之理總名否？」曰：「太極隻是天地萬物之理。在天地言，則天地中有太極；在萬物言，則萬物中各有太極。未有天地之先，畢竟是先有此理。動而生陽，亦隻是理；靜而生陰，亦隻是理。」問：「太極解何以先動而後靜，先用而後體，先感而後寂？」曰：「在陰陽言，則用在陽而體在陰，然動靜無端，陰陽無始，不可分先後。今隻就起處言之，畢竟動前又是靜，用前又是體，感前又是寂，陽前又是陰，而寂前又是感，靜前又是動，將何者為先後？不可隻道今日動便為始，而昨日靜更不說也。如鼻息，言呼吸則辭順，不可道吸呼。畢竟呼前又是吸，吸前又是呼。」淳。
評分好好好好好好好好好
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