坦率地说,我购买这本书是抱着寻找一些前沿、大胆设计案例的心态的。虽然书中可能没有直接呈现那些令人惊掉下巴的未来主义建筑效果图,但它在对“公共性”与“私密性”平衡的讨论上,达到了一个极高的深度。特别是关于如何在一个开放的公共建筑中,为学习者和研究者提供可以沉浸思考的“避难所”空间。作者用一种近乎哲学思辨的口吻,分析了现代社会信息过载的背景下,空间对人类专注力的保护作用。这种对社会心理学的关注,使得这本书的设计理念超越了纯粹的美学层面,上升到了对人类福祉的关怀。它让我思考,设计不只是解决功能问题,更是在回应我们这个时代特有的精神需求。
评分我最近在忙着一个小型文化空间的项目,正好想找些灵感来突破常规的展示手法。这本书虽然没有直接给我一个现成的“模板”,但它提供了一种非常宝贵的设计思维框架。我特别欣赏其中对“流动性”和“体验路径”的论述,那种不拘泥于传统的“入口-展厅-出口”的线性思维,而是鼓励设计师去构建一个多维度的探索网络。书中反复强调了空间与内容之间的“互文性”,也就是说,空间设计不应是背景板,而应是阐释内容的一部分。虽然我没有看到具体的博物馆案例分析,但那种对“如何通过空间引导情绪”的讨论,对我启发太大了。我开始重新审视我们项目中的动线设计,思考如何利用转角、高度变化和光线的明暗对比,来模拟一种情绪的起伏,让观众在不知不觉中被引导到设计的核心意图上去。这种深层次的理论探讨,远比单纯的图纸和照片更有价值。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面那简洁的字体搭配上低饱和度的色彩,一下子就抓住了我的注意力。我一直对建筑设计和室内空间充满热情,尤其是那些能够引发思考、承载文化记忆的场所。拿到手后,首先翻阅的是开篇的几篇文章,虽然内容上没有直接涉及博物馆的设计细节,但那种对“空间叙事”的探讨,对我触动很大。作者似乎在用一种非常诗意的方式,去解构光线、材料与人体尺度的关系,探讨如何在有限的空间里创造出无限的对话可能。我记得其中一篇提到了材质的选择对参观者心理状态的影响,那种细腻入微的观察,让我联想到自己逛过的那些老建筑,那种厚重感和历史沉淀是如何通过墙面的肌理和地面的铺装传达给人的。这本书的排版也处理得非常考究,留白得当,使得阅读过程本身就成了一种享受,仿佛置身于一个精心设计的静谧空间中,让人可以从容地消化那些深奥的设计理念。
评分我发现这本书的语言风格非常独特,它不像一本教科书那样冷峻,也不像一本大众读物那样浮夸,它介于两者之间,保持了一种学者式的严谨和艺术家般的情感投入。我读到其中一章,它似乎在探讨“材料的记忆”——即每一种石头、木材或金属,它们本身的物理属性如何携带了产地的气候信息和加工者的汗水。尽管书中没有直接展示具体的博物馆材料清单,但这种对“物性”的尊重和深入挖掘,让我对材料的感知提升了一个层次。我开始尝试去理解,为什么设计师要选择某种特定的混凝土而非另一种,那背后的决策链条是多么的复杂和充满考量。这本书更像是一本引导你去“感受”而不是仅仅“观看”建筑的指南,它拓展了我对设计领域边界的想象。
评分作为一名业余的摄影爱好者,我对光影在建筑中的运用总是特别着迷。这本书虽然没有大篇幅的摄影作品集锦,但从文字描述中,我能强烈感受到作者对“自然光”的敬畏和运用技巧的精湛。它探讨的不是如何用人工照明去“复制”自然光,而是如何与自然光“共舞”,让光线成为空间中最具生命力的元素。我读到一段关于如何利用屋顶天窗来捕捉不同时间段的太阳轨迹,从而改变展品在一天中的观感,这个描述简直太美了。它让我意识到,好的设计是时间的艺术,空间需要随着时间的推移而不断变化和更新。这种动态的视角,是我之前在很多偏重于静态美学的书籍里没有深入体会到的。这本书在某种程度上,教会了我如何用更富于时间感的眼光去审视和构思一个空间。
评分这本书很好都是一些有名的建筑室内设计!
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评分这本书很好··比前面那本好
评分所谓常识,按照我们一般的理解,应该是指那些能够不证自明,可以不言而喻,直至众所周知,最终心领神会的日常观念。这里有一个稍微悖论的地方,因为从观念的本体论意义而言,它是一个学习与接受的过程,我们只能从日常的成长中习得观念,观念无法彰显自身。我们可以这样理解,任何观念都有一个从真理逐渐日常化的过程,真理普及越多,观念就变成了常识。按照古希腊哲学的说法,隐微的真理只由少数哲人才能掌握,只有常识——他们通常称之为“意见”——支撑起我们的日常生活。 之所以做了这样的区分,是因为在本书中,他称之为“常识”的观念,指的是那些观念需要普及,但是恰恰还没有达到一种普遍的认知状态。现代以来,随着学科化与专业化的各种区分,观念逐渐成为了各自专业领域沟通的接头暗号,对外人而言,这些观念是已经超越了常识的界限。而“国家的常识”意味着我们我们生活在一个人际关系的社会中,我们生活在某种统治之下,我们需要了解某些共同领域生活的规则,这是构建我们美好生活的基础。常识的解读告诉我们,你理解了一个词汇,并不意味着我们就懂了这个词汇的含义。常识帮助我们理解,引发我们探究的兴趣,提升我们的认识,融洽我们的沟通语境,构建我们想象的共同体,捕捉真理的影子。就如同罗斯金在点评俄罗斯为何最终走到了一条威权主义道路一样,他说我们必须学习资本主义:“市场经济可能是自然发生的,但它不能自然地理解。”我们需要通过学习市场经济的常识,才能认识那支看不见的手。这种理解是建立在常识上基础上的深入而专业的理解。 从常识中读懂国家,这就意味着你能从其他国家的发展中看到了自己国家的影子。尽管囿于民主制的主题,我们无法得知罗斯金是如何解读中国的,但是在这些国家的解读中,尤其是对俄罗斯的解析中,中国的影子跃然纸上。这倒不是说罗斯金在暗示这什么,只是说这些国家的历史或多或少都能给人一种借鉴。尤其是俄罗斯的发展,不仅仅是意识形态,还是威权政治体制,乃至现如今,陷入的各种困境都与中国的现状如出一辙。但是未来的发展如何,在这种“文化绝望的政治”中,在市民社会的缺席中,在意识形态幻觉的洪流中,是走向深渊,还是走向民主,我们不得而知。这也许就是在本书的结语部分中提到的一个学习常识很重要的教训:无论是我们的国家,还是作为市民的我们与其他国家的人们都没有太多的区别,当你比较政治的时候,一定要把自己的国家体系包括进来,“我们通过研究结果,学习什么是好的,什么是坏的”。
评分这本书很好··比前面那本好
评分所谓常识,按照我们一般的理解,应该是指那些能够不证自明,可以不言而喻,直至众所周知,最终心领神会的日常观念。这里有一个稍微悖论的地方,因为从观念的本体论意义而言,它是一个学习与接受的过程,我们只能从日常的成长中习得观念,观念无法彰显自身。我们可以这样理解,任何观念都有一个从真理逐渐日常化的过程,真理普及越多,观念就变成了常识。按照古希腊哲学的说法,隐微的真理只由少数哲人才能掌握,只有常识——他们通常称之为“意见”——支撑起我们的日常生活。 之所以做了这样的区分,是因为在本书中,他称之为“常识”的观念,指的是那些观念需要普及,但是恰恰还没有达到一种普遍的认知状态。现代以来,随着学科化与专业化的各种区分,观念逐渐成为了各自专业领域沟通的接头暗号,对外人而言,这些观念是已经超越了常识的界限。而“国家的常识”意味着我们我们生活在一个人际关系的社会中,我们生活在某种统治之下,我们需要了解某些共同领域生活的规则,这是构建我们美好生活的基础。常识的解读告诉我们,你理解了一个词汇,并不意味着我们就懂了这个词汇的含义。常识帮助我们理解,引发我们探究的兴趣,提升我们的认识,融洽我们的沟通语境,构建我们想象的共同体,捕捉真理的影子。就如同罗斯金在点评俄罗斯为何最终走到了一条威权主义道路一样,他说我们必须学习资本主义:“市场经济可能是自然发生的,但它不能自然地理解。”我们需要通过学习市场经济的常识,才能认识那支看不见的手。这种理解是建立在常识上基础上的深入而专业的理解。 从常识中读懂国家,这就意味着你能从其他国家的发展中看到了自己国家的影子。尽管囿于民主制的主题,我们无法得知罗斯金是如何解读中国的,但是在这些国家的解读中,尤其是对俄罗斯的解析中,中国的影子跃然纸上。这倒不是说罗斯金在暗示这什么,只是说这些国家的历史或多或少都能给人一种借鉴。尤其是俄罗斯的发展,不仅仅是意识形态,还是威权政治体制,乃至现如今,陷入的各种困境都与中国的现状如出一辙。但是未来的发展如何,在这种“文化绝望的政治”中,在市民社会的缺席中,在意识形态幻觉的洪流中,是走向深渊,还是走向民主,我们不得而知。这也许就是在本书的结语部分中提到的一个学习常识很重要的教训:无论是我们的国家,还是作为市民的我们与其他国家的人们都没有太多的区别,当你比较政治的时候,一定要把自己的国家体系包括进来,“我们通过研究结果,学习什么是好的,什么是坏的”。
评分书籍看起来是正版的,还没来的及看里面的内容。我买了这一套里的好几本。
评分所谓常识,按照我们一般的理解,应该是指那些能够不证自明,可以不言而喻,直至众所周知,最终心领神会的日常观念。这里有一个稍微悖论的地方,因为从观念的本体论意义而言,它是一个学习与接受的过程,我们只能从日常的成长中习得观念,观念无法彰显自身。我们可以这样理解,任何观念都有一个从真理逐渐日常化的过程,真理普及越多,观念就变成了常识。按照古希腊哲学的说法,隐微的真理只由少数哲人才能掌握,只有常识——他们通常称之为“意见”——支撑起我们的日常生活。 之所以做了这样的区分,是因为在本书中,他称之为“常识”的观念,指的是那些观念需要普及,但是恰恰还没有达到一种普遍的认知状态。现代以来,随着学科化与专业化的各种区分,观念逐渐成为了各自专业领域沟通的接头暗号,对外人而言,这些观念是已经超越了常识的界限。而“国家的常识”意味着我们我们生活在一个人际关系的社会中,我们生活在某种统治之下,我们需要了解某些共同领域生活的规则,这是构建我们美好生活的基础。常识的解读告诉我们,你理解了一个词汇,并不意味着我们就懂了这个词汇的含义。常识帮助我们理解,引发我们探究的兴趣,提升我们的认识,融洽我们的沟通语境,构建我们想象的共同体,捕捉真理的影子。就如同罗斯金在点评俄罗斯为何最终走到了一条威权主义道路一样,他说我们必须学习资本主义:“市场经济可能是自然发生的,但它不能自然地理解。”我们需要通过学习市场经济的常识,才能认识那支看不见的手。这种理解是建立在常识上基础上的深入而专业的理解。 从常识中读懂国家,这就意味着你能从其他国家的发展中看到了自己国家的影子。尽管囿于民主制的主题,我们无法得知罗斯金是如何解读中国的,但是在这些国家的解读中,尤其是对俄罗斯的解析中,中国的影子跃然纸上。这倒不是说罗斯金在暗示这什么,只是说这些国家的历史或多或少都能给人一种借鉴。尤其是俄罗斯的发展,不仅仅是意识形态,还是威权政治体制,乃至现如今,陷入的各种困境都与中国的现状如出一辙。但是未来的发展如何,在这种“文化绝望的政治”中,在市民社会的缺席中,在意识形态幻觉的洪流中,是走向深渊,还是走向民主,我们不得而知。这也许就是在本书的结语部分中提到的一个学习常识很重要的教训:无论是我们的国家,还是作为市民的我们与其他国家的人们都没有太多的区别,当你比较政治的时候,一定要把自己的国家体系包括进来,“我们通过研究结果,学习什么是好的,什么是坏的”。
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